Tibetan
ིགས་དྲུག་པོ་དེ་ཉིད་རིམ་པ་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བྱང་ཆུབ་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་འཆད་ཅེས་པའོ།། །། 3-1496 ༄། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ། གཉིས་པ་གཟིགས་ནས་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལ་བཞི་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། རང་བྱུང་གི་ ཀུན་གཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མི་སྐྱེ་ཆོས་ཅན་གསུངས་ པ་དང་། གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་གསུངས་པ་ནི། ཚིག་གི་བདག་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལྡན་ཞིང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང་། ། མི་སྐྱེའི་ཆོས་ཅན་འདི་གསུངས་པ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ལྷའི་སྐད་དང་ཀླུའི་སྐད་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར། ཚིག་གི་བདག་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བརྗོད་བྱའི། གསང་སྔགས་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ་རིགས་དྲུག་པོ་འདི་དང་ལྡན་ཞིང་། གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་མེད་པར་རང་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་འགག་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་འདི་ལྟར་གསུངས་པ་ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་གསང་ སྔགས་ཟབ་མོའི་དོན་བཤད་པ་ནི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱ། སྡྱི་ཏོ་ཧྲི་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟོ་ར་ཧཾ་བུདྡྷོ་བུདྡྷ་༼ནཾ་༽༼ནཱ་ན་༽ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟི་ནཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵན་དུཿ 3-1497 ཁ་ཙྪེད། པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར། ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་ཨ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ དབང་ཕྱུག་མའི་ཨཱའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཨི་དང་། སྒྲོལ་མའི་ཨཱིའོ། །འོད་དཔག་མེད་ཨུ་དང་། མ་མཱ་ཀི་ཨཱུའོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཨེ་དང་། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ཨཻའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཨོ་དང་། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ཨཽའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཨཾ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ཨཱའོ། །སྡྱི་ཏོ་ཧྲི་དི་ནི་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་དང་། ཛྙ་ན་མཱུརྟྟི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དང་། ར་ཧཾ་བུདྡྷཽ་ ནི་ཐུགས་ཀུན་ཁྱབ་དང་། བུདྡྷཱ་༼ནཾ༽༼ནཱ་ན་༽ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་དང་། ཏྲྱ་དྷྭ་བརྟྟི་༼ནཾ་༽༼ནཱ་ན་༽ནི་རང་སྣང་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵི་ནི། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང་། དུཿཁ་ཙྪེ་ ད་ནི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པ་དང་། པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟྟ་ཡེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་དང་།
Chinese
这六部依次是幻化网的菩提和金刚界的大坛城，以及自生五智和五如来的智慧，这样解释。 幻化网现证菩提之次第 第二，观察后对此广说，共有四部分：幻化网现证菩提之次第，对金刚界大坛城的赞颂，对自生 根本五智的赞颂，以及对五如来智慧的赞颂。第一部分，幻化网现证菩提之次第，分为两部分：宣说不生法性，以及解释甚深密咒之义。第一部分，宣说不生之法性，即：词之自在以偈颂曰：具足六部密咒王，无二显现及不生，此不生法性如是说。 其中，因为对天语和龙语等一切语言都已获得自在，所以词之自在以偈颂所说的，具有这六部密咒之王，并且在能取所取二者无二的状态下，自生智慧远离生灭，因此如此宣说了不生之法性。 第二部分，解释甚深密咒之义：阿阿，伊伊，乌乌，诶诶，喔喔，昂阿，斯德托赫日德嘉那牟日托日阿吽布达布达（囊）（纳纳）扎雅达瓦贝日德囊，嗡班匝德科萨那杜卡匝切达，扎雅嘉那牟日达耶，嘉那嘎雅瓦给夏瓦日，阿日阿巴匝纳雅德纳玛。 其中，不动佛的种子字是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），金刚界自在母的种子字是阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）。不空成就佛的种子字是伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：令），度母的种子字是伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：主）。无量光佛的种子字是乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：胜），玛玛吉佛母的种子字是乌（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：热）。虚空藏菩萨的种子字是诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：去），触金刚母的种子字是诶（藏文：ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：增长）。世间自在的种子字是喔（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：保护），色金刚母的种子字是喔（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：光明）。金刚萨埵的种子字是昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：随），大印母的种子字是阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）。斯德托赫日德的意思是生起大悲，嘉那牟日德的意思是无二智慧，日阿吽布达的意思是心遍一切，布达（囊）（纳纳）的意思是佛的印，扎雅达瓦贝日德（囊）（纳纳）的意思是自显不变，嗡班匝德科萨那的意思是嗡金刚锐利，杜卡匝切达的意思是断除痛苦，扎雅嘉那牟日达耶的意思是智慧的智慧身。
English
