Tibetan
དག་དང་ནི་ཁྲི་སྟན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བཤམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་གང་གཱའི་ཀླུང་བཞིན་དུ་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་རྣམས་རྒྱལ་བ་གཅིག་ལ་དབུལ་བ་བྱས་པར་གྱུར་ལ། གཅིག་ལ་ཕུལ་བ་ལྟར་རྒྱལ་ བ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་བཞུགས་པ་ཇི་ལྟར་གང་གཱའི་བྱེ་མ་བས་ཀྱང་མང་བའི་རྒྱལ་ བ་དེ་དག་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་ཕུལ་ཞིང་ཀུན་ལ་གུས་པར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་བས་ཀྱང་། མཁས་ པ་གང་ཞིག་གིས་སྙིང་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ནས་དཔེ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་ཡང་དག་པར་འཛིན་ པར་བྱེད་དམ། བཟུང་ནས་མི་འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་དག་པར་འཆད་པར་བྱེད་ན་དེ་ནི་སྔ་མ་དེ་ བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མང་སྟེ། དཔའ་བོས་མདོ་བཟུང་བའི་བསོད་ནམས་འདི་ལ་ནི་ སྔ་མ་དེས་ཆ་དང་དཔེར་ཡང་དེ་ནི་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །མདོ་འཛིན་པ་དེ་ནི་སྲོག་ཆགས་དག་ ནི་ཀུན་གྱིས་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དུ་འགྱུར་ཞིང་དེ་ནི་མྱུར་ཏུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་འཚང་ རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་འདྲ་ཡོད་པ་སེམས་ཅན་དག་ནི་ཀུན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ 1-71 འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་གང་གིས་ཤེས་ནས་སེམས་ཤིང་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་རང་ བྱུང་གི་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ༈ སྔོན་བྱུང་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཚུལ། གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྔོན་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ། དེ་ཉིད་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ། ཐུབ་པས་ མདོ་འདི་གསན་ཚུལ་ལོ། ། ༈ སྔོན་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ། དང་པོ་ལ་གསུམ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཇི་ལྟར་བྱོན་ཚུལ། རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་མཚན་གྱི་རྒྱུ་མཚན། དེ་ཡིས་མདོ་འདི་རྒྱས་པར་གསུངས་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་སྔོན་བྱུང་གི་རྣམ་ གྲངས་འདིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རང་བྱུང་དང་གཞན་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་ པར་འགྱུར་བའི་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རྣམ་གྲངས་དེ་གང་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་ བློ་གྲོས་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་གྲངས་བགྲང་དུ་མེད་པ་མཐའ་ཡས་པས་ ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་པ་ཐོས་བསམ་གྱིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དཔེ་མཚུངས་ པ་མེད་པ་ངག་གིས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དེའི་ཕ་རོལ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཕ་རོལ་ཏུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ ལྷག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པའི་རིག་པ་དང་། ལྷག་པའི་སེམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་ པའི་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། སྤངས་རྟོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་ རྟེན་གྱི་བསམ་པ་དང་ཁམས་དང་བག་ལ་ཉལ་ལ་སོགས་པ་སྐལ་པ་ཡོད་མེད་མཁྱེན་པ། ལྷ་ ལ་སོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་དག་གི་ཡང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་སྟེ། དེའི་ གོང་ན་
Chinese
床榻、坐垫以及其他的垫具都陈设完毕。如同恒河沙粒一般，无数的供品都献给一位如来。如同供养一位如来一样，对于所有住于世间的如来，多如恒河沙粒的如来，都这样供养，并且恭敬地礼拜。相比之下，如果一位智者听闻了这部《如来藏经》，仅仅是受持一卷，或者受持之后为他人讲解，那么他的功德将会比前者更多。勇士啊，受持此经的功德，是之前的供养所无法比拟的，连比喻都找不到。受持此经者，将成为一切众生的救护者和依靠，并且迅速证得无上菩提。众生的自性皆具如来藏，任何有智慧的菩萨如果了解、思维和修习这个道理，就能迅速获得自生法身。 二、先前如何出现此经： 分为三部分：先前如何出现此经，以音声宣说此经，以及世尊听闻此经的方式。 （一）先前如何出现： 分为三部分：先前的如来如何出现，如来名号的因缘，以及他如何广说此经。首先：金刚慧，通过这个先前的例子，也应知晓，菩萨摩诃萨们应珍视这个法门，因为它能成就一切智的自生和依他起智慧。这个例子是什么呢？金刚慧，在过去无量无数、极其广大、无法衡量、不可思议、无与伦比、无法言说、超越一切的劫数之前，那时，有如来、阿罗汉、正等觉者——具足增上戒学、增上心学和增上慧学的行持，圆满断证功德的善逝，知晓世间众生的意乐、界、习气等有缘无缘，是调御诸如天人等士夫的大调御师，是声闻众的大导师。在他之上……
English
