Tibetan
གས་པའི་གཟུགས་བཟང་ཡོད་པ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡིད་ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་ལས་གདོད་ནས་སྐྱེས་པ་དུས་གསུམ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་གཅིག་ཆར་དུ་སྣང་བའི་དཔལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་གཟུགས་བརྙན་མ་ལུས་པ་ ཡེ་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་འཆང་བ་པོ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་དར་བ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཚུགས་པ་མེད་ཅིང་ཆེ་བར་གྲགས། །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ། །འཕགས་ལམ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་ལ་གནས། ། 3-1538 དར་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཏོག །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ཕས་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུགས་པ་མེད་ཅིང་ཆེ་བ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར་གྲགས་པའི་ཁྱབ་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཐེག་ཆེན་འཕགས་པའི་ལམ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡེ་ནས་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒུད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནམ་མཁའ་ གང་བར་རྒྱས་པར་དར་བ་ཆེན་པོ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཏོག་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཛེས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གཞོན་ལུས་གཅིག ། གནས་བརྟན་རྒན་པོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་བ། །སྡུག་གུ་འཇིགས་རྟེན་གསུམ་ན་མཛེས། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དོན་དམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གདོད་ནས་བཞུགས་ཀྱང་རྒས་མ་མྱོང་བའི་ གཞོན་པའི་ལུས་ཅན་གཅིག་པུར་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མེད་པར་བཞུགས་པའི་གནས་བརྟན་རྒན་པོ་ཡང་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ ཤེས་དོན་དམ་སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་སྤྲོ་བའི་བདག་པོ་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཚན་བཟང་པོ་དབྱེར་མེད་དུ་འཆང་བ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་དུ་སྡུག་གུ་དོན་དམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། ། 3-1539 དེ་ལ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས། ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་རུས་སྦལ་ཞབས། །ཕྱག་དང་ཞབས་སོར་དྲྭ་བས་འབྲེལ་བ་དང་། །ཕྱག་ནི་ཞབས་བཅས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ ཆགས། །འདིའི་སྐུ་ནི་བདུན་དག་མཐོ་བ་དང་། །སོར་མོ་རིང་དང་རྟངས་ཡང་སྐུ་ཆེ་དྲང་། །ཞབས་འབུར་མི་མངོན་སྤུ་ནི་གྱེན་དུ་ཕྱོགས། །བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡ་ཡིས་ཕྱག་རིང་མཛེས། །འདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་ སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག །སྤགས་པ་གསེར་མདོག་ལྤགས་པ་སྲབ་པ་དང་། །སྤུ་ནི་རེ་རེ་ནས་གཡས་ལེགས་འཁྲུངས་དང་། །ཞལ་མཛོད་སྤུས་རྒྱན་རོ་སྟོད་སེང་གེ་འདྲ། །འདི་ཡི་དཔུང་པའི་མགོ་ཟླུམ་ཐལ་གང་ རྒྱས། །འདི་ལ་རོ་མི་ཞུམ་པ་རོ་མཆོག་སྣང་། །སྐུ་ནི་ཎྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞིང་གབ། །གཙུག་ཏོར་དབུར་ལྡན་ལྗགས་རིང་མཛེས་པ་དང་། །ཚངས་དབྱངས་འགྲམ་པ་སེང་གེ་འདྲ་དང་
Chinese
拥有美好形相是究竟的，那也是从各种各样的形相，心中所有美好的事物中产生的。过去、现在、未来三时的所有形相，都同时显现为一个无二光辉的智慧法身。一切轮回与涅槃，器世间与有情众生的形像，无一不与其本性无别。 第四，赞颂大兴盛：‘无所立足且广为人知，三界自在的大主宰，安住于极高的圣道，大兴盛是佛法的顶峰。’ 对于此，所有外道都无所立足，其广大如虚空般无边无际，是三界自在的殊胜圆满大主宰，安住于极高的大乘圣道法身中。他们远离一切衰败，圆满兴盛如虚空般广大，是大兴盛，是轮回与涅槃一切顶点的佛法顶峰。 第五，赞颂庄严三界：‘三界之中唯一的年轻人，安住的年长者是众生的主宰，持有三十二相，可爱的庄严三界。’ 对于此，究竟的三界之中，虽然本就安住，却从未衰老的唯一的年轻身姿，那也是从无始以来，不经历生老病死的安住的年长者。同时，与生俱来的喜悦智慧，是究竟一切众生欢喜的主宰，无为的三十二相无别地持有，其心髓可爱，是究竟三界中最庄严的。 关于三十二相，《现观庄严论》中说：‘手足有轮相，足如龟底，手足指间有蹼相连，手足柔软且具年轻之色，此身具足七处隆满，手指修长，足跟亦然，身躯高大端正，足踝不显，毛发向上生长，小腿如羚羊般，手臂修长美观，马阴藏相为胜妙，皮肤金色且薄，每根毛发从右旋而生，面容庄严如狮子，此之臂膀圆润丰满，此具不坏之味，具殊胜味，身如榕树般，四方周正，顶髻圆满，舌长且美观，梵音清澈，面颊如狮子。’
English
