Tibetan
དང་པོ་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དང་པོའི་ལྟེ་བར་ས་བོན་ལ་རང་རང་གི་སྔགས་བཀོད། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྲེང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཧཾ་ཀྵ་མ་ན་ཝ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲུཾ་ཧྲལྀཾ་ཧྲཱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཉེ་སྙིང་དང་། འོག་གི་མཆོད་ སྔགས་ལ་ཐོག་མར་ཨོཾ་དང་མཐར་ཧཱུྃ་ཕཊ། ན་མཿའི་ཚབ་ཏུ་སྦྱར་ནས་ཟློས་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། ཕྱི་མཆོད་དེ་མདུན་དུ་བཤམས་པའི་མཆོད་རྫས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཧཾ་ཀྵ་ཧྲ་ཕཊ་ ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་པའི་ངང་ལས། མཆོད་རྫས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད་ལ། སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དག་ཅིང་དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བའི། །སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཆབ་ མཆོག་འདི་དག །བདག་གི་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཞེས་པད་ཀོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་ཡོན་བསང་གཏོར་དང་། ཙ་སྡེ་ཐུང་ངུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །དྲི་མ་དྲི་ཡི་སྣོད་བསྣམས་པ། ། 1-3028 ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། རྐང་པ་ཕྱི་མ་གཉིས་འདྲ་བར་སྦྱར་ལ། ཙ་སྡེ་རིང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་འཛིན་མ་ནམ་ མཁའ་འདྲེ། ཊ་སྡེ་ཐུང་ངུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྤོས་མ་རྡོ་རྗེའི་སྤོས་བསྣམས་མ། །ཊ་སྡེ་རིང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྒྲོན་མ་སྒྲོན་མའི་སྣོད་བསྣམས་པ། །པ་སྡེ་ཐུང་ངུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །བཤོས་མ་བདུད་ རྩིའི་སྣོད་བསྣམས་པ། །ནམ་མཁའ། དཀྱིལ་འཁོར། པ་སྡེ་རིང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ལྷ་མོ་འབྲས་བུའི་ཚོགས་བསྣམས་མ། ཏ་སྡེ་ཐུང་ངུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྒེག་མོ་གོས་རྒྱན་བསྣམས་པ་ནི། །ཏ་སྡེ་རིང་པོ་ ལས་སྐྱེས་པའི། །བཞད་མ་རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་བསྣམས། ཀ་སྡེ་ཐུང་ངུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །པ་ཊ་ཧ་རྣམས་སིལ་སྙན་མ། །ཀ་སྡེ་རིང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །གར་མ་སྣ་ཚོགས་གོས་འཛིན་མ། །ས་སྡེ་ ཐུང་ངུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །གླུ་མ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་མ། །ས་སྡེ་རིང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །འདོད་མ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པར་བགྱི། ། ཞེས་པ་སྔར་གྱི་སྔགས་སོ་སོ་དང་སྤེལ་བ་བརྗོད་པ་དང་། མཐར་རོལ་མོས་མཆོད་དོ། ། གཉིས་པ་ནང་མཆོད་ནི། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ལན་གསུམ་དཀྲུགས། 1-3029 དབུས་ནས་བླངས་ཏེ། མཎྜལ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་ལྟར་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བྱས་ལ། དེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྭངས་ཤིང་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པ་བསྒོམ་སྟེ་ཕུད་གཏོར་ཞིང་
Chinese
