Tibetan
索南嘉辰教言集SG28དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མངོན་རྟོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 1-2967 ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མངོན་རྟོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མངོན་རྟོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནས་སྐབས་བཞི་ཡི་སྒྲིབ་པ་བཅོམ། །ཐིག་ལེ་བཞི་པོ་མི་འགྱུར་འཛིན། །སྐུ་བཞི་ཡི་གེ་བཞི་རང་བཞིན། །བླ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བས། ། 1-2968 བསྐྱེད་པའི་སྒྲིབ་བྲལ་ཕུང་པོ་དང་། །ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གང་གི་སྐུ། །ཡིན་པའི་དུས་འཁོར་དེ་ལ་འདུད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །སྒྲུབ་བྱེད་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྔོན་ འགྲོ་ཞིང་། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་སྔོན་འགྲོར་གསུངས། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་སྔོན་འགྲོ་ཞིང་། །དེ་ལ་ཕྱི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དང་། །དེ་ལའང་རྡུལ་ཕྲན་འདུས་པ་ནི། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། །སྣོད་རྟེན་སྐལ་ ལྡན་སེམས་ཅན་གང་། །རྒྱུད་ནི་དབང་གིས་སྨིན་པ་ཡིས། །བརྟགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདི་ལས་བསོད་ནམས་ཚོགས་དང་ནི། །འོག་མིན་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི། །འཇིག་ རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ། །དེ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོས་པར་གསུངས། །དེ་ལས་རྟོག་སྒོམ་དང་བྲལ་བའི། །མི་འགྱུར་བདེ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་འགྲུབ་པ། །དེ་ནི་དགོས་པའི་དགོས་པར་ བཤད། །དེ་ལྟར་བདེན་གཉིས་ལ་བརྟེན་པའི། །རིམ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བསྟན། །དེ་ནས་ཀུན་རྫོབ་ལ་བརྟེན་པའི། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ། ། འདིར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ བ་ཐོབ་ཅིང་། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ། བླ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་གུས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་གནས་ལུགས་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས། 1-2969 གནས་སྤྱིར་ཆོས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོས་བསྐྱངས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་དང་སྐྱེ་བོ་ཕན་ཚུན་རྩོད་པ་མེད་པ། ཁྱད་པར་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་མཚོ་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ སེམས་ཚིམ་པར་གྱུར་པའི་གནས་སུ། དུས་འཁོར་གྱི་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ། མཆོད་བསྟོད་དང་མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་བཤམས་ལ། འཇམ་པའི་སྟན་ལ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་འདུག་སྟེ་མངོན་པར་ རྟོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ལ
Chinese
索南嘉辰教言集SG28《吉祥时轮金刚现证成就如意宝》 1-2967 ༄༅། །《吉祥时轮金刚现证成就如意宝》 ༄། །前行。 ༄༅། །《吉祥时轮金刚现证成就如意宝》。吉祥时轮金刚坛城的轮之现证成就如意宝。顶礼上师和吉祥时轮金刚！摧毁四种暂时的障碍，执持四种不变的明点，四身即是四字之自性，顶礼四位上师！安住于大乐至高不变之境， 1-2968 远离生起次第之障的蕴、界、处之身，顶礼彼及时轮金刚。大手印之成就，乃是圆满次第之修法，生起次第是其前行，而灌顶是其前行。众生是其前行，外在世界亦是，甚至微尘之聚合，皆是前行。堪为法器之有缘众生，以灌顶令相续成熟，以观察之坛城轮，修持生起次第。由此可成办福德资粮，以及直至色究竟天之世间成就，此乃续部之所说。由此，以远离分别念之不变大乐之修法，今生迅速成就佛果，此乃必要中之必要。如是，依于二谛，二次第乃金刚持所宣说。之后，将宣说依于世俗谛之生起次第。 于此处，已获得吉祥时轮金刚坛城之灌顶，安住于誓言和律仪之修行者，恭敬上师和佛陀，慈爱众生，精勤利他，精通生起次第之智者， 1-2969 于普遍具法的国王所守护之处，国王与百姓之间没有争端，尤其是在寂静等事业上，在海边等与事业和合、心满意足的地方，安奉时轮金刚之画像等。陈设供养赞颂和曼扎等，于柔软之座上面向东方而坐，修持现证。此等……
English
