Tibetan
ུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་པ་སྒྱུ་མ་དང་། མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་འཆང་ ཞིང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་གང་ལ་ཡང་ཞེན་པ་མེད་པར་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དགའ་བ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་ མཚན་གྱིས་དགའ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མིག་འཕྲུལ་ཅན་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་དོན་དམ་པའི་ཕར་ཕྱིན་བཅུ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་གཙོ་ བོ་སྟེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག །བཟོད་ཆེན་འཆང་བ་བརྟན་པ་པོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྟུལ་བ་ཡིན། །བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ལུས་འཆང་བ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ ལ་ཐབས་ཆེ་བ། །སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་བར་སྣང་དང་། བ་སྤུའི་སྒོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆར་དང་བུ་ཡུག་བཞིན་དུ་ འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལྟར་མི་ཟད་པའི་བང་མཛོད་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོའི་གཙོ་བོ་སྟེ། རི་རབ་དུ་མའི་རྡུལ་ཕྲན་དང་མཉམ་པའི་བུད་མེད་ལ་སྦྱར་ཡང་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་མཆོག 3-1505 ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་ཡུལ་དྲུག་ལ་མི་འཇུག་པར་བཟོད་ཅིང་ཚོར་བ་བདེ་སྡུག་གི་མི་རིག་པའི་ཕྱིར་བཟོད་ཆེན་འཆང་བའི་བདེ་བར་བརྟན་པ་པོ་ཡིན་ལ་ལས་ཀྱི་རླུང་ཉིས་ཁྲི་ཆིག་ སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བརྟུལ་ཕོད་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་གཡེང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཡེ་ནས་ཟད་པའི་ཕྱིར་བདེ་བའི་བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་དཔའ་བར་ འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཡིན་ལ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་ལུས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འཆང་བའོ། །སྤང་བྱས་ཚུར་ལ་རྫི་བར་མི་ནུས་ཤིང་ཕར་ལ་འཇོམས་པའི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ལྡན་ ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། ཐབས་མི་མཁས་པའི་སྒྲིབ་པས་གདོད་ནས་སྟོང་པའི་ཕྱིར། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྨོན་ ལམ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། མུན་པ་དང་འདྲ་བའི་རྣམ་ཤེས་གདོད་ནས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་དོན་དམ་པའི་ཚད་མེད་བཞི་ལ་བསྟོད་པ་ནི། བྱམས་ཆེན་རང་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བློ་ཡི་མཆོག །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་བློ་ཆེན་ལྡན། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ། ། 3-1506 ཞེས་པའོ། །དེ
Chinese
此外，为了向他们展示方法，他以幻术和魔术般的方式，拥有与虚空同等伟大的身语意之化身，并且以伟大的幻术事业，不执着于任何事物，直到轮回结束，成就众生的利益，这就是伟大的幻术之喜悦，因为喜悦的显现是不可思议的，所以他是伟大的幻术师、魔术师。 第五，赞叹胜义的十度：伟大的施主是主宰，伟大的持戒者是至尊，伟大的安忍是稳固者，伟大的精进是苦行者，伟大的禅定是三摩地之所，拥有伟大智慧之身，拥有伟大的力量和伟大的方便，愿望是智慧之海。 因此，一切财富如雨如瀑般从虚空、空间和毛孔等一切处涌现，所以胜义的受用如同虚空般无尽的宝藏，是伟大的施主之主宰；即使与须弥山般众多的女子结合，菩提心也不会退失，所以是胜义的伟大持戒者之至尊。 不让世俗的六根进入六境，安忍且不执着于苦乐感受，所以是安忍的伟大者，安住于快乐之中；为了摧毁两万一千六百种业风，所以是伟大的精进者，能够忍受苦行。因为从根本上断绝了世间八法的散乱和习气，所以是安乐的伟大禅定，是英勇前进的三摩地等之所；拥有与虚空同等伟大的智慧之身。因为无法将舍弃之物重新捡起，且是摧毁敌对势力的强大对治力，所以是伟大的力量波罗蜜多；因为不善巧的障碍从一开始就是空性，所以是伟大的方便波罗蜜多；因为法性的愿望与虚空同等圆满，所以是伟大的愿波罗蜜多；因为从根本上舍弃了如同黑暗般的阿赖耶识，所以是伟大的智慧波罗蜜多之海。 第六，赞叹胜义的四无量心：伟大的慈爱自性是不可估量的，伟大的悲心是智慧之至尊，伟大的智慧具备伟大的智慧，伟大的善巧者拥有伟大的方便。
English
Furthermore, to show them the method, he holds the great emanation of body, speech, and mind, equal to the sky, in the manner of illusion and magic, and with the activity of great illusion, without attachment to anything, until the end of samsara, he accomplishes the benefit of beings, that is the joy of great illusion, because the manifestation of joy is inconceivable, therefore he is the great illusionist, the magician. Fifth, praising the ten perfections of ultimate reality: The great benefactor is the lord, the great moral conduct is the supreme, the great patience is the steadfast one, the great diligence is the ascetic, the great meditation is the abode of samadhi, possessing the body of great wisdom, possessing great power and great skillful means, the aspiration is the ocean of