Tibetan
ོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། ནུབ་སྒོར་པད་དཀར་དང་ཉི་མར་འཁོད་དེ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའོ། ། ཨེ་དང་རལ་གྲི་ལས་མཁའ་སྙིང་ནག་པོ། ཨཱལ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། ནང་ནས་བལྟ་བའི་ཤར་ སྒོའི་གཡས་སུ་པད་དཀར་དང་ཉི་མར་འཁོད། ཨར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ས་སྙིང་དམར་པོ་ཨཽ་དང་པདྨ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། ལྷོ་སྒོའི་གཡས་སུ། ཨོ་དང་ པདྨ་ལས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོ། ཨཱར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། བྱང་སྒོའི་གཡས་སུ། ཨལ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་སྒྲིབ་སེལ་སེར་པོ། ཨཻ་དང་ རལ་གྲི་ལས་སྐྱེས་པའི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། ནུབ་སྒོའི་གཡས་སུ། ཨ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱག་རྡོར་ལྗང་གུ ཨཿདང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས་ལྷོ་སྒོའི་གཡོན་དུ། 1-2991 ཨཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་བཟང་སྔོན་པོ། ཨཱ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། ཤར་སྒོའི་གཡོན་དུ་པད་དཀར་དང་ཉི་མར་འཁོད། ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཡུམ་རྣམས་པད་མའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའོ། །ཡཻ་དང་རལ་གྲི་ལས་སྐྱེས་པའི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོ། ཨལ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྒྲིབ་སེལ་སེར་པོས་ འཁྱུད་པ་སྤྲོས། མེར་ཨཱར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། ཨོ་དང་པདྨ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། སྲིན་པོར། ཨཽ་དང་པདྨ་ལས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ མ་དཀར་མོ། ཨར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ས་སྙིང་དམར་པོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། དབང་ལྡན་དུ། ཨཱལ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། ཨེ་དང་རལ་གྲི་ལས་སྐྱེས་པའི་ནམ་ སྙིང་ནག་པོས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། རླུང་དུ། ཨཿདང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། ཨ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱག་རྡོར་ལྗང་གུས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། བྱང་སྒོའི་གཡོན་དུ། ཨཱ་དང་རྡོ་རྗེ་ ལས་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུ་ཨཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀུན་བཟང་སྔོན་པས་འཁྱུད་པ་སྤྲོས། ནུབ་སྒོའི་གཡོན་དུ་འཁོད། ཐམས་ཅད་ཀྱང་པད་དམར་དང་ཟླ་བར་གནས་པ། ཡུམ་རྣམས་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ། 1-2992 ཡབ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་འཁྱུད་པ་སྟེ། ནག་པོ་རྣམས་ནག་དམར་དཀར་བའི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རལ་གྲི། གྲི་གུག རྩེ་གསུམ། གཡོན་ཕུབ། ཐོད་པ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ། དམར་པོ་རྣམས་ དམར་དཀར་ནག་པའི་ཞལ་ཅན། གཡས་མེའི་མདའ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་
Chinese
接着是拥抱。在西门，莲花和太阳上安坐着，忿怒尊们以右展立姿安住， 忿怒母们以左展立姿拥抱。从埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）和宝剑中生出的空性藏（Akashagarbha）黑色尊，与从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和法轮中生出的触觉金刚母黄色尊拥抱。 从内侧看，在东门的右侧，莲花和太阳上安坐着，阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和珍宝中生出的地藏（Kshitigarbha）红色尊，与从奥（藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）和莲花中生出的色金刚母白色尊拥抱。 在南门的右侧，从奥（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：奥）和莲花中生出的圣观自在（Avalokiteśvara）白色尊，与从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和珍宝中生出的味金刚母红色尊拥抱。 在北门的右侧，从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和法轮中生出的除盖障（Sarvanivaranaviskambhin）黄色尊，与从埃（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）和宝剑中生出的触金刚母黑色尊拥抱。 在西门的右侧，从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和金刚中生出的金刚手（Vajrapani）绿色尊，与从啊（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）和金刚中生出的声金刚母蓝色尊拥抱。在南门的左侧， 从昂（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂）和金刚中生出的普贤（Samantabhadra）蓝色尊，与从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和金刚中生出的法界金刚母绿色尊拥抱。 在东门的左侧，安坐在莲花和太阳上，本尊们以金刚跏趺坐姿安住，而佛母们则以莲花坐姿拥抱。从耶（藏文，梵文天城体：यै，梵文罗马拟音：yai，汉语字面意思：耶）和宝剑中生出的触金刚母黑色尊，与从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和法轮中生出的除盖障黄色尊拥抱。 在东南方，从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和珍宝中生出的味金刚母红色尊，与从奥（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：奥）和莲花中生出的圣观自在白色尊拥抱。 在西南方，从奥（藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥）和莲花中生出的色金刚母白色尊，与从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和珍宝中生出的地藏红色尊拥抱。 在西北方，从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和法轮中生出的触觉金刚母黄色尊，与从埃（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）和宝剑中生出的空性藏黑色尊拥抱。 在东北方，从啊（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）和金刚中生出的声金刚母蓝色尊，与从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和金刚中生出的金刚手绿色尊拥抱。 在北门的左侧，从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）和金刚中生出的法界金刚母绿色尊，与从昂（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：昂）和金刚中生出的普贤蓝色尊拥抱。安坐在西门的左侧。 所有这些都安住在红莲花和月亮上，佛母们以莲花坐姿安住， 本尊们则以金刚座拥抱。黑色尊具有黑、红、白三色面容，六只手中，右持宝剑、 弯刀、三叉戟，左持盾牌、颅碗、白色喀章嘎。红色尊具有红、白、黑三色面容，右持火焰箭、金刚钩、声音。
English
