Tibetan
ཅིག་ཆར་དུ་སྟོན་པ་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུའི་མཆོག ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་འགྲོ་བ་ཀུན་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་དུས་གསུམ་ཆོས་སྐུའི་ རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གདོད་མ་ནས་དྲི་མ་བྲལ་བར་བསྐྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་ལ་བསྟོད་པ་ནི། མཆོད་ཅིང་བརྗོད་པ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །རིགས་གསུམ་འཆང་ བ་གསང་སྔགས་འཆང་། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་འཛིན། །གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཛིན་པ། །ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་པོ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཁམས་གསུམ་པའི་མཆོད་ཅིང་བརྗོད་པར་འོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དྲང་པོ་བསྲོང་བའི་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་འཆང་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་གསང་བའི་རིགས་སྔགས་འཆང་བ་དོན་དམ་གྱི་ཐིག་ལེ་དང་བཅུ་དྲུག་གི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་འཛིན་པ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་ཡེ་ནས་འཛིན་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དོན་དམ་གྱི་ཐེག་པ་མཆོག་གསུམ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་ནོ། ། 3-1527 བཞི་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས། །རྡོ་རྗེ་ལྕག་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནམ་མཁའ་གང་བ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་དེ་དག་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་མོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དང་། བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་། ཆོས་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ལྕག་ཀྱུ་དང་ ཆོས་སྐུའི་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་ནི། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་འགྲོ་བ་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འདྲེན་པ་བདུད་ཐམས་ཅད་འཆིང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་ཆེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕག་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེ་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་རྐང་པ་གཅིག་གིས་དམན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རང་ ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་རིགས་དྲུག་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ནས། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་བྱང་ཆུབ་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གསུངས་པ་དེ་ཉིད་རྒྱུ་མཚན་དུ་མའི་སྒོ་ནས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཆོས་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། 3-1528 དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐ་མ་
Chinese
一体显现是三世诸佛之最胜身，法性之身是金刚萨埵俱生之最胜身，是不变的智慧。此乃利益众生之喜悦智慧，具足无垢之慧眼，是三世法身种种游舞之形相，从本初即远离垢染之生起者。 第三，赞叹法界之仙人：‘供养与称颂， великий 仙人！执持三族姓，持明咒者！ великий 誓言，执持明咒！主尊执持三宝，导师殊胜三乘。’ 其中，充满虚空之智慧身，三界应受供养与称颂者，皆是正直之 великий 佛陀，身语意三族姓无别执持，于分别念执持秘密真言，执持具足究竟明点与十六誓言之 великий 秘密真言者，是诸法之主尊，本初即执持三宝种姓者，因此亦是如实宣说究竟殊胜三乘之导师。 第四，赞叹法界之器械：‘不空绢索，普遍胜利！ великий 执持，金刚绢索！金刚钩索，великий 绢索！’ 其中，究竟智慧之种种幻化充满虚空，彼即是智慧之诸天众及其手持之金刚等器械。因此，不空绢索之诸天众，以及度母于三界之障蔽中获得普遍胜利，执持十六半明点之 великий 者，即是法身金刚绢索，法身金刚钩索，以及法身 великий 绢索。摧毁一切过失，引导众生脱离轮回之苦海，束缚一切魔障。 如是，从‘ великий 遍照如来’至‘金刚钩索 великий 绢索’，总计缺少一字之二十五颂，是薄伽梵亲见自身智慧身，显现密咒之六族姓，于幻化网之菩提与金刚界 великий 坛城之体性中所说，以众多因由，以众多名号，宣说法界是 अत्यंत 清净之智慧。 以上是结尾。
English
