Chinese
无二平等最胜大仪轨王金刚萨埵一切秘密三昧分第九 尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来大智因金刚萨埵一切秘密三昧法门。 修习瑜伽胜行者 不应礼敬诸声闻 但当礼彼诸如来 即得相应成就法 行者当于自影像 依法定观真实理 于自心轮等所作 一切相应供养事 若彼一切众生中 有违越此秘密者 即当头破作七分 而复退失菩提心 若于秘密门安住 持诵所用秘密明 金刚萨埵所出生 于自影像谛观想 佛为最上阿阇梨 一切最胜常善护 了知秘密真实者 此阿阇梨佛无异 观想诸佛阿阇梨 从菩提心所出生 我自影像观相应 真实事业悉成办 诸持明者当了知 真实三昧而出生 如是三昧等相应 越三昧者不成就 又当观想自影像 从金刚手秘密生 大印成就等相应 所欲应修先行法 若时若用等依法 而此三昧为最上 此常所作悉相应 乃至善获诸悉地 所欲应修先行法 若时若用等相应 而此三昧为最上 于一切处常善护 此名大菩提心法门。 从自影像所出生 于自影像住一相 而自心量广无边 具修大明先行法 当知此三昧大智 一切所作 现代汉语译本 不离贪等，自性清净。 《无二平等最胜大仪轨王金刚萨埵一切秘密三昧分》第九 这时，金刚手（Vajrapani）菩萨大秘密主，又宣说一切如来大智慧之因——金刚萨埵（Vajrasattva）一切秘密三昧法门。 修习瑜伽胜行者，不应礼敬诸声闻（Śrāvaka）； 但应当礼敬诸如来（Tathāgata），即得相应成就之法。 修行者应当观想自己的影像，依法定观真实之理； 对于自己的心轮等所作，一切相应的供养之事。 如果一切众生中，有违越此秘密者， 即当头破作七分，而且退失菩提心（bodhicitta）。 若安住于秘密之门，持诵所用的秘密真言（mantra）， 金刚萨埵所出生，于自己的影像仔细观想。 佛（Buddha）为最上的阿阇梨（Ācārya，导师），一切最胜常善护； 了知秘密真实者，此阿阇梨与佛无异。 观想诸佛阿阇梨，从菩提心所出生， 我自影像观想相应，真实事业悉皆成办。 诸持明者应当了知，真实三昧（samādhi）而出生， 如是三昧等相应，违越三昧者不成就。 又应当观想自己的影像，从金刚手秘密生， 大印（mahāmudrā）成就等相应，所欲应修先行之法。 若时若用等依法，而此三昧为最上， 此常所作悉皆相应，乃至善获诸悉地（siddhi，成就）。 所欲应修先行之法，若时若用等相应， 而此三昧为最上，于一切处常善守护。 此名大菩提心法门。 从自己的影像所出生，于自己的影像住于一相， 而自心量广阔无边，具修大明先行之法。 当知此三昧大智，一切所作。
English
English version Not apart from greed and so on, self-purifying. The Ninth Section of the 'Vajrasattva All Secrets Samadhi' from the 'Supreme Great Ritual King of Non-Duality and Equality'. At that time, Vajrapani (金刚手) Bodhisattva, the great secret lord, again spoke of the Dharma gate of all the Tathagatas' (如来) great wisdom cause – Vajrasattva's (金刚萨埵) all secrets samadhi. The practitioner who cultivates the supreme practice of yoga should not pay homage to the Śrāvakas (声闻); But should pay homage to all the Tathagatas (如来), and thus obtain the Dharma of corresponding accomplishment. The practitioner should contemplate their own image, and according to the Dharma, meditate on the true principle; Towards their own heart chakra and so on, perform all corresponding offerings. If among all beings, there are those who transgress this secret, Their heads will be broken into seven pieces, and they will lose their bodhicitta (菩提心). If abiding in the secret gate, reciting the secret mantra (真言) used, Born from Vajrasattva, contemplate carefully on one's own image. The Buddha (佛) is the supreme Ācārya (阿阇梨, teacher), the most supreme and constantly well-protected; One who understands the secret truth, this Ācārya is no different from the Buddha. Contemplate all the Buddhas and Ācāryas, born from the bodhicitta, My own image contemplation corresponds, and all true deeds are accomplished. All mantra holders should understand, born from the true samadhi (三昧), Such samadhi and so on correspond, those who transgress the samadhi will not achieve. Also, one should contemplate their own image, born from Vajrapani's secret, The great seal (mahāmudrā) accomplishment and so on correspond, one should cultivate the preliminary practices as desired. If the time, if the use, and so on, according to the