Tibetan
གྲོལ་གསུམ་ཐོབ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །མཁའ་ལྟར་མཉམ་ པ་ཉིད་ལ་གནས། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཅན་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚོར་བ་སིམ་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་གདོད་ནས་ཞི་བ་ཡིན་ལ་གདུལ་བྱ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད་པ་མཐའ་ཡས་པ་གསུམ་པོ་དེ་ལས་གྲོལ་བ་མཐའ་ཡས་པ་གསུམ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། ། 3-1542 རང་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱ་དང་སྙོམས་འཇུག་གི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཀུན་ལས་གདོད་ནས་ངེས་པར་གྲོལ་བའི་སྤྲོས་པ་ཞི་བ་ནམ་མཁའ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་དབུ་མའི་ངོ་ བོ་ཐམས་ཅད་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་དྲི་མ་ཀུན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས། །དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟོགས་པ་ པོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཀླུ་ཆེན་པོ། །ཡོན་ཏན་ཐོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོད། །ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རང་ཉིད་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཀུན་ ལས་གདོད་ནས་འདས་པས། དུས་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་དོན་དམ་གྱི་དུས་གསུམ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དུས་མེད་གཅིག་ཆར་དུ་མངོན་སུམ་རྟོགས་པ་པོ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཀླུའམ་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཐོད་ཅན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིའང་ཐོད་དུ་གྱུར་པ་འོད་དཔག་མེད་ལྟ་བུ་ ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཉོན་མོངས་རྣམ་གྲོལ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་རབ་གནས་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་འཆང་། །ཁྱབ་བདག་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་མཆོག ། 3-1543 ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཉིད་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཀུན་ལས་གདོད་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་ པ་ཉིད་ལ་ཁྱབ་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ལ། ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཐུགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོའི་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་འཆང་བའི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་རྫོབ་ ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་གྱི་མཆོག་དོན་དམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་དཔག་བསམ་བུམ་བཟང་ལ་བསྟོད་པ་ནི། དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པ་སྟེ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག །བྱེད་པ་སེམས་ ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། །ཕན་འདོད་སེམས་ཅན་མཉེས་གཤིན་པ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རྒྱས་པ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་བུམ་པ་བཟང་པོ་ནམ་མཁར་ཁྱབ་པར་ཡོན་ཏན་
Chinese
获得三解脱。从一切障碍中必定解脱。安住于如虚空般的平等性中。’ 对此，具有妙观察智之身者，自身寂静地体验世间的感受，感受舍受之苦，一切苦苦原本寂静，且能消除其他所化众生的痛苦，从这无边三者中获得无边三解脱。 自身从烦恼、所知和等持的障碍，以及习气中原本必定解脱，寂灭戏论，如虚空般无有偏颇，中观之体性，一切皆安住于妙观察智的平等性中。 第三，赞叹超越一切垢染：‘超越一切烦恼垢染，证悟过去、现在、未来三时及无时，一切众生的大龙，具功德顶饰者之顶饰。’ 对此，一切佛之智慧身，自身从烦恼垢染及其习气中原本超越，无有三时之障碍，胜义谛之三时，世俗谛之无时，一时顿悟，是三时平等性之智慧波罗蜜多。 其即是一切众生的大龙或主尊，具法身功德顶饰，如观世音菩萨，亦为具顶饰者之顶饰，如无量光佛。 第四，赞叹烦恼解脱：‘从一切烦恼中解脱，善住于虚空之道，手持如意宝珠，遍主一切珍宝之胜者。’ 对此，一切胜者之自性，妙观察智，自身从烦恼及其习气中原本解脱，遍在于如虚空般之平等性中，心中所想皆能实现的法身之宝珠，无二无别地持有，遍主世俗谛之自性，是胜义谛之胜者。 第五，赞叹如意宝瓶：‘如意大树繁茂，殊胜宝瓶之至尊，所作皆为利益一切众生，乐于利益众生，性情柔顺。’ 对此，俱生身之智慧金刚体性，如意大树如虚空般繁茂，报身金刚体性，殊胜宝瓶遍布虚空，功德
English
‘Attain the three liberations. Surely liberated from all obscurations. Abiding in equality like the sky.’ Thereupon, the one with the body of discriminating wisdom, himself peacefully experiencing the worldly sensations, the suffering of equanimity, all suffering is originally pacified, and he eliminates the suffering of other beings to be tamed, attaining the three limitless liberations from those three limitless ones. Himself originally and surely liberated from all afflictions, knowledge, and the obscurations of meditative absorption, along with their imprints, pacifying proliferation, like the sky without partiality, the essence of the Middle Way, all abiding in the equality of discriminating wisdom. Third, praising the one who has transcended all stains: ‘Transcending all stains of affliction, realizing the three times and timelessness, the great naga of all sentient beings, the crest jewel of those with virtuous crests.’ Thereupon, the wisdom body of all Buddhas, himself originally transcending all stains of affliction along with their imprints, without the obscurations of the three times, the three times of ultimate truth, the timelessness of conventional truth, realizing them all at once, is the wisdom pāramitā of the equality of the three times. That itself is the great naga or chief of all sentient beings, possessing the crest jewel of the qualities of the Dharma body, like Avalokiteśvara, and is also the crest of those with crests, like Amitābha. Fourth, praising the liberation from afflictions: ‘Liberated from all afflictions, dwelling well on the path of the sky, holding the great wish-fulfilling jewel, the supreme lord of all precious things.’ Thereupon, the nature of all victors, discriminating wisdom, himself originally liberated from all afflictions along with their imprints, abiding extensively in the equality that is equal to the expanse of the sky, holding inseparably the jewel of the Dharma body, the essence of which is that all thoughts arise as desired, the lord of all conventional natures, is the supreme nature of ultimate truth. Fifth, praising the excellent vase of wish-fulfillment: ‘The great wish-fulfilling tree is flourishing, the supreme of excellent vases, acting to benefit all sentient beings, desiring to benefit sentient beings, of gentle disposition.’ Thereupon, the co-emergent body, the essence of wisdom vajra, the great wish-fulfilling tree flourishing like the sky, the enjoyment body, the essence of vajra, the excellent vase pervading the sky, qualities --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆེ་བའི་མཆོག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་དེ་རྣམས་བྱ་བ་ཅི་བྱེད་པ་ཇི་སྲིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སེམས་ ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་ཕན་འདོགས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཉེ་རིང་མེད་པའི་བྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱད་མེད་པར་མཉེས་གཤིན་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་བཟང་ངན་ཤེས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། 3-1544 བཟང་ངན་ཤེས་ཤིང་དུས་ཤེས་ལ། །ཁྱབ་བདག་དམ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྡན། །དུས་ཤེས་སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཤེས། །རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་པོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་བཟང་པོ་དགེ་བ་དང་། ངན་པ་མི་ དགེ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་ཕྲ་ཞིང་དུས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་ཤིང་དུས་ལ་བབས་པའི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་རྣམས་ཀྱང་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་ ཁྱབ་པའི་བདག་པོ་ཡིན་ལ་དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་དམ་ཚིག་འཕོ་བ་མེད་པའི་སྐུ་བཞི་རང་རིག་གིས་ཤེས་ཤིང་། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་དུས་ཤེས་ ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཤེས་ནས་ཐེག་གསུམ་གྱི་རྣམ་གྲོལ་ལམ་ཐོབ་པ་ལ་འཇུག་པས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སོགས་ལ་ བསྟོད་པའང་དྲུག་སྟེ། ཡོན་ཏན་བཀྲ་ཤིས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། དབུགས་འབྱིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། མཆོག་ལྡན་སྐྱབས་གནས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ལ་བསྟོད་པ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་ དཀའ་ཐུབ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་ཚངས་པ་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་ཡོན་ཏན་བཀྲ་ཤིས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཤེས། །ཆོས་ཤེས་བཀྲ་ཤིས་བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། ། 3-1545 གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྙན་གྲགས་དགེ །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་རང་༼ཉིད་༽༼བཞིན༽ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་ཞིང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་པ་དང་། བདེན་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་ ཤིང་རང་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་ཡིན་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དམ་པ་ཡིན་ཞིང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཀྲ་ཤིས་པ་ཀུན་གྱི་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་ ཡིན་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གྲགས་པ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་སྙན་པའི་གྲགས་པ་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བའི་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་༼དོན་དམ་༽༼དེ་རྣམས༽བདེ་གཤེགས་སྙིང་ པོའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་དབུགས་འབྱིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་དགའ་སྟོན་ཆེ། །དགའ་ཆེན་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བཀུར་བསྟི་རིམ་གྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གྲགས་བདག་དཔལ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པ་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབུགས་འབྱིན་པ་ཆེན་པོ་མ
Chinese
这些伟大的至尊身语意智慧，为了利益一切众生，究竟能做些什么呢？他们无有偏颇地利益一切众生，以无有亲疏之别的慈爱之心对待一切众生，平等地令一切众生欢喜。第六，赞叹知晓善恶： ‘知晓善恶与时节，遍主具誓持誓言，知时知众生根器，精通三解脱之士。’ 其中，知晓善，即知晓善的因、缘、果，细微之处；知晓恶，即知晓不善的因、缘、果。知晓时间，即知晓无量劫的时间尺度，以及应时而变的化身，毫无阻碍地知晓一切，如虚空般遍布一切的主宰。他以身语意智慧的明点，以不变的四身自证智来知晓，并以具誓之身来调伏所化众生，知晓调伏的时机，知晓众生的上、中、下根器，从而引导他们进入三乘解脱之道，是精通方便之士。第三，赞叹具功德等共有六种：赞叹功德吉祥，赞叹气息圆满，赞叹具胜救护，赞叹种姓变化，赞叹苦行，赞叹婆罗门梵天。首先，赞叹功德吉祥： ‘具足功德且知功德，知晓正法吉祥生，一切吉祥之最胜，名声吉祥美名扬。’ 其中，自身具足一切功德，如实知晓他人的所有功德，知晓真俗二谛的一切正法，自身即是吉祥，是一切吉祥的殊胜来源，是世间和出世间一切吉祥中最吉祥的自性。圆满的名声极为吉祥，美妙的名声在任何时候都充满善名，一切都是智慧身（胜义），是如来藏的显现。 第二，赞叹气息圆满： ‘气息广大喜乐盛，大乐嬉戏极广大，恭敬承侍皆圆满，胜喜名声具光辉。’ 其中，轮回未空之际，众生都能获得广大的气息。
English
What do these great and supreme body, speech, mind, and wisdom do? They benefit all sentient beings without partiality, with loving-kindness without near or far, and please all sentient beings equally. Sixth, praising the knowledge of good and evil: 'Knowing good and evil and the times, the pervasive lord possesses vows and holds vows, knows the times and the faculties of sentient beings, and is skilled in the three liberations.' Among them, knowing good is knowing the causes, conditions, and results of good, even in the subtlest details. Knowing evil is knowing the causes, conditions, and results of non-virtue. Knowing time is knowing the measure of immeasurable eons, as well as the transformations that occur in due time, knowing everything without obstruction, like a lord who pervades everything like the sky. He knows with the unchanging four bodies' self-awareness of the bindu of body, speech, mind, and wisdom, and with a vow-possessing body, he tames those to be tamed, knowing the time for taming, knowing the superior, middling, and inferior faculties of sentient beings, thereby guiding them into the path of liberation of the three vehicles, and is skilled in means. Third, praising those who possess qualities, etc., there are six: praising auspicious qualities, praising perfect exhalation, praising the supreme refuge, praising the transformations of lineage, praising asceticism, and praising the Brahmin Brahma. First, praising auspicious qualities: 'Possessing qualities and knowing qualities, knowing Dharma, auspiciousness arises, the most supreme of all auspiciousness, famous auspiciousness, good reputation.' Among them, possessing all qualities oneself, knowing all the qualities of others as they are, knowing all the Dharma of the two truths, being auspicious oneself, being the supreme source of all auspiciousness, being the essence of the most auspicious of all auspiciousness in the world and beyond. Perfect fame is extremely auspicious, and a beautiful reputation is always filled with good names, all of which are the wisdom body (ultimate), the manifestation of the Tathagatagarbha. Second, praising perfect exhalation: 'Great exhalation, great joy, great delight, great play, respectful service is perfect, supreme joy, fame, possessing glory.' Among them, as long as samsara is not empty, sentient beings can obtain great exhalation. --------------------------------------------------------------------------------