Tibetan
ག །སྐྱེས་བུ་གང་དག་བདུད་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ མི་བདེན་མུན་པར་སོང་ཞིང་ལམ་ཉམས་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་འདི་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་དང་རིང་མིན་འོང་གྱུར་ཅིག །དུས་འཁོར་གསང་བ་ལེགས་རྟོགས་དམ་ཚིག་ཡོངས་ལྡན་ཞིང་། །འདི་ སྟོན་བླ་མའི་རྗེས་འབྲངས་རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་སོགས། །ཕན་ཚུན་ལེགས་པར་སྨྲ་ཞིང་འཁོན་དུ་མི་འཛིན་དང་། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེས་གླེང་སློང་དལ་གྱིས་གནས་པར་ཤོག །མ་རུངས་དམ་བྲལ་ངན་པའི་ལས་བྱེད་ ཅིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཆེད་དུ་མི་གཉེར་སྐྱེ་བོ་གང་། །དེ་དག་མི་འགྲོགས་དེ་ཡིས་མི་མཐོང་དང་། །རང་སྡུག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པར་ཤོག །རྩོད་ལྡན་དུས་སུ་གསང་ཆེན་སྟོན་བྱེད་དང་། །མུ་སྟེགས་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ལྟ་འཇོམས་ཤིང་། ། 1-3036 གང་དེའི་ལྟ་བ་དཔྱིས་ནས་འདོན་བྱེད་པའི། །དེ་དག་འདུལ་བའི་དེད་དཔོན་དེ་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའི་དགེ་རྩ་བསྔོས་ལ། གང་དག་སྟེང་ན་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་གནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་པ་རྣམས། །གང་དག་ས་འོག་དག་ན་གདེངས་ཅན་དབང་པོས་གདོན་ཚོགས་མི་དགེ་ ཐམས་ཅད་དུས་སུ་འཆིང་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། ། ལྔ་པ་ནི། རང་གི་མགོ་ བོར་ཧྲིཾ། མགྲིན་པར་ཧྲཱིཾ། སྙིང་ཁར་ཧྲུཾ། ལྟེ་བར་ཧླྀཾ། གསང་བར་ཧྲཱཿ གཙུག་ཏོར་དུ་ཧྲཱྃ་གིས་མཚན་པར་བསྒོམས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་མཐེ་བོས་གནས་དེ་དག་ཏུ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཤི་ཁཱ་ཡཻ་ ཝ་ཥ་ཊ། ཨོཾ་ཧྲཱྀཾ་ལ་ལཱ་ཊ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧྲཱྀཾ་གྲི་བཱ་ཡ་བཽ་ཥཊ། ཨོཾ་ཧྲུཾ་ཧྲི་དཱ་ཡཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧླཱྀཾ་ནཱ་བྷྱཻ་ན་མཿཨོཾ་ཧྲཱཿགུ་ཧྱཱ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པ་དང་། མགོ་ བོར་ཨཱུ། སྙིང་ཁར་ཨཱི། གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཱ། ཐབས་ཀྱི་དང་། ལྟེ་བར་ལཱྀ། མགྲིན་པར་རཱི། གསང་བར་ཨཿཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་གྱིས་བསྲུངས་ལ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ ། 1-3037 དྲུག་པ་ནི། སྲུང་འཁོར་ལྟར། སྲུང་མ་དྲུག་ཅུ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་། གཞི་བདག་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་སྦྱིན་ཞིང་། ཁ་ཟས་རྣམས་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕུད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྔགས་ནས། བླ་མ་དང་། འདོད་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལ་དབུལ་ལོ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཧ་རཱི་ཏཱི་པིཎྜ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་འཕྲོག་མ་ལ་ཆང་བུ་གཉིས་དང་། ཨོཾ་དུ་ཏཱི་ཀཱི་ཨ་གྲཱ་གྲཱ་སཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ སྭཱ་ཧཱས་ཕོ་ཉ་མོ་ལ་ཆང་བུ་ཟས་ཀྱི་ཕུད་ལ་བྱིན་ནས་བཟའ་བའི་མཐར་ཇི་སྲིད་པར་ས་ལ་གཞག་སྟེ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཟས་
Chinese