Beds, cushions, and other furnishings are all arranged. Like the sands of the Ganges, countless offerings are made to one Tathagata. Just as offerings are made to one Tathagata, so too are offerings made to all the Tathagatas dwelling in the world, as numerous as the sands of the Ganges, and they are all respectfully worshipped. Compared to that, if a wise person hears this 'Essence of the Tathagata Sutra', and even just holds one copy, or having held it, explains it to others, then their accumulation of merit will be even greater than the former. O Hero, the merit of holding this Sutra cannot be compared to the former, not even with an analogy. The holder of this Sutra will become the refuge and support of all living beings, and will quickly attain supreme enlightenment. All sentient beings possess the nature of the Tathagata-garbha. Any wise Bodhisattva who understands, contemplates, and cultivates this truth will quickly attain the self-born Dharmakaya. 2. How the Essence Arose Previously: Divided into three parts: how it arose previously, how it was declared with sound, and how the Bhagavan heard this Sutra. （1）How it arose previously: Divided into three parts: how the previous Buddhas appeared, the reason for the Buddha's name, and how he extensively taught this Sutra. First: Vajra Wisdom, through this previous example, it should also be known that Bodhisattva-Mahasattvas should cherish this Dharma, because it can accomplish the self-born and other-dependent wisdom of all-knowingness. What is this example? Vajra Wisdom, in the past, immeasurable, countless, extremely vast, immeasurable, inconceivable, incomparable, unspeakable, beyond all kalpas, at that time, there was a Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha - endowed with the practice of higher discipline, higher mind, and higher wisdom, the Sugata who perfected the qualities of abandonment and realization, knowing the inclinations, realms, habits, etc. of sentient beings in the world, whether they have the potential or not, the great tamer who tames beings such as gods and humans, the great guide of the Shravaka assembly. Above him... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་གཞན་མེད་པས་བླ་ན་མེད་པ། དངོས་སུ་ཆོས་བསྟན་པ་དོན་ཆེ་བར་ འགྱུར་བ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་པོ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་རྟག་ཏུ་ འོད་ཟེར་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། ། 1-72 གཉིས་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་འོད་ཟེར་ གཏོང་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་ཏུ་འོད་ ཟེར་གཏོང་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པར་གྱུར་པ་ན་མའི་མངལ་དུ་ཞུགས་མ་ ཐག་ཏུ། དེ་མའི་མངལ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་དེའི་ལུས་ལ་འོད་བྱུང་སྟེ། འོད་དེས་ཤར་ཕྱོགས་ སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དང་ མཉམ་པ་དག་སྣང་བས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་དགུ་སྟེ་དེ་ ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་སྣང་བས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ལུས་ཀྱི་ འོད་མཐོང་ན་ལུས་བདེ་བར་བྱེད་པས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་མིག་ཏུ་སྡུག་པ་སེམས་མཆོག་ ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་ མང་པོ་སྔར་བསྟན་པ་དེ་སྙེད་སྣང་བས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་མའི་མངལ་དུ་གནས་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་དེ་ དག་ཏུ་སེམས་ཅན་གང་དག་ལ་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལུས་གཟི་བརྗིད་དང་ ལྡན་པ་དང་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཐོས་པ་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བློ་གྲོས་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང་། དེས་ན་དོན་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་དེས་ན་དོན་སྨྲ་ བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབུམ་ཕྲག་དེ་དག་ན། སྡུག་ བསྔལ་མང་པོས་གཙེས་པ་[སེམས་ཅན་གང་དག]སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། དུད་དེ་འགྲོ་བས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་མངལ་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་། གཤིན་པོའི་རྗེ་ བོ་ཡི་དྭགས་ཏེ། བཀྲེས་སྐོམ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ཏེ་ངན་སོང་བཞི་ 1-73 པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་འོད་ ཀྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་རང་རང་གི་འགྲོ་བ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་བདེ་འགྲོ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་[སང་རྒྱས་{བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་}ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་ བྱ
Chinese
无有其他引导者，至高无上。 真实显现佛法，成为具大意义之事。 为天人说法之导师。 名为‘恒常放光’之佛陀薄伽梵（梵文，Bhagavan，世尊），出现于世。 第二，金刚慧（梵文，Vajramati，金刚智）问：‘为何称彼如来为“恒常放光”？’ 金刚慧答：‘薄伽梵，彼如来“恒常放光”，乃是菩萨（梵文，Bodhisattva，觉有情）成为最后有者时，刚入母胎之际，彼于母胎中安住之时，其身便发出光明。 此光明照亮东方无数百千俱胝佛刹，其数量等同十方世界微尘数，恒常普照。 同样，南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方、东北方、下方和上方，如是十方世界无数百千俱胝佛刹，其数量等同十方世界微尘数，恒常普照。 若见彼菩萨之身光，则身感安乐，心生欢喜，悦意适眼，心生极大喜悦，意感满足，故无数百千俱胝世界恒常普照。 金刚慧，菩萨安住于母胎时，其光芒触及无数百千俱胝世界中的众生，皆令彼等身具光彩，容颜端正，心具不忘之念，聪慧明智，通达事理，具足雄辩之勇气。 于无数百千俱胝世界中，受诸苦恼所逼迫之众生，如十八地狱之众生，以及畜生道中胎生等四生之众生，阎罗王（梵文，Yamaraja，冥王）所管辖之饿鬼道众生，常受饥渴之苦，以及阿修罗（梵文，Asura，非天）等四恶道之众生。 所有这些众生，仅因菩萨之光芒触及，便从各自的恶道中死去并转生，转生至善道的天人之中。 这些众生仅因光芒触及，便获得无上正等菩提（梵文，Anuttara-samyak-sambodhi，无上正等正觉）之不退转。
English
Without other guides, the highest. Actually showing the Dharma, becoming a matter of great significance. The teacher of the Dharma for gods and humans. The Buddha Bhagavan (Bhagavan, The Blessed One) named 'Always Emitting Light' appeared in the world. Second, Vajramati (Vajramati, Diamond Intelligence) asked: 'Why is that Tathagata called "Always Emitting Light"?' Vajramati replied: 'Bhagavan, that Tathagata "Always Emitting Light," when that Bodhisattva (Bodhisattva, Enlightenment Being) became the last existence, as soon as he entered his mother's womb, while he was dwelling in his mother's womb, light arose from his body. That light illuminated hundreds of thousands of billions of Buddha-fields in the eastern direction, equal to the number of dust particles in ten Buddha-fields, constantly pervading. Similarly, the south, west, north, southeast, southwest, northwest, northeast, below, and above, thus the ten directions of hundreds of thousands of billions of Buddha-fields, equal to the number of dust particles in ten Buddha-fields, constantly pervaded. If one sees the light of that Bodhisattva's body, it brings physical comfort and joy, is pleasing to the eye, brings supreme joy to the mind, and satisfies the heart, so hundreds of thousands of billions of worlds are constantly pervaded by the light as previously shown. Vajramati, when that Bodhisattva dwells in his mother's womb, the light touches beings in those hundreds of thousands of billions of worlds, all of whom are endowed with glorious bodies and beautiful complexions, endowed with unfailing memory of what they have heard, endowed with wisdom and intelligence, and thus endowed with understanding of meaning, and thus endowed with the courage to speak meaningfully. In those hundreds of thousands of billions of worlds, those beings tormented by many sufferings, such as the eighteen hells, and the four forms of animal existence, such as womb-born animals, and the realm of Yama (Yamaraja, Lord of Death), the hungry ghosts who constantly experience hunger and thirst, and the Asuras (Asura, Demigod), all those born in the four evil realms. All those beings, merely by being touched by the light of that Bodhisattva, die and transmigrate from their respective realms, and are born among the gods and humans in the happy realms. Those beings, merely by being touched by the light, become irreversible from unexcelled perfect enlightenment (Anuttara-samyak-sambodhi, unsurpassed perfect complete enlightenment). --------------------------------------------------------------------------------