Tibetan
ལུས་ཀྱི་མཆོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་མཐའ་ཡས་པའི་བརྒྱན་པ་ཆོས་སྐུ་ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་མཐའ་དག་ནི་མ་ལུས་པར་སྤྲུལ་ཞིང་བསྒྱུར་བ་ལ་མངའ་བརྙེས་ པའི་མ་རྟོགས་གཞན་དག་ཀྱང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་ནི་འདི་ལ་འཇོག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་རྣམས་དུས་གསུམ་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་པ་མ་ལུས་པར་ཚང་བར་ཕྱོགས་ བཅུ་ཀུན་ཏུ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར་སྟོན་པའི་མཛད་པ་རྣམ་རྟོག་མེད་པར་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བའི་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གྱི་ཏོག་རྩེ་མོར་གྱུར་པའི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡིན་ནོ། ། 3-1579 དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱང་བ་ ཐམས་ཅད་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དེ་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གནས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ཡིན་ནོ།། །། ༈ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ། ལྔ་པ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ་ བཞི་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྟོགས་བྱ་སོགས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་དབང་སོགས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། མཆོད་འོས་བསྟོད་འོས་སོགས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། བདག་རིག་གཞན་རིག་སོགས་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་སངས་ རྒྱས་རྟོགས་བྱ་སོགས་ལ་བསྟོད་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། རྟོགས་བྱ་བྱང་ཆུབ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ལྷན་སྐྱེས་རྩེ་མོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ཏིང་འཛིན་ལུས་མཆོག་ལ་བསྟོད་ པ་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་འཕྲིན་ལས་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་རྟོགས་བྱ་བྱང་ཆུབ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྟོགས་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད། །གསང་སྔགས་ལས་བྱུང་ཡི་གེ་མེད། ། གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་རིག་གསུམ་པ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དོན་དམ་པ་རྫུན་མེད་བསླུ་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ན་རང་རང་གི་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ལམ་གྱི་དུས་ན་དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ་རྣམ་དག་ལེགས་པའི་ལམ། 3-1580 འབྲས་བུའི་དུས་ན་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཛད་པ་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་རོལ་པ་ཐམས་ཅད་སྐབས་འདིར་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་ སུ་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་སྐུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ཉིད། འཁྲུལ་པའི་བློ་ལ་ ཡེ་ནས་གསང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ་སྐུ་བཞི་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡི་གེ་མེད་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་གསང་ཞིང་ སྦ
Chinese
法身以无量殊胜相好庄严，能将轮回与涅槃的一切形相无余地幻化和转变，并精通于此。对于那些尚未证悟者，此乃安立通达一切之智慧的证悟之处。化身于三时、轮回与涅槃、器情万象中，周遍十方，直至虚空边际，无有分别念地示现，如意成就一切所需所愿，犹如珍宝顶端之如意宝，是自生智慧的游舞。 如是，赞颂一切有情之究竟菩提心性，亦即一切诸佛之法身，文殊智慧勇识于基、道、果位之清净相，一切皆为净法界之自性，此乃平等性智之游舞，遍满虚空。 ༈ 赞颂作事智 第五 作事智赞 共有四类：赞颂所证悟之佛等，赞颂天及天王等，赞颂应供养及赞颂者等，赞颂自识及他识等。首先，赞颂所证悟之佛等，又分五类：赞颂所证悟之菩提，赞颂ཨེ་ཝཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），赞颂俱生顶，赞颂三摩地胜身，赞颂化身事业。首先，赞颂所证悟之菩提：诸佛所证悟，佛陀无上菩提，生于秘密真言，无有文字，大秘密真言，三智者。 其中，真实不虚、无有欺骗之法身，乃一切诸佛之体性。于有情位时，为各自之阿赖耶识；于道位时，能净除垢染，消除罪业，是为清净善道； 于果位时，是远离一切垢染之佛法身，与事业功德共同游舞。所有这一切，皆于此处示现作事智之种种变幻，如是，自生智慧乃一切诸佛所证悟之法身，是为一切诸佛体性之无上菩提。对于迷惑之心而言，此乃本自隐秘，能令痛苦彻底止息之真言，乃由大乐所生之四身。彼虽于世俗谛中无有文字，然对分别念而言，却是隐秘且
English
The Dharmakaya, adorned with infinite supreme marks and signs, is capable of completely manifesting and transforming all forms of samsara and nirvana, mastering this ability. For those who have not yet realized it, this is where the realization of wisdom that knows all things is established. The manifestations of form, complete with all aspects of the three times, samsara and nirvana, and the environment and beings, are shown without conceptualization throughout the ten directions, reaching the limits of space, spontaneously fulfilling all needs and desires, like a wish-fulfilling jewel at the top of a precious gem, playing in the form of self-born wisdom. Thus, praising the ultimate Bodhicitta (mind of enlightenment) of all sentient beings, which is the Dharmakaya (body of truth) of all Buddhas, Manjushri (gentle glory) wisdom hero, the pure aspect of the base, path, and fruition stages, all of which are the pure nature of the Alaya (store consciousness), this is the play of Sameness Wisdom, pervading the sky. ༈ Praise to Accomplishing Activity Wisdom Fifth: Praise to Accomplishing Activity Wisdom There are four categories: praising the Buddhas to be realized, praising the gods and lords of gods, praising those worthy of offerings and praise, and praising self-awareness and other-awareness. First, praising the Buddhas to be realized, which has five parts: praising the Bodhi to be realized, praising ཨེ་ཝཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning), praising the innate peak, praising the supreme body of Samadhi, and praising the activities of the Nirmanakaya (emanation body). First, praising the Bodhi to be realized: To be realized by all Buddhas, the unsurpassed Bodhi of the Buddhas, arising from secret mantras, without letters, great secret mantra, the three knowers. Among them, the Dharmakaya, which is true, not false, and not deceptive, is the essence of all Buddhas. In the state of sentient beings, it is the Alaya-jnana (store consciousness wisdom) of each individual; in the state of the path, it purifies defilements, eliminates sins, and is the pure and virtuous path; In the state of fruition, it is the Dharmakaya of the Buddha, free from all defilements, playing together with activities and accomplishments. All of this is shown here as various transformations of Accomplishing Activity Wisdom. Thus, self-born wisdom is the Dharmakaya to be realized by all Buddhas, the unsurpassed Bodhi that has become the essence of all Buddhas. For the deluded mind, this is inherently secret, a mantra that completely pacifies suffering, the four bodies arising from great bliss. Although it has no letters in conventional truth, it is secret and --------------------------------------------------------------------------------