首先，在诸神的内心，于右侧第一个手印的中心，将种子字和各自的真言排列好。将与业和后续相符的念珠加持后，念诵：嗡啊吽霍吽克沙玛纳瓦拉玛纳亚吽啪特。以此作为主尊父母的心咒，以及嗡香香香香香香香梭哈作为近心咒。下方的供养咒语，首先加上嗡，最后加上吽啪特，代替那摩重复念诵。 第二部分分为三个小部分，第一部分是外供。将陈设在面前的供品用嗡啊吽霍吽克沙哈啪特净化。从空性中，供品和天女如前生成，并用各自的真言和手印加持。清净无垢令人愉悦的真言甘露，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。在莲花座之前，供养水、洗涤和布施。从短咒组（tsa）中生出的，手持香炉的香女，以遍布虚空的供养云，供养坛城诸神。以及，后两句相同，从长咒组（tsa）中生出的，手持珍宝念珠的念珠女，遍布虚空。从短咒组（ta）中生出的，手持金刚香的香女。从长咒组（ta）中生出的，手持灯盏的灯女。从短咒组（pa）中生出的，手持甘露食物的食女。遍布虚空，供养坛城诸神。从长咒组（pa）中生出的，手持水果的天女。从短咒组（ta）中生出的，手持衣饰的娇女。从长咒组（ta）中生出的，手持珍宝璎珞的笑女。从短咒组（ka）中生出的，手持钹的乐女。从长咒组（ka）中生出的，手持各种衣物的舞女。从短咒组（sa）中生出的，唱金刚歌的歌女。从长咒组（sa）中生出的，手持金刚莲花的欲女。遍布虚空的供养云，供养坛城诸神。 念诵以上各自的真言，最后以音乐供养。第二部分是内供，像加持朵玛一样加持内供，用左手拇指和食指搅拌三次，从中间取出，在坛城的三角形法源中央，像滴水一样圆形旋转，在那里观想智慧坛城清澈如镜，然后供养食物。
English
Firstly, in the hearts of the deities, at the center of the first hand gesture on the right, arrange the seed syllables and their respective mantras. Bless the rosary that corresponds to karma and its consequences, reciting: 'Om Ah Hum Ho Ham Ksha Mana Wara Mana Ya Hum Phat.' Use this as the heart mantra of the main deity couple, and 'Om Hram Hrim Hrim Hrum Hrim Hrah Svaha' as the near-heart mantra. For the offering mantras below, add 'Om' at the beginning and 'Hum Phat' at the end, repeating them in place of 'Namah'. The second part is divided into three sub-parts. The first is the outer offering. Purify the offerings arranged in front with 'Om Ah Hum Ho Ham Ksha Hra Phat.' From emptiness, generate the offerings and goddesses as before, and bless them with their respective mantras and mudras. 'Pure and immaculate, delightful nectar of mantra, I offer with devotion, please accept and delight me.' Before the lotus seat, offer water, washing, and distribution. Born from the short (tsa) syllable group, the incense maiden holding an incense burner, with clouds of offerings pervading the sky, I offer to the mandala deities. And, the latter two lines are the same, born from the long (tsa) syllable group, the rosary maiden holding a precious rosary, pervading the sky. Born from the short (ta) syllable group, the incense maiden holding a vajra incense. Born from the long (ta) syllable group, the lamp maiden holding a lamp. Born from the short (pa) syllable group, the food maiden holding nectar food. Pervading the sky, I offer to the mandala deities. Born from the long (pa) syllable group, the goddess holding a collection of fruits. Born from the short (ta) syllable group, the charming maiden holding garments. Born from the long (ta) syllable group, the laughing maiden holding a precious necklace. Born from the short (ka) syllable group, the cymbal maiden holding cymbals. Born from the long (ka) syllable group, the dancing maiden holding various garments. Born from the short (sa) syllable group, the singing maiden singing a vajra song. Born from the long (sa) syllable group, the desire maiden holding a vajra lotus. Clouds of offerings pervading the sky, I offer to the mandala deities.' Recite each of the above mantras, and finally offer with music. The second part is the inner offering. Bless the inner offering like blessing a torma, stir it three times with the left thumb and forefinger, take it from the center, and in the center of the triangular source of dharma in the mandala, rotate it circularly like a drop, and there visualize the wisdom mandala clear as a mirror, then offer the food. -------------------------------------------------------------------------------- ། ཨོཾ་
Tibetan
ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ མངའ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་ན་མཿདེ་བཞིན་དུ་མགོར་ཨོཾ་དང་མཐར་ན་མཿསྦྱར་ལ། དབང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། ཟླ་བཟང་། ལྷ་དབང་། གཟི་བརྗིད་ཅན། ཟླ་བས་བྱིན། ལྷ་ ཡི་དབང་ཕྱུག །སྣ་ཚོགས་གཟུགས། ལྷའི་དབང་ལྡན། འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ། པདྨ་དཀར་པོ། འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ། ཙི་ལུ་ཨཱ་ཙཱཪྻ། པཎྜི་ཨཱ་ཙཱཪྻ་དུས་ཞབས་པ་ཆེ་བ། དུས་ཞབས་པ་གཉིས་པ། མཉྫཱུ་ཀཱི་ར་ ཏི། ས་མནྟ་ཤྲཱི། རྭ་ཆོས་རབ། རྭ་ཡེ་ཤེས་སེང་གེ། རྭ་འབུམ་སེང་། རྗེ་བཙུན་རྒྭ་ལོ། བླ་མ་ཤེས་སེང་། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་པ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་པ། མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ། ཞེས་རྭ་ལུགས་དང་། པད་དཀར་ཡན་འདྲ་བ་ལ། བཟང་པོ། རྣམ་རྒྱལ་བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ། ཕྱག་དམར། ཁྱབ་འཇུག་སྦས་པ། ཉི་མ་གྲགས། ཤིན་ཏུ་བཟང་། རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ། རྒྱལ་དཀའ། ཉི་མ་གྲགས། 1-3030 ཤིན་ཏུ་བཟང་། རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ། རྒྱལ་དཀའ། ཉི་མ། སྣ་ཚོགས་གཟུགས། ཟླ་འོད། མཐའ་ཡས། ས་སྐྱོང་། དཔལ་སྐྱོང་། དུས་ཞབས་པ་ཆེ་བ། ཆུང་བ། ཁ་ཆེ་ཟླ་མགོན། སྒོམ་པ་དཀོན་མཆོག་བསྲུངས། སྒྲོ་སྟོན་ གནས་བརྩེགས། གྲུབ་ཐོབ་ཡུ་མོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དྷརྨེ་ཤྭ་ར། གྲུབ་ཐོབ་ནམ་མཁའ་འོད། གྲུབ་ཐོབ་སེ་མོ་ཆེ། ཆོས་རྗེ་འཇམ་གསར། ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། ཀུན་སྤངས་ཆོས་རྗེ། བྱང་སེམས་རྒྱལ་ཡེ། ཀུན་ མཁྱེན་འཕགས་པ། མཁན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ན་མཿ ཨོཾ་བུདྡྷཱ་ཡ་ན་མཿ དྷརྨཱ་ཡ་ན་མཿ སཾ་གྷཱ་ཡ་ན་མཿ བཛྲ་ས་ཏྭཱ་ཡ། པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། སྭ་བྷཱ་བི་ ཀ་ཀཱ་ཡཱ་ཡ། དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡཱ་ཡ། སཾ་བྷོ་ག་ཀཱ་ཡཱ་ཡ། ནིརྨཱཎ་ཀཱ་ཡཱ་ཡ། ཛྙཱན་བཛྲཱ་ཡ། ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ཡ། ཝཱ་ཀ་བཛྲཱ་ཡ། ཀཱ་ཡ་བཛྲཱ་ཡ། ཙ་ཏུརྦི་མོཀྵེ་བྷྱོ། ཙ་ཏུར་བྲཧྨ་བི་ ཧཱ་རེ་བྷྱོ། སསྟ་ཏྲིཾ་ཤད་བོ་དྷི་པཱཀྵི་ཀ་དྷརྨཻ་བྷྱོ། ཙ་ཏུརྦཱི་ཏི་ས་ཧ་སྲ་དྷརྨྨ་སྐནྡྷེ་བྷྱོ། སརྦྦ་དྷརྨྨ་དེ་ཤ་ཀེ་བྷྱོ། རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ། དཱ་ ན་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཤཱི་ལ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཀྵནྟི་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། བཱིཪྻ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། དྷྱ་ན་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཨུ་པཱ་ཡ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། 1-3031 པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། བ་ལ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཛྙཱ་ན་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡཻ། ཛ་ཡ་གྷ་ཊེ་བྷྱོ། བི་ཛ་ཡ་གྷ་ཊེ་བྷྱོ། སརྦ་ཙི་ཧྣོ་བྷྱོ། སརྦྦ་མུ་ དྲེ་བྷྱོ། ཙིནྟ་མ་ལྔ་ཡེ། དྷརྨྨ་གཎྜྻཻ། དྷརྨྨ་ཤཾ་ཁཱ་ཡ། ཀལྤ་བྲིཀྵཱ་ཡ། ཨ་ཀྵོ་བྷྱ་ཡ། ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷ་ཡེ། རཏྣ་སཾ་བྷཱ་བཱ་ཡ
Chinese
嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 向十方三世一切如来之身、语、意、智慧金刚自性者，八万四千法蕴之源，一切圣者僧团之主，具德上师顶礼。 如是开头加嗡，结尾加顶礼。时轮金刚的权势佛是：月贤、天自在、具光荣、月施、天权、种种色、天力、妙音名、白莲、妙音化身、慈鲁阿阇梨、班智达阿阇梨大时轮、第二时轮、曼殊吉日底、萨曼达室利、惹·却饶、惹·耶喜僧格、惹·崩僧、杰尊若洛、喇嘛谢僧、喇嘛贝丹巴、喇嘛多吉坚赞巴、堪钦一切智。 如是惹派，以及类似白莲者：贤护、胜祥知识贤、恰玛、遍入隐、尼玛扎、辛度桑、嘉措南嘉、嘉嘎、尼玛、种种色、月光、无边、护地、吉祥护、大小时轮、小时轮、喀且月护、贡巴衮秋宗、卓敦涅增、成就者玉莫弥久多吉、达美瓦拉、成就者南卡沃、成就者色莫切、秋杰江萨、秋库沃热、衮邦秋杰、菩萨嘉耶、衮钦帕巴、堪钦一切智顶礼。 嗡 皈依佛 皈依法 皈依僧 班杂萨埵 般若波罗蜜 自性身 法身 报身 化身 智金刚 意金刚 语金刚 身金刚 四解脱 四梵住 三十七菩提分法 四万二千法蕴 一切说法者 皈依三宝 释迦牟尼 时轮 布施波罗蜜 戒波罗蜜 忍辱波罗蜜 精进波罗蜜 静虑波罗蜜 般若波罗蜜 方便波罗蜜 愿波罗蜜 力波罗蜜 智波罗蜜 胜幢 胜利幢 一切相 一切印 随心宝 达摩犍稚 达摩海螺 如意树 不动佛 不空成就 宝生佛