啊！愿那些被恶魔的朋友引诱， 总是行走在不真实的黑暗中而迷失道路的人们， 能够获得这条道路，不久之后到达金刚宝的家园。 愿那些精通时轮秘密、圆满誓言， 追随上师教导、金刚兄弟姐妹等， 彼此友善交谈，不怀怨恨， 以誓言金刚开启对话，安详地居住。 愿那些凶恶、违背誓言、行恶业， 不为瑜伽修行而努力的人们， 不与他们交往，不让他们看见， 独自供养上师金刚。 在争斗的时代，显现伟大的秘密， 摧毁外道和恶人的观点， 彻底根除他们的见解， 愿那些调伏者成为引导者。 将这些善根回向，愿那些 位于上方的恶魔一方的非天（Asura，阿修罗）， 极度恐惧的菩萨们， 在人类世界中，无论是否结盟， 居住的忿怒尊和明妃们， 以及那些位于地下的， 具有力量的龙王（Naga，那伽）们，束缚所有不善的邪魔， 愿他们所有人在每日每夜的时辰里， 不知疲倦地守护着整个世界。 念诵这些吉祥的祝愿。 第五，观想自己的头顶为ཧྲིཾ་（藏文，梵文天城体hrim，梵文罗马拟音hrīṃ，大种生），喉咙为ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，发光），心间为ཧྲུཾ་（藏文，梵文天城体hruṃ，梵文罗马拟音hrūṃ，水大），脐间为ཧླྀཾ་（藏文，梵文天城体hlīṃ，梵文罗马拟音hlīṃ，风大），秘密处为ཧྲཱཿ（藏文，梵文天城体hrāḥ，梵文罗马拟音hrāḥ，空大），顶髻为ཧྲཱྃ་（藏文，梵文天城体hrāṃ，梵文罗马拟音hrāṃ，地大）所标志。合掌，用拇指触摸这些部位，念诵：嗡 ཧྲཱཾ 希卡雅 瓦夏特（藏文，梵文天城体oṃ hrāṃ śikhāyai vaṣaṭ，梵文罗马拟音oṃ hrāṃ śikhāyai vaṣaṭ，嗡，大种生，发髻，梭哈），嗡 ཧྲཱྀཾ 拉拉塔耶 吽（藏文，梵文天城体oṃ hrīṃ lalāṭāya hūṃ，梵文罗马拟音oṃ hrīṃ lalāṭāya hūṃ，嗡，发光，额头，吽），嗡 ཧྲཱྀཾ 格里瓦亚 沃夏特（藏文，梵文天城体oṃ hrīṃ grīvāyai vauṣaṭ，梵文罗马拟音oṃ hrīṃ grīvāyai vauṣaṭ，嗡，发光，颈部，梭哈），嗡 ཧྲུཾ 赫里达亚亚 梭哈（藏文，梵文天城体oṃ hruṃ hṛdayāya svāhā，梵文罗马拟音oṃ hruṃ hṛdayāya svāhā，嗡，水大，心，梭哈），嗡 ཧླཱྀཾ 纳比亚 拿玛（藏文，梵文天城体oṃ hlīṃ nābhye namaḥ，梵文罗马拟音oṃ hlīṃ nābhye namaḥ，嗡，风大，脐，顶礼），嗡 ཧྲཱཿ 古雅亚 帕特（藏文，梵文天城体oṃ hrāḥ guhyāya phaṭ，梵文罗马拟音oṃ hrāḥ guhyāya phaṭ，嗡，空大，秘密，啪）。 头顶为阿呜（藏文，梵文天城体āū，梵文罗马拟音āū，空性），心间为阿伊（藏文，梵文天城体āī，梵文罗马拟音āī，智慧），顶髻为阿（藏文，梵文天城体ā，梵文罗马拟音ā，空性），是方便；脐间为拉里（藏文，梵文天城体lṝ，梵文罗马拟音lṝ，风大），喉咙为日（藏文，梵文天城体rī，梵文罗马拟音rī，水大），秘密处为阿（藏文，梵文天城体aḥ，梵文罗马拟音aḥ，空性），以智慧的身语意种子字守护，以本尊的慢心进入行为。 第六，如守护轮一般，向六十位护法、土地神、地基神等供养朵玛，分三次给予。将食物如朵玛般加持，从精华嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音oṃ āḥ hūṃ，身口意）咒开始，供养上师、欲天和朵玛。然后念诵：嗡 哈日帝 宾达 凯 普拉帝恰 梭哈（藏文，梵文天城体oṃ harītī piṇḍa ke pratīccha svāhā，梵文罗马拟音oṃ harītī piṇḍa ke pratīccha svāhā，嗡，鬼子母，食子，请享用，梭哈），给予鬼子母两杯酒。念诵：嗡 杜帝 嘎 阿格拉 格拉 桑普拉帝恰 梭哈（藏文，梵文天城体oṃ dutī kā agrā grā saṃpratīccha svāhā，梵文罗马拟音oṃ dutī kā agrā grā saṃpratīccha svāhā，嗡，使者，请享用，请享用，完全享用，梭哈），给予使者女酒和食物的精华，在享用完毕后，尽可能地放在地上，以本尊瑜伽来食用食物。
English
Ah! May those who are always led by the friends of demons, Walking in the darkness of untruth and losing their way, Obtain this path and soon come to the home of Vajra Jewel. May those who understand the secret of Kalachakra, fully possess vows, Follow the teachings of the Guru, Vajra brothers and sisters, etc., Speak well to each other, not holding grudges, Initiate conversations with the Vajra of vows, and reside peacefully. May those who are fierce, break vows, and perform evil deeds, Not strive for yogic practice, Not associate with them, not let them see, Alone offer to the Guru Vajra. In the age of strife, reveal the great secret, Destroy the views of heretics and evil people, Completely eradicate their views, May those who tame become guides. Dedicate these merits, may those Asuras (non-gods) who reside on the side of demons above, Bodhisattvas who are extremely terrifying, In the human world, whether allied or not, Wrathful deities and consorts who reside, And those