Having a beautiful form is ultimate, and that is also born from all kinds of forms, all the good things in the heart. All the forms of the three times, past, present, and future, simultaneously appear as a non-dual glorious wisdom Dharmakaya. All of Samsara and Nirvana, the forms of the container world and sentient beings, are inherently inseparable from it. Fourth, praising the Great Flourishing: 'Without foundation and widely known, the great sovereign of the three realms, abiding in the extremely high noble path, the Great Flourishing is the pinnacle of Dharma.' For this, all the opponents have no foundation, its vastness is as boundless as space, it is the supreme perfect great sovereign of the three realms, abiding in the extremely high Mahayana noble path Dharmakaya. They are free from all decay, flourishing completely as vast as space, is the Great Flourishing, is the pinnacle of Dharma at the peak of all Samsara and Nirvana. Fifth, praising the adornment of the three realms: 'In the three realms, the only young man, the abiding elder is the lord of beings, holding the thirty-two marks, the lovely adornment of the three realms.' For this, in the ultimate three realms, although inherently abiding, the only youthful form that has never aged, that is also the abiding elder who does not experience birth, old age, sickness, and death from the beginning. At the same time, the innate joyful wisdom is the ultimate master of all beings' joy, the unconditioned thirty-two marks are held inseparably, its heart is lovely, is the most adorned in the ultimate three realms. Regarding the thirty-two marks, the Ornament of Clear Realization says: 'Hands and feet have wheel marks, feet like turtle bottoms, fingers and toes are connected by webs, hands and feet are soft and have a youthful color, this body is complete with seven places of fullness, fingers are long, heels are also, the body is tall and upright, ankles are not visible, hairs grow upwards, calves are like antelopes, arms are long and beautiful, the horse's hidden genitals are supreme, the skin is golden and thin, each hair grows clockwise, the face is dignified like a lion, these arms are round and full, this has indestructible taste, has supreme taste, the body is like a banyan tree, square in all directions, the crown is complete, the tongue is long and beautiful, the voice of Brahma is clear, the cheeks are like a lion.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཚེམས། །ཤིན་ཏུ་དཀར་ དང་ཚང་དང་ཐག་བཟང་དང་། །གྲངས་ནི་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ཚང་བ་དང་། །སྤྱན་ནི་མཐོན་མཐིང་སྤྱན་རྫི་བ་མཆོག་གི །འདྲ་བ་འདི་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །ཞེས་པའོ། །དྲུག་པ་བསྐྱབས་དང་སྐྱོབས་ པ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཤེས་ལེགས་སློབ་དཔོན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་འཇིགས་པ་མེད། །མགོན་སྐྱོབས་འཇིག་རྟེན་ཡིད་བཅུག་པ། །སྐྱབས་དང་སྐྱོབས་པ་བླ་ན་མེད། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དོན་དམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཤེས་ཤིང་རྣམ་དག་ལེགས་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ཏེ། 3-1540 འཇིག་རྟེན་བདེན་པ་བཞིའི་ཡིན་ལུགས་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་མི་འཇིགས་པ་བཞི་གདོད་ནས་བརྙེས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་པ་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་གནོད་པ་ལས་སྐྱོབས་ཤིང་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ བློ་གཏད་དུ་རུང་ཞིང་། སྙིང་དུ་སྡུག་པ་ཡིད་བཅུག་པ་དང་། དེ་ཉིད་ངན་སོང་དང་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་དང་སྐྱོབས་པ་བླ་ན་མེད་པའོ། །བདུན་པ་ནམ་མཁའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བསྟོད་ པ་ནི། ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ། །མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་པ། །སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་འཇོམས་པ་པོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དོན་དམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ འབྱོར་པ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པ་ཁྱབ་པའི་བང་མཛོད་ཆོས་སྐུའི་ཡོ་ལང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲ་བའི་བང་མཛོད་བརྙེས་པ་ཡིན་ ལ། དེ་ཉིད་གཞན་དོན་གྱི་མཛོད་གདུལ་བྱའི་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འདྲ་བ་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་པོ་དང་སྲིད་པའི་འཆིང་བྱེད་དྲྭ་བ་ལྟ་བུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ ཉོན་མོངས་ཞི་བྱེད་ལ་སོགས་ལ་བསྟོད་པ་ལ་དྲུག་སྟེ། ཉོན་མོངས་ཞི་བྱེད་ལ་བསྟོད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། དྲི་མ་ཀུན་འདས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་རྣམ་གྲོལ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། 3-1541 དཔག་བསམ་བུམ་བཟང་ལ་བསྟོད་པ་དང་། བཟང་ངན་ཤེས་པ་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་ཉོན་མོངས་ཞི་བྱེད་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་ཞི་བྱེད་པ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན། །ཡེ་ ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པཎ་ཅན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་པོ་རང་ཉིད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་མྱ་ངན་ ལས་འདས་པའི་མཐར་གདོད་ནས་ཕྱིན་ཞིང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་ཅོད་པཎ་རིགས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཅོད་པཎ་གྱི་རྒྱན་དུ་ཐོགས་པ་སྤྱན་ རས་གཟིགས་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས་
Chinese
齿，非常洁白、整齐、排列良好，数量为四十颗完整无缺。眼睛是深蓝色，拥有最上等的眼睫毛。这三十二相是（佛陀的）特征。 第六，赞颂救护与救怙：‘世间善巧导师，世间导师无所畏惧。怙主救护世间信赖者，救护与救怙至高无上。’ 其中，就究竟意义而言，是通晓世间、以清净善妙之道引导的导师，是教导世间四谛实相的导师，是证得四无畏的无畏者，是所有众生的怙主，从损害中救护，是世间可以信赖、心中爱恋的对象，是脱离恶趣和轮回一切怖畏的至高无上的救护与救怙。 第七，赞颂虚空的受用：‘受用虚空之边际，遍知智慧如大海。开启无明之卵壳，摧毁有之网。’ 其中，就究竟意义而言，以如是的财富，受用那周遍虚空边际的法身功德宝藏，是证得如海般遍知智慧圆满的宝藏。并且，为了他人的利益，是开启如调伏众生的无明卵壳者，是摧毁系缚轮回之网者。 第二，赞颂寂灭烦恼等，共有六个方面：赞颂寂灭烦恼，赞颂寂灭痛苦，赞颂远离一切垢染，赞颂解脱烦恼，赞颂如意宝瓶，赞颂了知善恶。 首先，赞颂寂灭烦恼：‘寂灭一切诸烦恼，渡越轮回之大海。具足智慧灌顶冠，圆满正觉为庄严。’ 其中，能寂灭他众烦恼者，自身已然到达轮回大海的彼岸——寂灭涅槃之境，是获得殊胜的智慧灌顶，头戴五部如来之冠的圆满正觉者，以智慧冠冕为庄严，如观世音菩萨一般。 第二，赞颂寂灭痛苦：‘寂灭三苦之苦恼，消除三（毒），无边无际’
English
The teeth are very white, even, well-aligned, and complete with forty in number. The eyes are deep blue, possessing the finest eyelashes. These thirty-two marks are the characteristics (of the Buddha).' Sixth, praising refuge and protection: 'The world's skillful teacher, the world's teacher is without fear. Protector, refuge, the world's trust, refuge and protection are supreme.' Among these, in the ultimate sense, is the teacher who knows the world and guides with pure and virtuous paths, the teacher who teaches the truth of the four noble truths, the fearless one who has attained the four fearlessnesses from the beginning, the protector of all sentient beings, protecting from harm, worthy of the world's trust, beloved in heart, and the supreme refuge and protection from all fears of evil destinies and samsara. Seventh, praising the enjoyment of space: 'Enjoying the edge of space, omniscient wisdom is like the sea. Opening the shell of ignorance, destroying the net of existence.' Among these, in the ultimate sense, with such wealth, enjoying the Dharmakaya's treasury of virtues that pervades the edge of space, is the one who has attained the treasury of the perfection of omniscient wisdom like the ocean. Moreover, for the benefit of others, is the one who opens the shell of ignorance like taming sentient beings, and the one who destroys the net that binds samsara. Second, praising the pacification of afflictions, etc., there are six aspects: praising the pacification of afflictions, praising the pacification of suffering, praising being free from all defilements, praising liberation from afflictions, praising the wish-fulfilling vase, and praising knowing good and evil. First, praising the pacification of afflictions: 'Pacifying all afflictions, crossing to the other shore of the ocean of samsara. Possessing the crown of wisdom empowerment, adorned with perfect enlightenment.' Among these, the one who pacifies the afflictions of others, has already reached the other shore of the ocean of samsara—the state of peaceful nirvana, is the perfect enlightened one who has received the supreme empowerment of discriminating wisdom, wearing the crown of the five families of Buddhas, adorned with the crown of wisdom, like Avalokiteshvara. Second, praising the pacification of suffering: 'Pacifying the suffering of the three sufferings, eliminating the three (poisons), boundless and limitless' --------------------------------------------------------------------------------