English
Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om): Homage to the glorious and holy Lama, the embodiment of the Vajra of Body, Speech, Mind, and Wisdom of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, and the master of all the noble Sangha. Thus, add Oṃ at the beginning and Homage at the end. The powerful Buddhas of the Kalachakra are: Zla-bzang (Moon Good), Lha-dbang (God Power), Gzi-brjid-can (Glorious), Zla-bas-byin (Given by the Moon), Lha-yi-dbang-phyug (Lord of Gods), Sna-tshogs-gzugs (Various Forms), Lha'i-dbang-ldan (Possessing Divine Power), 'Jam-dbyangs-grags-pa (Manjushri Fame), Padma-dkar-po (White Lotus), 'Jam-dbyangs-sprul-pa (Emanation of Manjushri), Tsi-lu A-tsa-rya, Pandi A-tsa-rya Great Kalachakra, Second Kalachakra, Manjukirti, Samantashri, Ra Chos-rab, Ra Ye-shes-seng-ge, Ra 'Bum-seng, Jetsun Rgwa-lo, Lama Shes-seng, Lama Dpal-ldan-pa, Lama Rdo-rje-rgyal-mtshan-pa, and the Omniscient Khenchen Thams-cad-mkhyen-pa. Thus, the Ra lineage, and those similar to the White Lotus: Bzang-po (Good Protector), Rnam-rgyal-bshes-gnyen-bzang-po (Victorious Good Spiritual Friend), Phyag-dmar (Red Hand), Khyab-'jug-sbas-pa (Hidden All-Pervading), Nyi-ma-grags (Sun Fame), Shin-tu-bzang (Very Good), Rgya-mtsho-rnam-rgyal (Ocean Victory), Rgyal-dka' (Difficult Victory), Nyi-ma (Sun), Sna-tshogs-gzugs (Various Forms), Zla-'od (Moon Light), Mtha'-yas (Infinite), Sa-skyong (Earth Protector), Dpal-skyong (Glorious Protector), Great Kalachakra, Small Kalachakra, Kha-che-zla-mgon (Kashmiri Moon Protector), Sgom-pa-dkon-mchog-bsrungs (Meditator Konchok Srung), Sgro-ston-gnas-brtsegs, Grub-thob-yu-mo-mi-bskyod-rdo-rje (Siddha Yumo Mikyo Dorje), Dharmeśvara, Grub-thob-nam-mkha'-'od (Siddha Namkha O), Grub-thob-se-mo-che (Siddha Semoche), Chos-rje-'jam-gsar (Dharma Lord Jamsar), Chos-sku-'od-zer (Dharma Body Light Ray), Kun-spangs-chos-rje (Renunciate Dharma Lord), Byang-sems-rgyal-ye (Bodhisattva Gyalye), Kun-mkhyen-'phags-pa (Omniscient Phagpa), and Khenchen Thams-cad-mkhyen-pa (Omniscient Khenchen) Homage. Oṃ Homage to the Buddha, Homage to the Dharma, Homage to the Sangha, Vajrasattva, Prajñāpāramitā, Svabhavikakaya, Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmāṇakāya, Jñānavajra, Cittavajra, Vakvajra, Kayavajra, to the Four Liberations, to the Four Brahmaviharas, to the Thirty-seven Factors of Enlightenment, to the Eighty-four Thousand Collections of Dharma, to all Dharma Teachers, to the Three Jewels, to Shakyamuni, to Kalachakra. Dānapāramitā, Śīlapāramitā, Kṣāntipāramitā, Vīryapāramitā, Dhyānapāramitā, Prajñāpāramitā, Upāyapāramitā, Praṇidhānapāramitā, Balapāramitā, Jñānapāramitā, Victory Banner, Victorious Banner, all Symbols, all Mudras, Cintamani, Dharma Ghaṇṭā, Dharma Shankha, Kalpavriksha, Akshobhya, Amoghasiddhi, Ratnasambhava. --------------------------------------------------------------------------------