who are beneath the earth, Powerful Nagas (serpent deities) who bind all inauspicious demons in time, May all of them tirelessly protect the entire world in every hour of every day and night. Recite these auspicious wishes. Fifth, visualize ཧྲིཾ་ (Tibetan, Devanagari hrīṃ, Romanized Sanskrit hrīṃ, seed of great element) on your head, ཧྲཱིཾ་ (Tibetan, Devanagari hrīḥ, Romanized Sanskrit hrīḥ, luminous) on your throat, ཧྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari hruṃ, Romanized Sanskrit hrūṃ, water element) on your heart, ཧླྀཾ་ (Tibetan, Devanagari hlīṃ, Romanized Sanskrit hlīṃ, wind element) on your navel, ཧྲཱཿ (Tibetan, Devanagari hrāḥ, Romanized Sanskrit hrāḥ, space element) on your secret place, and ཧྲཱྃ་ (Tibetan, Devanagari hrāṃ, Romanized Sanskrit hrāṃ, earth element) on your crown. Join your palms and touch those places with your thumbs, reciting: Om Hrām Shikha Yai Vashat (Tibetan, Devanagari oṃ hrāṃ śikhāyai vaṣaṭ, Romanized Sanskrit oṃ hrāṃ śikhāyai vaṣaṭ, Om, seed of great element, hair knot, svaha), Om Hrīm Lalataya Hum (Tibetan, Devanagari oṃ hrīṃ lalāṭāya hūṃ, Romanized Sanskrit oṃ hrīṃ lalāṭāya hūṃ, Om, luminous, forehead, hum), Om Hrīm Grivaya Vaushaat (Tibetan, Devanagari oṃ hrīṃ grīvāyai vauṣaṭ, Romanized Sanskrit oṃ hrīṃ grīvāyai vauṣaṭ, Om, luminous, neck, svaha), Om Hrum Hridayaya Svaha (Tibetan, Devanagari oṃ hruṃ hṛdayāya svāhā, Romanized Sanskrit oṃ hruṃ hṛdayāya svāhā, Om, water element, heart, svaha), Om Hlim Nabhye Namah (Tibetan, Devanagari oṃ hlīṃ nābhye namaḥ, Romanized Sanskrit oṃ hlīṃ nābhye namaḥ, Om, wind element, navel, homage), Om Hrah Guhyaya Phat (Tibetan, Devanagari oṃ hrāḥ guhyāya phaṭ, Romanized Sanskrit oṃ hrāḥ guhyāya phaṭ, Om, space element, secret, phat). On the head is Āū (Tibetan, Devanagari āū, Romanized Sanskrit āū, emptiness), on the heart is Āī (Tibetan, Devanagari āī, Romanized Sanskrit āī, wisdom), on the crown is Ā (Tibetan, Devanagari ā, Romanized Sanskrit ā, emptiness), which is skillful means; on the navel is Lṝ (Tibetan, Devanagari lṝ, Romanized Sanskrit lṝ, wind element), on the throat is Rī (Tibetan, Devanagari rī, Romanized Sanskrit rī, water element), on the secret place is Ah (Tibetan, Devanagari aḥ, Romanized Sanskrit aḥ, emptiness), protected by the seed syllables of the body, speech, and mind of wisdom, enter into action with the pride of the deity. Sixth, like the protection wheel, offer tormas to the sixty protectors, field protectors, and earth lords, giving them in three portions. Bless the food as tormas, starting from the essence Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari oṃ āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit oṃ āḥ hūṃ, body, speech, mind) mantra, offer to the Guru, Yidam, and tormas. Then recite: Om Hariti Pinda Ke Pratichchha Svaha (Tibetan, Devanagari oṃ harītī piṇḍa ke pratīccha svāhā, Romanized Sanskrit oṃ harītī piṇḍa ke pratīccha svāhā, Om, Hariti, food offering, please accept, svaha), give two cups of chang (Tibetan beer) to Hariti. Recite: Om Duti Ka Agra Gra Sampratichchha Svaha (Tibetan, Devanagari oṃ dutī kā agrā grā saṃpratīccha svāhā, Romanized Sanskrit oṃ dutī kā agrā grā saṃpratīccha svāhā, Om, messenger, please accept, please accept, completely accept, svaha), give the essence of chang and food to the messenger woman, and after enjoying it, place it on the ground as much as possible, and consume the food with the yoga of the deity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཟོས་པའི་ལྷག་མ། ཨོཾ་ཁ་ཁཱ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ཏེ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ པས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་། ཉལ་བའི་ཚེ། འདོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གཉིད་ལོག་ལ། ལྡང་བའི་ཚེ། དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲས་གཉིད་ལས་བསླང་བར་བསམ་ཞིང་། མལ་ནས་ལངས་ ཏེ། ནམ་མཁར་གནས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། དབང་བསྐུར་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། དགེ་བའི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ཚོགས་འཁོར་དང་འབྲེལ་བ་ན། བསྟོད་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་མ་དང་། 1-3038 ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ། མཇུག་ཏུ་བསྔོ་བ་ནས་བསྲུང་བའི་བར་བྱ་ཞིང་། སྤྲོ་ན། མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ནས་གཤེགས་གསོལ་གྱི་མཐར་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས་གཏོར་མ་དབུལ་བ་མར་ བཅད་བྱའོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་རྒྱུན་དུ་གནས་ན་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་དངོས་སུ་འགྲུབ་ཅིང་། བརྒྱུད་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། ། རྒྱུད་འགྲེལ་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་པ། །སྒོམ་པའི་རིམ་པ་བཀོད་ལ་ནོངས་པ་གང་། །བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་བཟོད་པར་མཛོད། །ལེགས་པ་གང་དེས་ གཟུར་གནས་དོན་གཉེར་བའི། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་བློ་གྲོས་བརྒྱན་གྱུར་ཞིང་། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག། །། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ལྡན་བླ་མས་ལེགས་པར་གསལ་བར་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་པའི་བཙུན་པ་བསོད་ནམས་ཀྱིས། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་ བ། མདོ་ཁམས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སའི་ཆར་སྐུ་འཁྲུངས་པས་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོས་བགྱིས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་དབྱིག་གི་ལོ་མགོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒྲུབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
