Tibetan
་ནད་ཡོད་དོ་ཅོག་གི་དགྲ་ཆེན་པོ་ཡིན་ ཏེ། ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་ལ་བསྟོད་པ་ནི། སྡུག་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། ། 3-1554 ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུག །ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་དོན་དམ་པའི་འཇིག་རྟེན་བཟང་པོ་སྡུག་གུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཉིས་མེད་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ཆུ་ཚོད་དུ་བྱས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཚང་བར་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞི་ དང་སྟེང་འོག་གཉིས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུ་པོ་རྣམས་སུ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུག་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ ཡངས་པ་སྟེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག །ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁྲོད་ན་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ སེལ་བའི་གདུགས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། གཅིག་པོ་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་ཡངས་པ་སྟེ། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་པདྨ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གར་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བདག་ཉིད་དུ་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཉི་མ་ཡིན་ནོ། ། 3-1555 དྲུག་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དོན་ལ་བསྟོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འཆང་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །ཅེས་པའོ། ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀུན་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་བདག་༼ཉིད་༽༼གི༽རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་འཆང་ཞིང་བརྙེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་ལ་དོན་ དམ་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་པུ་གཤིས་ལ་ཟླ་བོ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །བདུན་པ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་ལ་བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེ། ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའ
Chinese
是所有疾病的大敌，因为它能摧毁烦恼及其习气。 第四，赞颂三界至尊：‘殊胜三界之至尊，具德星宿之轮圆。遍及十方虚空边际处，善立正法之胜幢。’ 其中，殊胜的胜义世间是三界世俗之至尊，具有无二智慧之光辉，拥有以二十七星宿为时辰，圆满具备一千六百二十位清净天神的星宿之轮，在四方、四隅以及上下共十方虚空边际处，善于树立正法之胜幢。 第五，赞颂广大独一之伞：‘行于众生独一伞，具足慈悲之轮圆。具德莲花舞之主，遍主大宝胜妙伞。’ 其中，在调伏众生的过程中，能消除无明黑暗的伞，金刚日光明，唯一广大如虚空。此即是觉察智慧之本体的太阳，具有法身之慈悲轮圆。此即是具有智慧光辉的莲花，无量光是舞蹈之主，于一切动静中，作为遍主而游戏的大宝伞，即是太阳。 第六，赞颂诸佛之义：‘诸佛皆具大威光，诸佛皆持胜妙身。诸佛皆具大瑜伽，诸佛皆具唯一教。’ 其中，所有如来皆具大威光，自生之智慧是诸佛所持无别三身并证得本体之身。诸佛之金刚身、金刚语、金刚意、金刚智慧，此大瑜伽方便智慧之本体，是诸佛之教中，胜义大乘无与伦比之唯一。 第七，赞颂宝瓶灌顶：‘金刚宝瓶灌顶德，珍宝一切自在主。世间自在诸有主，金刚持者一切王。’ 其中，金刚大乐，宝生如来所作之宝瓶灌顶，其功德圆满。
English
Is the great enemy of all diseases, because it destroys afflictions along with their imprints. Fourth, praising the supreme of the three realms: 'Supreme of the excellent three realms, possessor of the glorious wheel of stars. Reaching the ends of the ten directions of the sky, well establishing the victory banner of Dharma.' Among them, the excellent ultimate world is the supreme of the three conventional worlds, possessing the glory of non-dual wisdom, having the wheel of stars with twenty-seven constellations as hours, fully possessing one thousand six hundred and twenty pure gods, in the four directions, four intermediate directions, and above and below, in the ten directions, well establishing the victory banner of Dharma. Fifth, praising the vast single umbrella: 'In going, a single vast umbrella, possessing the circle of love and compassion. Glorious lord of the lotus dance, all-pervading great precious umbrella.' Among them, in the midst of taming beings, the umbrella that dispels the darkness of ignorance, the Vajra Sun Great Light, the only one as vast as the sky. That very sun, which has become the essence of discerning wisdom, possesses the circle of love and compassion of the Dharmakaya. That very lotus, possessing the glory of wisdom, infinite light, is the master of dance, the great precious umbrella of the all-pervading lord, playing in all that is stable and moving. Sixth, praising the meaning of all Buddhas: 'All Buddhas have great splendor, all Buddhas hold the body, all Buddhas have great yoga, all Buddhas have one teaching.' Among them, the self-arisen wisdom of the great splendor of all the Buddhas that exist, is the essence of the Dharmakaya, holding and attaining the three bodies of all Buddhas indivisibly. This great essence of the Vajra body, Vajra speech, Vajra mind, Vajra wisdom, Vajra yoga, method and wisdom of all Buddhas, is the only great vehicle of ultimate meaning in the teaching of all Buddhas, without equal in nature. Seventh, praising the precious empowerment: 'Vajra precious empowerment glory, precious lord of all, powerful one. Lord of all worldly powerful ones, king of all Vajra holders.' Among them, the great bliss of Vajra, the precious empowerment bestowed by Ratnasambhava, is perfectly complete in glory. -------------------------------------------------------------------------------- ི་རིན་ཆེན་ཀུན་
Tibetan
གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཆང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། ། 3-1556 བརྒྱད་པ་ཐུགས་ཆེན་ཐབས་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །ཞེས་པའོ། །དེ་ ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ་ནི་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཝཾ་ཡིག་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པ་ནི། ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཨེ་ཡིག་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ ཆེ་བ་ནི། རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན་པ་ནི། སྤངས་པའི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དགུ་པ་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ལ་བསྟོད་ པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད། །ཆགས་བྲལ་ལ་སོགས་ཆགས་པ་ཆེ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད། །ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ ཆེ་ནི། བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་དོན་དམ་གྱི་ས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད་ནི་དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་ངོ་བོ་ཐབས་ཡིན་ ཞིང་། ཆགས་བྲལ་ལ་སོགས་ཆགས་པ་ཆེ་ནི་ཤོངས་ལོ་ཙཱ་བས། ཆགས་བྲལ་དང་པོ་ཆགས་པ་ཆེ། །ཞེས་པར་བསྒྱུར་ཡོད་པ་འདི་ལེགས་ཏེ། ཆགས་བྲལ་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་དཀར་ཕྱོགས་དང་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་བདེ་ཆེན་ཡིན་ལ། 3-1557 ཤེས་རབ་སྟོང་ཆེན་གྱི་ཉི་མ་ནི་ཆོས་སྐུའི་ཁྱུ་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཚངས་པས། སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད་ནམ་མཁའ་མཐར་ཐུག་པར་རྒྱས་པའོ། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་ཀྲུང་སོགས་ལ་བསྟོད་པ་ལ་བཞི་ སྟེ། ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་སྐུ་བཞི་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ཐེག་ཆེན་མཚོན་ཆ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ཕར་ཕྱིན་ཀུན་རྫོགས་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་ལ་བསྟོད་ པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་ཀྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་འཛིན་པ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་དམ་གྱི་རྩ་ དབུ་མ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་གང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའོ། །དཀྱིལ་ཀྲུང་ནི་དོན་དམ་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་སྟེ་དེའི་རྩ་འདབ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་སེམས་ ཀྱིས་རྫོགས་པར་གང་ཞིང་བདེ་བ་རྒྱས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྗོད་ཅིང་འགྲོ་བར་མཛད་པའི་ཆོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ས
Chinese
他是珍宝一切的主宰，是自在者。他以法身的境界成为一切自在的主宰，持有身、语、意的金刚大乐，是一切有情众生的本质。 第八，赞颂大悲方便智慧：‘诸佛之大悲，存在于诸佛之心，诸佛之身广大，亦是诸佛之语。’ 其中，诸佛之大悲是方便大乐的వం（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），诸佛之心所住是智慧空性的ཨེ་（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ།）。诸佛之身广大是证悟的本质大悲心，亦是诸佛之语，是断除的本质智慧空性。 第九，赞颂金刚月亮：‘金刚太阳光明大，金刚月亮无垢光，离欲等同大贪欲，光芒万丈火焰燃。’ 其中，金刚太阳光明大，是十二真谛，胜义谛的十二地的本质智慧。金刚月亮无垢光，是十六喜，彼等十六喜的本质方便。松洛扎瓦翻译为：‘离欲最初即大贪。’此译甚佳，离欲黑方之初，白方与二者之中，第十六俱生智是大贪欲，方便大乐。 智慧大空性的太阳，是法身之殊胜，一切圆满。万丈光芒火焰燃，直至虚空边际。 第六，赞颂金刚中脉等分四部分：赞颂明点执持者，赞颂幻化四身，赞颂大乘兵器，赞颂圆满一切度。首先，赞颂明点执持者：‘金刚中脉圆满佛，佛陀执持众生法，殊胜莲花生佛陀，全知智慧宝藏执。’ 其中，金刚是胜义谛的根本中脉，彼充满法性之风和明点，是金刚圆满成佛。中脉是胜义谛的六轮，其根本枝叶充满智慧之风和心，增长安乐。一切佛陀反复宣说并利益众生的法身、语、意、智慧之明点是……
English
He is the master of all jewels, the自在者 (Lord)。 He becomes the master of all自在者 (Lords) through the realm of Dharmakaya, holding the Vajra of great bliss of body, speech, and mind, which is the essence of all sentient beings. Eighth, praising great compassion and skillful means: 'The great compassion of all Buddhas, resides in the hearts of all Buddhas, the bodies of all Buddhas are vast, and are also the speech of all Buddhas.' Among them, the great compassion of all Buddhas is the skillful means of great bliss ཝཾ་ (Tibetan: ཝཾ།, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: वं), and what resides in the hearts of all Buddhas is the wisdom of emptiness ཨེ་ (Tibetan: ཨེ།, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: ཨེ།). The vast body of all Buddhas is the essence of realization, great compassion, and is also the speech of all Buddhas, which is the essence of abandonment, the wisdom of emptiness. Ninth, praising the Vajra Moon: 'The Vajra Sun is great light, the Vajra Moon is stainless light, detachment is equal to great attachment, light blazing with various colors.' Among them, the Vajra Sun is great light, is the twelve truths, the essence of the twelve grounds of ultimate truth, wisdom. The Vajra Moon is stainless light, is the sixteen joys, the essence of those sixteen joys, skillful means. Shong Lotsawa translated it as: 'Detachment is initially great desire.' This translation is excellent, the beginning of detachment from the dark side, the white side and the middle of the two, the sixteenth co-emergent wisdom is great desire, skillful means of great bliss. The sun of great emptiness of wisdom is the supreme Dharmakaya, all complete. The light blazing with myriad colors extends to the edge of the sky. Sixth, praising the Vajra central channel, etc., in four parts: praising the bindu holder, praising the four illusory bodies, praising the Mahayana weapons, and praising the perfection of all perfections. First, praising the bindu holder: 'Vajra central channel, perfect Buddha, Buddha holds the Dharma of beings, glorious Lotus-born Buddha, omniscient wisdom treasure holder.' Among them, the Vajra is the fundamental central channel of ultimate truth, and it is the Vajra that is filled with the wind and bindu of Dharmata, becoming a perfect Buddha. The central channel is the six wheels of ultimate truth, and its root branches are fully filled with the wind and mind of wisdom, increasing bliss. The Dharmakaya, speech, mind, and wisdom bindu that all Buddhas repeatedly proclaim and benefit beings are... --------------------------------------------------------------------------------