Dharma, then this samadhi is the most supreme, These constant actions all correspond, until one well obtains all the siddhis (悉地, accomplishments). One should cultivate the preliminary practices as desired, if the time, if the use, and so on correspond, Then this samadhi is the most supreme, and is constantly well-protected in all places. This is called the Dharma gate of the great bodhicitta. Born from one's own image, abiding in one's own image in one aspect, And one's own mind is vast and boundless, fully cultivating the preliminary practices of the great light. One should know this samadhi's great wisdom, all actions. -------------------------------------------------------------------------------- 离诸过 专注作彼拥护法 所求悉地善坚固 依法谛想诸如来 定心思惟悉地相 金刚萨埵出生门 自心相应法成就 行者常依此法仪 日三时中作观想 若异此法持诵者 而彼所作非悉地 影像影像无差别 忿怒庄严炽盛光 想从宝手而出生 最上广大金刚宝 依法平等作观想 乃至得见悉地相 若异此者即愚痴 彼于秘密不成就 最上大智妙宝冠 众妙庄严善清净 除此最上悉地门 无复余法为胜上 安住金刚手大轮 于三有中无染着 我已成就智金刚 常宣清净法智句 甘露军拏利等法 依彼加持而安住 虚空无量无边际 我从贤善法中出 此名持金刚法门。
Chinese
尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来身语心大智大明清净真实金刚加持一切如来三昧法门。 复次此说心金刚 观想金刚萨埵生 彼心如是观想已 即能入彼智金刚 金刚自性清净义 应善观察语金刚 观想清净大智门 大智随彼语业转 金刚坚固不坏身 金刚加持妙光照 而彼诸佛自性身 如是依法加持住 依如是法得菩提 金刚界中加持住 于六月中依法修 即获诸佛成就法 贪法无生亦无染 一切从彼金刚生 如是真实 现代汉语译本 离诸过 专注地修持拥护正法，所祈求的悉地（Siddhi，成就）才能稳固。 依照正法如实观想诸如来（Tathagata，如来），以禅定的心念思惟悉地的相状。 从金刚萨埵（Vajrasattva）出生的法门，自身的心与法相应才能成就。 修行者应经常依照此法仪，每日三次进行观想。 如果有人不依此法持诵，那么他所做的一切都无法成就悉地。 观想影像与影像无差别，以忿怒尊的庄严形象，发出炽盛的光芒。 观想从宝手出生，最上广大的是金刚宝（Vajra Jewel）。 依照正法平等地进行观想，直到得见悉地的相状。 如果违背此法，那就是愚痴，他将无法成就秘密法。 最上的是大智慧妙宝冠，以各种美妙的庄严品装饰，非常清净。 除了这个最上的悉地法门，没有其他法门更为殊胜。 安住在金刚手（Vajrapani）的大轮中，于三有（Three Realms）中不被染着。 我已经成就了智慧金刚，常宣说清净的法智之句。 甘露军拏利（Amrita Kundali）等法，依靠他们的加持而安住。 虚空无量无边际，我从贤善的法中出生。 这叫做持金刚法门。 尔时，金刚手菩萨（Vajrapani Bodhisattva）大秘密主，又宣说一切如来（Tathagata）身语心大智大明清净真实金刚加持一切如来三昧法门。 复次，这里说的是心金刚，观想金刚萨埵（Vajrasattva）的出生。 如此观想彼心之后，就能进入彼智金刚。 金刚自性的清净之义，应当好好观察语金刚。 观想清净的大智慧之门，大智慧随着他的语业而运转。 金刚坚固不坏之身，金刚加持的妙光照耀。 而那些诸佛的自性身，就这样依法加持而安住。 依靠这样的法得到菩提（Bodhi，觉悟），在金刚界中加持安住。 在六个月中依法修持，就能获得诸佛的成就之法。 贪法无生也无染污，一切都从彼金刚而生。 如是真实。
English
English version Free from Faults Concentrate on practicing this Dharma of protection, so that the sought-after Siddhi (成就, accomplishment) will be well-established. According to the Dharma, truly contemplate all the Tathagatas (如来, Thus Come Ones), with a meditative mind contemplating the aspects of Siddhi. From the gate of Vajrasattva's (金刚萨埵) birth, the Dharma is accomplished when one's own mind corresponds to it. The practitioner should always rely on this Dharma ritual, visualizing three times a day. If someone recites mantras differently from this Dharma, then what they do will not achieve Siddhi. Visualize the image and the image without difference, with the wrathful deity's majestic form, emitting blazing light. Visualize it being born from the precious hand, the most supreme and vast Vajra Jewel (金刚宝). According to the Dharma, equally perform visualization, until the aspects of Siddhi are seen. If one deviates from this, it is