Appearing all at once is the supreme body of all Buddhas of the three times; the body of suchness is the supreme body of Vajrasattva, co-emergent, is unchanging wisdom. That itself is the wisdom of delighting all beings, endowed with a single, immaculate eye, is the originator of the various forms of play of the Dharmakaya of the three times, from the very beginning free from defilement. Third, praising the ascetic of Dharmadhatu: 'Offering and praising, великий ascetic! Holding the three families, holder of secret mantras! великий samaya, holder of secret mantras! The chief one holding the Three Jewels, the teacher who shows the three supreme vehicles.' Therein, the wisdom body filling the sky, worthy of offering and praise in the three realms, all are the upright великий Buddha, holding the three families of body, speech, and mind without distinction, holding the secret mantra in the conceptualization, the holder of the великий secret mantra of the essential bindu and the sixteen samayas, the chief of all dharmas, the one who holds the lineage of the Three Jewels from the very beginning, therefore, is also the teacher who truly shows the three supreme vehicles of the ultimate meaning. Fourth, praising the weapons of Dharmadhatu: 'Unfailing lasso, complete victory! великий holder, Vajra lasso! Vajra hook, великий lasso!' Therein, the various emanations of ultimate wisdom filling the sky, that itself is all the wisdom deities and their hand implements such as the vajra. Therefore, all the deities of the unfailing lasso, and the goddess who completely triumphs over the obscurations of the three realms, the великий holder of sixteen and a half bindus, is the Dharmakaya Vajra lasso, the Dharmakaya Vajra hook, and the Dharmakaya великий lasso. Destroying all faults, leading beings from the ocean of samsara, binding all maras. Thus, from 'великий Vairocana' to 'Vajra hook великий lasso', totaling twenty-five verses lacking one word, is what the Bhagavan, having directly seen his own wisdom body, manifested the six families of secret mantra, spoke of as the essence of the bodhi of the net of illusion and the великий mandala of the Vajradhatu, with many reasons, with many names, declared that the Dharmadhatu is अत्यंत pure wisdom. That is the end. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མེད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་མཐའ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་འདི་གཞི་སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ན་དྲི་མ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ གཞི་དང་། སློབ་པ་ལམ་གྱི་དུས་ན་དྲི་མ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་གཞི་དང་། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་ན་དྲི་མ་དག་པའི་གཞི་ཡིན་ནོ།། །། ༈ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ། གཉིས་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟོད་པ་ལ་ བདུན་ཏེ། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་ཚོགས་དང་། ཁྲོ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དེའི་རྣམ་འགྱུར་དང་། ཁྲོ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དེའི་གད་མོ་དང་། ཁྲོ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དེའི་མཚོན་ཆ་དང་། ཁྲོ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དེའི་མིག་ སོགས་དང་། ཁྲོ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དེའི་རྒྱན་འཕྲེང་དང་། ཁྲོ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དེའི་སྒྲ་ལ་བསྟོད་པའོ། །དང་པོ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་ བོ་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་འཇིགས། །མི་དྲུག་ལག་དྲུག་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་པོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་འཇིགས་བྱེད་ པ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་གི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་དོན་དམ་པ་ཉིད་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཤིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། 3-1529 འཇིགས་བྱེད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རང་བཞིན་ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་ དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གདོང་པ་དྲུག་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་རྒྱུ་རིགས་དྲུག་གི་རྣམ་པ་མིག་དྲུག་ལ་ལག་པ་དྲུག་པ་ལས་རླུང་གི་སྲོག་གཅོད་པའི་ སྟོབས་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོ་གང་དང་ཀེང་རུས་ཀྱི་རྣམ་པ་འཇིགས་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་ཀྱི་རིགས་ སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྡོམ་པ་རྒྱུད་རིགས་བརྒྱའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་འཆི་བདག་གི་ བདུད་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་ ལ་དགའ་བའི་བགེགས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་མཐར་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཁྲོ་བོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཁྲ
Chinese
不存在的（法性）如虚空一般，十方无尽处也如虚空般存在，此法界智慧，于凡夫位是净化垢染的基础，于学道位是净化垢染的所依，于成佛位是垢染清净的基础。 第二，赞颂明镜智慧，分七部分：明镜智慧的忿怒众、忿怒众智慧的显现、忿怒众智慧的笑声、忿怒众智慧的兵器、忿怒众智慧的眼睛等、忿怒众智慧的珍宝饰品、忿怒众智慧的声音。首先，赞颂明镜智慧的忿怒众：‘金刚怖畏能怖畏，忿怒王尊六面怖，六人六臂具威力，骨瘦齿露可怖者，哈拉哈拉百面尊，阎罗死神魔之王，金刚力士怖畏者。’ 对此解释，对于一切众生如虚空般遍布的阿赖耶识（kun gzhi ye shes，梵文：ālayavijñāna，阿赖耶识，一切事物的基础）智慧，六密咒之王（gsang sngags kyi rgyal po drug，六密咒王）的本体，一切佛陀身语意的究竟，如明镜般的智慧自性，是哪些忿怒之王呢？是身语意无法摧毁的金刚，能使一切众生怖畏，使生老病死的自性，阿赖耶识的本体，一切魔障和烦恼摧毁者。又是那智慧，忿怒之王，文殊阎罗死神，六面，极其恐怖的显现，六道的形象，六眼，六臂，具有断绝风息之力的。 又是那智慧，是哪位忿怒尊呢？是骨瘦如柴，露出可怖獠牙者。又是那智慧，蕴、界等三十六种，瑜伽母六十四种，总集百部之主的忿怒之王，哈拉哈拉百面尊。又是那智慧，是能摧毁死主的阎罗死神，是能穷尽阎罗智慧者。又是那智慧，对于众生，能灭尽喜欢损害和恼害众生的所有魔障之王，所以是魔之王，是忿怒灭魔者。又是那智慧，是...
English
The non-existent (dharmadhatu) is like the sky, and the endlessness of the ten directions exists like the sky. This Dharmadhatu wisdom, in the state of ordinary beings, is the basis for purifying defilements; in the state of learning the path, it is the basis for purifying defilements; and in the state of Buddhahood, it is the basis for the purity of defilements. Second, praising the Mirror Wisdom, divided into seven parts: the wrathful assembly of the Mirror Wisdom, the manifestation of the wrathful assembly's wisdom, the laughter of the wrathful assembly's wisdom, the weapons of the wrathful assembly's wisdom, the eyes of the wrathful assembly's wisdom, etc., the jewel ornaments of the wrathful assembly's wisdom, and the sound of the wrathful assembly's wisdom. First, praising the wrathful assembly of the Mirror Wisdom: 'Vajra Bhairava terrifies, Wrathful King with six faces is terrifying, Six men with six arms possess power, Skeleton with bared fangs is frightening, Halāhala with a hundred faces, Yama, the slayer, king of obstacles, Vajra strong one, the terrifying one.' In this regard, for all sentient beings, the Ālayavijñāna (kun gzhi ye shes, Sanskrit: ālayavijñāna, 阿赖耶识，the basis of all things) wisdom that pervades like the sky, the essence of the six secret mantra kings (gsang sngags kyi rgyal po drug, six secret mantra kings), the ultimate body, speech, and mind of all Buddhas, the nature of wisdom like a mirror, who are these wrathful kings? They are the indestructible Vajra, which cannot be destroyed by body, speech, or mind, terrifying all sentient beings, destroying the nature of birth, old age, sickness, and death, the essence of Ālayavijñāna, all demons and afflictions. And again, that wisdom, the wrathful king, Manjushri Yamantaka, with six faces, an extremely terrifying manifestation, the form of the six realms, six eyes, six arms, possessing the power to cut off the wind of life. And again, that wisdom, which wrathful deity is it? It is the one who is emaciated, with terrifying fangs bared. And again, that wisdom, the wrathful king who is the lord of the thirty-six aggregates and elements, the sixty-four yoginis, and the hundred families in total, Halāhala with a hundred faces. And again, that wisdom, is the Yama, the slayer of death, who destroys the lord of death, who exhausts the wisdom of Yama. And again, that wisdom, for sentient beings, is the king of all obstacles who delights in harming and hurting sentient beings, therefore he is the king of obstacles, the wrathful destroyer of obstacles. And again, that wisdom, is... --------------------------------------------------------------------------------