These six are explained as the Bodhi of the Magical Net and the great mandala of the Vajradhatu in order, as well as the five self-born wisdoms and the wisdom of the five Tathagatas. The Order of Manifest Enlightenment of the Magical Net Second, after observing, this is explained in detail in four parts: the order of manifest enlightenment of the Magical Net, praise to the great mandala of the Vajradhatu, praise to the five self-born fundamental wisdoms, and praise to the wisdom of the five Tathagatas. The first part, the order of manifest enlightenment of the Magical Net, is divided into two parts: proclaiming the unborn Dharma nature, and explaining the meaning of the profound secret mantra. The first part, proclaiming the unborn Dharma nature, is: The Lord of Words said in verse: Endowed with the six-part king of secret mantras, non-dual manifestation and unborn, this unborn Dharma nature is thus spoken. Among them, because of having mastered all languages such as the language of gods and the language of nagas, the Lord of Words speaks in verse, possessing this six-part king of secret mantras, and in the state of non-duality of grasper and grasped, self-born wisdom is free from arising and ceasing, therefore, the unborn Dharma nature is proclaimed in this way. The second part, explaining the meaning of the profound secret mantra: A A, I I, U U, E AI, O AU, AM AH, STYATO HRIDI JÑANA MURTAYO AH HUM BUDDHO BUDDHA (NAM) (NANA) TRYA DHVA VARTTI (NAM) (NANA), OM VAJRA TIKSHNA DUHKHA TSCHEDA, PRAJÑA JÑANA MURTAYE, JÑANA KAYA VAGISHVARA, ARA PA CA NA YA DE NAMAH. Among them, the seed syllable of Akshobhya is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无), and the seed syllable of Vajradhatu Ishvari is AH (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊). The seed syllable of Amoghasiddhi is I (藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：令), and the seed syllable of Tara is I (藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：主). The seed syllable of Amitabha is U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：胜), and the seed syllable of Mamaki is U (藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：热). The seed syllable of Akashagarbha is E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：去), and the seed syllable of Sparshavajri is AI (藏文：ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：增长). The seed syllable of Lokeshvara is O (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：保护), and the seed syllable of Rupavajri is AU (藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：光明). The seed syllable of Vajrasattva is AM (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：随), and the seed syllable of Mahamudra is AH (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊). STYATO HRIDI means arising compassion, JÑANA MURTAYE means non-dual wisdom, AH HUM BUDDHO means mind pervading all, BUDDHA (NAM) (NANA) means the seal of the Buddha, TRYA DHVA VARTTI (NAM) (NANA) means self-appearance unchanging, OM VAJRA TIKSHNA means Om Vajra Sharp, DUHKHA TSCHEDA means cutting off suffering, PRAJÑA JÑANA MURTAYE means the wisdom body of wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ནི་ངག་གི་དབང་ ཕྱུག་དང་། ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿནི་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཁྱོད་ལ་མཆོད་དོ། །ཞེས་པའོ།། །། ༄། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ། གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི་དགུ་སྟེ། སྟོང་ཆེན་ཟབ་མོ་ཨ་ཡིག་ལ་བསྟོད་པ་དང་། 3-1498 དུག་གསུམ་སེལ་བའི་ནུས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། མཁས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། དོན་དམ་པའི་ཕར་ཕྱིན་བཅུ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། དོན་དམ་པའི་ཚད་མེད་བཞི་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ཆོས་སྐུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། སྲིད་པའི་རི་བོ་འཇོམས་བྱེད་ལ་བསྟོད་པ་དང་། རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཐེག་ཆེན་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་ པོ་སྟོང་ཆེན་ཟབ་མོ་ཨ་ཡིག་ལ་བསྟོད་པ་ནི། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཁོང་ ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་བར་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུངས་པར་ཞལ་གྱི་བཞེས་ པ་ལྟར། རིགས་དྲུག་མངོན་སུམ་གཟིགས་ནས་གསུངས་པ་འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འདི་ནི་ཀུན་རྫོབ་མ་ཡིན་གྱི་དོན་དམ་པ་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་དང་། མཐའ་ མ་ཡིན་གྱི་དབུས་ཡིན་པ་དང་། འཁོར་བ་མ་ཡིན་གྱི་མྱང་འདས་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་ཤེས་མ་ཡིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པ་དང་། མི་རྟག་པ་མ་ཡིན་གྱི་རྟག་པ་ཡིན་པ་དང་། མ་དག་པ་མ་ཡིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པ་དང་། 3-1499 རྣམ་རྟོག་མ་ཡིན་གྱི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཡིན་པ་དང་། མ་རིག་པ་མ་ཡིན་གྱི་རིག་པ་ཡིན་པ་དང་། གཏི་མུག་མ་ཡིན་གྱི་ཤེར་ཕྱིན་ཡིན་པ་དང་། ཉོན་མོངས་མ་ཡིན་གྱི་རྣམ་ བྱང་ཡིན་པ་དང་། བཅོས་མ་མ་ཡིན་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་དང་། གློ་བུར་མ་ཡིན་གྱི་གཉུག་མ་ཡིན་པ་དང་། གསར་སྐྱེས་མ་ཡིན་གྱི་ཡེ་བཞུགས་ཡིན་པ་དང་། གདོས་བཅས་མ་ཡིན་གྱི་འོད་ གསལ་ཡིན་པ་དང་། དྲང་དོན་མ་ཡིན་གྱི་ངེས་དོན་ཡིན་པ་དང་། སྤྲོས་བཅས་མ་ཡིན་གྱི་སྤྲོས་མེད་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་ངོ་བོ་དེ་རྣམས་ལས་མི་འགྱུར་ཡང་རྣམ་པ་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཚངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འདིའི་མིང་ཡིན་ལ། དེ་ལ་སོགས་པ་འདི་ནས་བརྗོད་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱི་མིང་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི། དོན་མི་གཅིག་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དུ་མར་མི་བསམ་སྟེ། སྟོན་ཚུལ་མི་གཅིག་པའི་མིང་ཐ་དད་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི་དོན་ ནི་གཅིག་པུ་དེ་ཉིད་དོ
Chinese
ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་ནི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་དང་། (Wāgīśvara，语自在) ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿནི་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཁྱོད་ལ་མཆོད་དོ། །(Arapacana，无垢藏)的意思是：向Arapacana您致敬！ 这是对金刚界大曼荼罗的赞颂。 第二部分是对金刚界大曼荼罗的赞颂，共有九个方面：赞颂空性深奥的“阿”字；赞颂消除三毒的能力；赞颂广大安乐的坛城；赞颂博学者的伟大幻化；赞颂胜义的十度； 赞颂胜义的四无量心；赞颂法身的伟大神通；赞颂摧毁有顶之山；赞颂最胜种姓的大乘。首先是赞颂空性深奥的“阿”字： 如此，诸佛世尊，从圆满正觉的“阿”字中生出。“阿”字是所有字母中最殊胜的，是意义深远的至高字母。从它之中生出，无生无灭，超越言语表达，是所有言语的根本，照亮一切词语。 如是等等。正如世尊所承诺的那样，亲眼目睹六道众生后所说，智慧之身并非世俗谛，而是胜义谛；并非有法，而是法性；并非边际，而是中心；并非轮回，而是涅槃；并非意识，而是智慧；并非无常，而是常；并非不净，而是清净； 并非分别念，而是无分别念；并非无明，而是明；并非愚痴，而是般若；并非烦恼，而是清净；并非造作，而是自性；并非偶然，而是本有；并非新产生，而是本自存在；并非有相，而是光明；并非不了义，而是了义；并非有戏论，而是无戏论等等。虽然本体不变，但显现为轮回、涅槃、情器世间一切现象，是清净智慧的游舞。 因此，大供养等是智慧之身的名称。从这里开始所说的一切，都是对唯一智慧之身的名称的描述，不要认为意义不同而有多种想法，这只是示现方式不同的名称而已，意义是唯一的。
English
Wāgīśvara (Lord of Speech) and Arapacana (Immaculate Treasure) means: Homage to Arapacana! This is a praise to the great mandala of Vajradhātu. The second part is the praise to the great mandala of Vajradhātu, which has nine aspects: praising the profound emptiness of the letter 'A'; praising the power to eliminate the three poisons; praising the vast and blissful mandala; praising the great illusion of the learned; praising the ten perfections of ultimate truth; praising the four immeasurables of ultimate truth; praising the great magical power of Dharmakāya; praising the destroyer of the mountain of existence; praising the great vehicle of the supreme lineage. First is the praise of the profound emptiness of the letter 'A': Thus, the Buddhas, the Bhagavat, arise from the perfectly enlightened letter 'A'. The letter 'A' is the most supreme of all letters, it is the profound and supreme letter. It arises from within, without birth or death, beyond verbal expression, it is the root of all speech, illuminating all words. And so on. Just as the Lord Buddha promised, after witnessing the six realms of beings, he said that this body of wisdom is not conventional truth, but ultimate truth; not a phenomenon, but the nature of phenomena; not an edge, but the center; not samsara, but nirvana; not consciousness, but wisdom; not impermanent, but permanent; not impure, but pure; not conceptual thought, but non-conceptual thought; not ignorance, but knowledge; not delusion, but prajna; not affliction, but purification; not artificial, but natural; not accidental, but innate; not newly born, but always present; not substantial, but luminous; not provisional meaning, but definitive meaning; not with elaboration, but without elaboration, and so on. Although the essence is unchanging, it manifests as all phenomena of samsara, nirvana, sentient beings and the world, it is the play of pure wisdom. Therefore, great offerings and so on are names of the body of wisdom. Everything said from here on is a description of the name of the one and only body of wisdom, do not think that the meanings are different and have many ideas, these are just names with different ways of showing, the meaning is the same. --------------------------------------------------------------------------------