foolishness; they will not accomplish the secret Dharma. The most supreme is the great wisdom wondrous jewel crown, adorned with various exquisite ornaments, perfectly pure. Apart from this most supreme gate of Siddhi, there is no other Dharma that is more superior. Abiding in the great wheel of Vajrapani (金刚手), unattached in the Three Realms (三有). I have accomplished the wisdom Vajra, constantly proclaiming the pure Dharma wisdom sentences. The Dharma of Amrita Kundali (甘露军拏利) and others, abide relying on their blessings. The void is immeasurable and boundless, I am born from virtuous Dharma. This is called the Dharma Gate of Holding the Vajra. At that time, Vajrapani Bodhisattva (金刚手菩萨), the great secret lord, again spoke of the Samadhi Dharma Gate of all Tathagatas' (如来) body, speech, and mind, great wisdom, great light, pure, true Vajra blessings of all Tathagatas. Furthermore, this speaks of the mind Vajra, visualizing the birth of Vajrasattva (金刚萨埵). After visualizing that mind in this way, one can enter that wisdom Vajra. The pure meaning of the Vajra's own nature, one should well observe the speech Vajra. Visualize the pure gate of great wisdom, great wisdom follows the karma of his speech. The Vajra's firm and indestructible body, the wondrous light of the Vajra's blessings shines. And those Buddhas' own nature body, thus abiding with Dharma blessings. Relying on this Dharma to attain Bodhi (菩提, enlightenment), abiding with blessings in the Vajra realm. Cultivating according to the Dharma for six months, one will obtain the Dharma of the Buddhas' accomplishment. Greed for Dharma is unborn and unpolluted, everything is born from that Vajra. Thus is the truth. -------------------------------------------------------------------------------- 仪轨修 一切悉地皆圆满
Chinese
尔时金刚手菩萨大秘密主。复说一切如来大智阿阇梨三昧。 应知三种智等生 诸不正语非如义 依正法仪如理行 得佛阿阇梨成就 应当想彼诸佛等 周匝遍满虚空界 想从大明所出生 三摩呬多心爱乐 所有爱乐法相应 佛阿阇梨常观想 微妙最上曼拏罗 本部大明谛心念 影像遍满虚空界 于心观想现佛身 此如是说如理行 安住诸佛真实智 又想妙月曼拏罗 从影像相而出现 依法持念本部明 五处相应而观想 住菩提心依法想 诸分圆满悉爱乐 入彼法曼拏罗中 自心大明当持念 所有最上妙宝冠 想作广大供养事 佛阿阇梨大乐门 真实相应而供养 依法持诵本尊明 远离一切怖畏事 此法刹那若相应 于现生中得成佛 此名一切处平等利法门。 无二平等最胜大仪轨王一切三昧成就禅定曼拏罗分第十 尔时十方来者一切如来。复从一切如来身语心智庄严。出诸供养云。供养金刚手菩萨大秘密主。如是供养已咸作是言。大士愿说一切三昧智成就禅定真实最上曼拏罗。 尔时金刚手菩萨。受一切如来劝请已。即入一切如来平等金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说一切 现代汉语译本：仪轨修持，一切悉地（Siddhi，成就）皆得圆满。 这时，金刚手菩萨（Vajrapani Bodhisattva）大秘密主，又宣说了关于一切如来大智阿阇梨（Acharya，导师）的三昧（Samadhi，禅定）。 应当知晓三种智慧平等生起，不正确的言语不符合真义；依据正法仪轨如理修行，就能获得佛的阿阇梨成就。应当观想那些诸佛等，周遍充满整个虚空界；观想从大光明中所出生，三摩呬多（Samahita，专注）的心生起爱乐。所有与爱乐之法相应的，佛阿阇梨应当常常观想。对于微妙最上的曼拏罗（Mandala，坛城），本部的大明咒要以谛实之心念诵；观想影像遍满虚空界，于心中观想显现佛身。如此这般如理修行，安住在诸佛的真实智慧中。又观想妙月曼拏罗，从影像之相而出现；依法持念本部的明咒，与五处相应而观想。安住于菩提心，依法观想，诸部分圆满且心生爱乐。进入那法曼拏罗中，自心的大明咒应当持念。所有最上妙宝冠，观想作为广大的供养之事。佛阿阇梨的大乐之门，以真实相应之心而供养。依法持诵本尊明咒，远离一切怖畏之事。此法刹那间若相应，于现生之中便可成佛。 这被称为一切处平等利益法门。 无二平等最胜大仪轨王一切三昧成就禅定曼拏罗分第十。 这时，从十方而来的所有如来，又从一切如来的身语心智庄严中，显现出各种供养云，供养金刚手菩萨大秘密主。如此供养之后，都这样说道：‘大士，愿您宣说一切三昧智成就禅定真实最上的曼拏罗。’ 这时，金刚手菩萨接受了一切如来的劝请之后，立即进入一切如来平等金刚加持三摩地。从这三摩地出来之后，宣说一切。