将食物的残渣，念诵：嗡 咔 咔 咔嘿 咔嘿，乌চ্ছিষ্ট बलिं भक्ष भक्ष क स्वाहा (藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁཱ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ खाः खाः खाही खाही उच्छिष्टबलिं भक्ष भक्ष क स्वाहा，梵文罗马拟音：Om kha kha khahi khahi ucchiṣṭa baliṃ bhakṣa bhakṣa ka svāhā，汉语字面意思：嗡，吃，吃，吃，吃，吃，残食供养，吃，吃，愿圆满。)，布施给诸位出现者。以此功德，愿安住于三有之中的众生，获得无上菩提。 以此回向善根。睡觉时，瑜伽士应朝向所希望的方向入睡。醒来时，观想勇父空行母们以钲鼓之声唤醒自己。从床上起身，向安住于虚空中的勇父空行母们顶礼。如受灌顶般沐浴，以善行度日。如果参与会供轮，在赞颂之后，进行朵玛和食物的瑜伽，最后从回向到防护之间进行。如果愿意，可以在前方制作坛城，在迎请诸尊之后，对前方生起的本尊进行供养和赞颂，然后将朵玛作为玛尔巴（Marpa）的传承进行供养。 以这样的方式持续修行，究竟能真实成就直至色究竟天的世间成就，并通过传承也能成就殊胜的成就。 依靠续部、注释和上师的口诀，书写了时轮金刚的完整坛城，以及修行的次第。如有任何错误，祈请上师和本尊宽恕。愿所有善行，能庄严具德求法者的智慧，愿以善行令一切众生成为空性与慈悲的主人，愿成就具德时轮金刚！ 《具德时轮金刚成就法·如意宝》是与具德上师的开示相符，由阿瓦都帝巴（Awadhūtipa）的比丘索南（Sonam）所著。应多康（Dokham）东方地区的喇嘛益西旺秋（Yeshe Wangchuk）的再三请求，由嘉灿桑布（Gyaltsen Zangpo）记录。于多种吉祥之年的首月十八日圆满完成，愿吉祥增上！
English
Offer the remnants of food, reciting: Om kha kha khahi khahi ucchiṣṭa baliṃ bhakṣa bhakṣa ka svāhā, and give them to the beings. By this merit, may all sentient beings abiding in the three realms of existence attain unsurpassed enlightenment. Dedicate the merit with this. When sleeping, the yogi should sleep facing the desired direction. When waking up, visualize the heroes and yoginis awakening you with the sound of cymbals. Rise from the bed and prostrate to the heroes and yoginis abiding in the sky. Bathe as if receiving empowerment, and spend the day with virtuous deeds. If participating in a tsokhorlo (gathering circle), after the praises, perform the yoga of torma and food, and finally perform from dedication to protection. If desired, create a mandala in front, and after inviting the deities, offer and praise the deity generated in front, then offer the torma as a lineage of Marpa. By continuously abiding in such a way, one will actually accomplish all the mundane siddhis (achievements) up to the ultimate Akanishta (highest heaven), and through the lineage, one will also accomplish the supreme siddhi. Relying on the tantra, commentaries, and the oral instructions of the guru, I have arranged the complete mandala of Kalachakra and the order of practice. Whatever errors there may be, may the guru and the yidam (personal deity) forgive. May all goodness adorn the wisdom of those who earnestly seek the meaning, and may all beings become the masters of emptiness and compassion through virtue, may we become the glorious Kalachakra! The 'Accomplishment Method of Glorious Kalachakra: The Wish-Fulfilling Jewel' is in accordance with the excellent explanations of the glorious guru, written by the monk Sonam of Awadhūtipa. At the repeated request of Lama Yeshe Wangchuk of the eastern region of Dokham, it was recorded by Gyaltsen Zangpo. Completed on the eighteenth day of the first month of various auspicious years, may goodness and prosperity increase! --------------------------------------------------------------------------------