Next is the embrace. In the west gate, seated on lotus and sun, the wrathful ones abide in a right-extended posture, while the wrathful mothers embrace in a left-extended posture. The Akashagarbha (space essence) black one, born from E (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Chinese literal meaning: E) and sword, is embraced by the Sparshavajra (touch vajra) yellow one, born from A (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Chinese literal meaning: A) and wheel. Looking from the inside, on the right side of the east gate, seated on lotus and sun, the Kshitigarbha (earth essence) red one, born from A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Chinese literal meaning: A) and jewel, is embraced by the Rupavajra (form vajra) white one, born from AU (Tibetan, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, Chinese literal meaning: AU) and lotus. On the right side of the south gate, the Avalokiteśvara (world lord) white one, born from O (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Chinese literal meaning: O) and lotus, is embraced by the Rasavajra (taste vajra) red one, born from A (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Chinese literal meaning: A) and jewel. On the right side of the north gate, the Sarvanivaranaviskambhin (remover of obscurations) yellow one, born from AL (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Chinese literal meaning: A) and wheel, is embraced by the Sparshavajra (touch vajra) black one, born from AI (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Chinese literal meaning: AI) and sword. On the right side of the west gate, the Vajrapani (vajra hand) green one, born from A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Chinese literal meaning: A) and vajra, is embraced by the Shabdavajra (sound vajra) blue one, born from AH (Tibetan, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: ah, Chinese literal meaning: AH) and vajra. On the left side of the south gate, the Samantabhadra (all good) blue one, born from AM (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Chinese literal meaning: AM) and vajra, is embraced by the Dharmadhatuvajra (dharma realm vajra) green one, born from A (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Chinese literal meaning: A) and vajra. On the left side of the east gate, seated on lotus and sun, the male deities abide in vajra posture, while the female deities embrace in lotus posture. The Sparshavajra (touch vajra) black one, born from YAI (Tibetan, Devanagari: यै, Romanized Sanskrit: yai, Chinese literal meaning: YAI) and sword, is embraced by the Sarvanivaranaviskambhin (remover of obscurations) yellow one, born from AL (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Chinese literal meaning: A) and wheel. In the southeast, the Rasavajra (taste vajra) red one, born from A (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Chinese literal meaning: A) and jewel, is embraced by the Avalokiteśvara (world lord) white one, born from O (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Chinese literal meaning: O) and lotus. In the southwest, the Rupavajra (form vajra) white one, born from AU (Tibetan, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, Chinese literal meaning: AU) and lotus, is embraced by the Kshitigarbha (earth essence) red one, born from A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Chinese literal meaning: A) and jewel. In the northwest, the Gandhavajra (smell vajra) yellow one, born from AL (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Chinese literal meaning: A) and wheel, is embraced by the Akashagarbha (space essence) black one, born from E (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Chinese literal meaning: E) and sword. In the northeast, the Shabdavajra (sound vajra) blue one, born from AH (Tibetan, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: ah, Chinese literal meaning: AH) and vajra, is embraced by the Vajrapani (vajra hand) green one, born from A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Chinese literal meaning: A) and vajra. On the left side of the north gate, the Dharmadhatuvajra (dharma realm vajra) green one, born from A (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Chinese literal meaning: A) and vajra, is embraced by the Samantabhadra (all good) blue one, born from AM (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Chinese literal meaning: AM) and vajra. Seated on the left side of the west gate. All of these abide on red lotus and moon, the female deities abide in lotus posture, while the male deities embrace with vajra seats. The black ones have black, red, and white faces, with six hands, the right holding a sword, a curved knife, a trident, and the left holding a shield, a skull cup, and a white khatvanga. The red ones have red, white, and black faces, the right holding a flaming arrow, a vajra hook, and sound. --------------------------------------------------------------------------------