wisdom. Therefore, all wealth arises like rain and torrents from all places such as the sky, space, and pores, so the enjoyment of ultimate reality is like an inexhaustible treasury like the end of the sky, is the lord of the great benefactor; even if combined with women as numerous as the dust particles of Mount Meru, the mind of great bliss and enlightenment will not diminish, so it is the supreme of the great moral conduct of ultimate reality. Not allowing the six mundane faculties to enter the six objects, enduring and not clinging to the feelings of pleasure and pain, so he is the great one of patience, steadfast in bliss; in order to destroy the twenty-one thousand six hundred karmic winds, so he is the great diligent one, able to endure asceticism. Because the distractions and habitual tendencies of the eight worldly dharmas are exhausted from the beginning, so it is the great meditation of bliss, the abode of samadhi and so on that goes forth bravely; possessing the body of great wisdom equal to the sky. Because it is impossible to pick up what has been abandoned, and it is a powerful antidote to destroy the opposing forces, so it is the great perfection of power; because the obscurations of unskillful means are empty from the beginning, so it is the great perfection of skillful means; because the aspiration of the nature of reality is perfectly equal to the sky, so it is the great perfection of aspiration; because the alaya consciousness, which is like darkness, has been abandoned from the beginning, so it is the great ocean of the perfection of wisdom. Sixth, praising the four immeasurables of ultimate reality: The great loving-kindness nature is immeasurable, the great compassion is the supreme of mind, the great wisdom possesses great intelligence, the great skillful one possesses great skillful means. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ཕྲད་པར་དགོངས་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་དེ་སྙེད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་དགོངས་པའི་སྙིང་ རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་སྙེད་ཡིན་ལ་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་དགོངས་པའི་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་བློའི་མཆོག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚོར་བ་བདེ་སྡུག་དང་བྲལ་བར་དགོངས་པ་བཏང་ སྙོམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་གནས་ལུགས་ཆེན་པོའི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །བདུན་པ་ཆོས་སྐུའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་ པ་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཤུགས་ཆེན་མགྱོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཆེར་གྲགས་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ཆོས་སྐུའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་སྐྱེ་གནས་བཞི་དང་རི་བྲག་ལ་སོགས་པ་གང་ལའང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤུགས་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞིང་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཡང་ནམ་མཁའི་ མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱོགས་བཅུར་སླེབས་པའི་ཕྱིར་མགྱོགས་པ་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱིས་གར་ཡང་མ་སླེབས་པ་མེད་ཅིང་གང་སླེབས་པ་དེར་གྲགས་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཆེར་གྲགས་པ་ཡིན་ཞིང་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རྣམས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་པོ་ཡིན་ནོ། ། 3-1507 བརྒྱད་པ་སྲིད་པའི་རི་བོ་འཇོམས་བྱེད་ལ་བསྟོད་པ་ནི། སྲིད་པའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་འཇོམས། །མཁྲེགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཆང་། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །འཇིགས་ཆེན་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་པོ། ། ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ཐེག་པ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། རི་བོ་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་སྐྱེ་རྒ་ན་ འཆི་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གང་གིས་མི་ཆོད་པ་མི་ཤིག་པ་བདེན་པ་སྲ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མཁྲེགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འཆང་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕར་ལ་འཇོམས་པར་ ནུས་པས་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཆེ་བ་སྟེ། འཇིགས་ཆེན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་རླུང་དང་བཅས་པར་འཇོམས་ཤིང་འཇོམས་ པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །དགུ་པ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོའི་ཐེག་ཆེན་ལ་བསྟོད་པ་ནི། མགོན་པོ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་སྟེ། །བླ་མ་གསང་སྔགས་ཆེ་བའི་མཆོག །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ལ་གནས། །ཐེག་ པ་ཆེན་པོ་ཚུལ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་རྟག་ཅིང་བརྟན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་ཡིན་ལ་དེ་དག
Chinese
以慈爱之心，愿一切众生皆得安乐，其性如众生界般无量；以大悲之心，愿一切众生皆离诸苦，其量亦如是；以大喜之心，愿一切众生永不离乐，此乃殊胜之意乐；以舍之心，愿一切众生皆离苦乐之感受，此乃大智慧，具足大实相之智慧，精通利益众生之事，善巧方便。 第七，赞叹法身之大神通：‘大神通力具足，威猛迅速无比，大神通名远扬，大力能胜他。’ 其中，法身具足大神通力之彼岸，于四生及山岩等皆无阻碍，故具大威势。刹那间可至虚空边际之十方，故其迅速无比，具足神通之足。无处不可到达，所到之处皆扬名，故大神通名声远扬。能摧伏魔、烦恼及外道，故其大力能胜伏一切。 第八，赞叹摧毁有顶之山：‘摧毁有顶大山，手持坚固金刚，威猛无比势大力，大怖能令生畏惧。’ 其中，大乘行者之身语意，如摧毁山峰之金刚般，故能摧毁有顶大山。彼身语意不为生老病死等痛苦所动摇，坚固不坏，是为真实，故手持坚固金刚。以其身语意能摧伏一切损害，故威猛无比，势大力。能摧毁轮回大苦之根本——阿赖耶识中流转之习气，以及随之而来的风，故其大怖能令生畏惧。 第九，赞叹殊胜种姓之大乘：‘怙主乃殊胜种姓，上师乃秘密真言之尊，大乘安住于正道，大乘乃正道之尊。’ 其中，轮回未空之际，恒常作为一切众生之怙佑，永恒不变，故为怙主。此等...
English
With loving-kindness, may all sentient beings meet with happiness, its nature being immeasurable like the realm of sentient beings; with great compassion, may all sentient beings be free from suffering, its measure being the same; with great joy, may all sentient beings never be separated from happiness, this is the supreme of minds; with equanimity, may all sentient beings be free from the feeling of happiness and suffering, this is great wisdom, possessing the great wisdom of the nature of reality, skilled in benefiting beings, possessing great skillful means. Seventh, praising the great miraculous power of the Dharmakaya: 'Great miraculous power is endowed with strength, great force is swift and great, great miraculous power is widely known, great strength is able to overcome others.' Among these, the Dharmakaya is endowed with the perfection of great miraculous power, without obstruction in the four births and mountains, etc., therefore it has great force, and in an instant it reaches the ten directions to the end of the sky, therefore it is swift and great, endowed with the feet of miraculous power. There is nowhere it does not reach, and wherever it reaches, it is known, therefore the great miraculous power is widely known, and it destroys demons, afflictions, and opposing forces, therefore the great strength is able to overcome others. Eighth, praising the destroyer of the mountain of existence: 'Destroying the great mountain of existence, holding the hard and great vajra, fierce and great, great in power, the great fear makes one afraid.' Among these, the body, speech, and mind of the great vehicle practitioner are like the vajra that destroys mountains, therefore it is the destroyer of the great mountain of existence, and it is not cut off by suffering such as birth, old age, sickness, and death, it is indestructible, and it is true and firm, therefore the body, speech, and mind that hold the hard and great vajra are able to destroy all harm, therefore it is fierce and great in power, and the great fear destroys and destroys the root of all the sufferings of great fear, the alaya-vijnana, the basis of the habits of transference, together with the winds. Ninth, praising the great vehicle of the supreme lineage: 'The protector is the great supreme lineage, the lama is the supreme of the great secret mantra, the great vehicle abides in the proper conduct, the great vehicle is the supreme of the proper conduct.' Among these, as long as samsara is not empty, it is the constant and stable protector of all sentient beings, therefore it is the protector. These... --------------------------------------------------------------------------------