Sonam Gyaltsen's Teachings SG28: 'The Wish-Fulfilling Jewel of Actualizing the Mandala of Glorious Kalachakra' 1-2967 ༄༅། ། 'The Wish-Fulfilling Jewel of Actualizing the Mandala of Glorious Kalachakra' ༄། ། Preliminary. ༄༅། ། 'The Wish-Fulfilling Jewel of Actualizing the Mandala of Glorious Kalachakra'. The actualization of the wheel of the mandala of glorious Kalachakra, called the Wish-Fulfilling Jewel. I prostrate to the Guru and glorious Kalachakra! Destroying the obscurations of the four temporary states, Holding the four immutable bindus, The four bodies are the nature of the four syllables, I prostrate to the four Gurus! Abiding in the supreme, unchanging great bliss, 1-2968 The body of aggregates, elements, and sense bases, free from the obscurations of the generation stage, I bow to that Kalachakra. The accomplishment of the great mudra, Is the practice of the completion stage, The generation stage is its preliminary, And empowerment is said to be its preliminary. Sentient beings are its preliminary, And the external world as well, Even the aggregation of atoms, Is said to be preliminary. Whichever fortunate sentient being is a vessel, Ripening the continuum through empowerment, With the analyzed mandala wheel, Meditate on the generation stage. From this, the accumulation of merit, And the ultimate realm of Akanishta, Accomplishing worldly siddhis, That is said to be the purpose of the tantra. From that, free from conceptualization and meditation, With the means of accomplishing unchanging bliss, Quickly attaining Buddhahood in this life, That is said to be the purpose of the purpose. Thus, relying on the two truths, The two stages are taught by Vajradhara. Then, relying on the conventional truth, The generation stage will be explained. Here, the practitioner who has received the empowerment of the glorious Kalachakra mandala, abides by the vows and commitments, respects the Guru and the Buddha, cherishes sentient beings, diligently works for the benefit of others, and possesses the wisdom to be skilled in the nature of the generation stage, 1-2969 In a place generally protected by a righteous king, where there is no conflict between the king and the people, especially in activities such as pacification, in places such as the seashore that are conducive to the activity, and where the mind is content, install the painted image of Kalachakra and so forth. Arrange offerings, praises, and mandalas, and sit on a soft seat facing east, and meditate on the actualization. These... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ལ་ཁ་ལག་དག་པའི་ཆོ་ག སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སྦྱང་བ། ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། བདུད་ རྩི་ལྔའི་རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་པའམ། མེད་ན་ཆང་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲུག་ཀའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་དེ། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་ཨོཾ་ཧྲཿསརྦྦ་ཨསཏྲ་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ ཀླེ་ཤ་ཨནྟ་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དུཿཁ་ཙྪེད་མ་མ་ཀ་རཾ་བཾ་ཤོ་དྷ་ཨ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ཕན་ཚུན་ལག་པ་མཉེས་པར་བཀྲུས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཧཾ་ཀྵཿ པྲ་ ཛྙོ་པཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ། ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མྲི་ཏ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐནྡྷ་དྷཱ་ཏྭཱ་ཡ་ཏཱ་ནཱི་ནིཿ 1-2970 སྭཱ་བྷཱ་ཝཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཝཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་སྟེ། དེའི་འོད་ཀྱིས་གཙུག་ཏོར་ནས་ རྐང་སེན་གྱི་བར་རང་གི་ལུས་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་བརྗེས་པ་ལྟར་ལན་གསུམ་དོར་ནས། རང་ལུས་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ་ཞི་རྒྱས་ལའོ། །དབང་དགུག་ལ་རཾ་ ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཤུན་པགས་དོར་ནས་ཁ་དོག་དམར་པོའི་སྐུ་དང་། བསད་བསྐྲད་ལ་ཡཾ་ལས་སྒྲ་གཅན་ནག་པོ་ལས་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་། རེངས་རྨོངས་ལ་ལཾ་ལས་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ སེར་པོ་ལས་སེར་པོ་དང་། སླར་གསོ་བ་ལ་ཧཾ་ལས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་ཁུ་ལས་ལྗང་ཁུའི་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦྦ་དྷརྨྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ། ཞེས་པས་དག་པའི་ང་རྒྱལ་ གཟུགས་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་ནས་མཐེ་བོང་གི་བར་གྱི་རྩ་བའི་ཚིགས་ལྔ་ལ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལི། བར་ཚིགས་ལ། ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ། རྩེ་མོའི་ཚིགས་ལ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ ལ་ཏེ། དབྱངས་ཐུང་ངུ་བཅོ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་ཟླ་བ་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ནས་མཐེའུ་ཆུང་གི་བར་གྱི་རྩེ་མོའི་ཚིགས་ལ། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧ། བར་ཚིགས་ལ། 1-2971 ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ། རྩ་བའི་ཚིགས་ལ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་སྟེ་དབྱངས་རིང་པོ་བཅོ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་ཉི་མ་དང་། ལག་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ སྔོན་པོ་བསམས་ཏེ། ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གྱི་ས་བོན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསྒོམས་ལ། ལག་པར་སྦྱར་བའི་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་རྩེ་སྤྲད། གུང་མོ་མཉམ་པའི་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕྱེད་འཁྱོག་གི་ཚུལ་དུ་བཞག མིང་མེད་འོག་ཏུ་བསྐུམ་པ་ལག་མཐིལ་དུ་སོན་པ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་དེས་གཙུ
Chinese
前行、正行、后行三者。初者为：手足洁净之仪轨；身语意智慧之修习；积聚二资粮之仪轨。初者为：将五甘露丸放入嘴中，若无则如洒酒般加持，念诵七遍六金刚咒：以拇指、食指置于舌上，念诵‘嗡 啥 萨瓦 阿萨扎 惹扎 玛惹 格列夏 安扎嘎惹 班扎 帝叉 杜卡 策达 玛玛 嘎让 班 效达 阿 梭哈’。之后，观想双手互相摩擦洗净。二者为：念诵‘嗡 阿 吽 吼 航 恰 航 恰 扎 酿 欧 巴 雅 阿玛 嘎 嘎 雅 瓦 嘎 泽 达 酿 阿 迪 巴 迪 玛玛 嘎 雅 瓦 嘎 泽 达 酿 班扎 弥 达 梭 巴 瓦 固如固如 斯干达 达 雅 达 尼 尼 梭 巴 瓦 梭哈’。观想头顶上方的‘瓦’字完全变化，成为具足十六分圆满的金刚月轮。以其光芒，从头顶至脚趾，如蛇蜕皮般脱去自身三次。观想自身为月色之时轮金刚身，此为息增怀法。于降伏法，观想‘让’字化为日轮，脱去皮囊，化为红色之身。于诛灭法，观想‘扬’字化为黑色罗睺，化为黑色之身。于僵直愚昧法，观想‘朗’字化为劫末火轮，化为黄色之身。于复苏法，观想‘航’字化为虚空轮，化为绿色之身。念诵‘嗡 梭 巴 瓦 效达 萨瓦 达玛 梭 巴 瓦 效 达 航’，生起清净之我慢。左手小指至拇指的根部五节，依次为：阿、伊、日、乌、利；中间五节为：阿、埃、阿、欧、阿；顶端五节为：哈、亚、拉、瓦、拉。由十五个短元音组成的十五分圆满之月。右手拇指至小指的顶端五节，依次为：拉、瓦、拉、亚、哈；中间五节为：阿、欧、阿、埃、阿；根部五节为：利、乌、日、伊、阿。由十五个长元音组成的太阳。双手合掌，观想日月中央有蓝色‘吽’字，日月罗睺的种子字完全变化，双手观想为五股金刚杵。合掌时，拇指、小指指尖相抵，中指并拢，食指略微弯曲置于中指背部，无名指弯曲至掌心。结成五股金刚杵手印，以此加持头顶。
English
The three parts: preliminary, main, and subsequent. The first includes: the ritual of purifying hands and feet; the practice of body, speech, mind, and wisdom; and the ritual of accumulating the two accumulations. The first is: putting five nectar pills into the mouth, or if not available, blessing it like sprinkling alcohol, reciting the six Vajra mantras seven times: placing the thumb and forefinger on the tongue, reciting 'Om Hrih Sarva Asatra Raja Mara Klesha Antakara Vajra Tikshna Duhkha Tstsed Mama Karam Bam Shodha Ah Svaha'. Then, imagine washing hands by rubbing them together. The second is: reciting 'Om Ah Hum Hoh Ham Kshah Ham Kshah Pra Jnyo Pa Ya Atma Ka Ka Ya Vak Tsitta Jnyana Adhi Pati Mama Ka Ya Vak Tsitta Jnyana Vajra Mrita Sva Bhavam Kuru Kuru Skandha Dhatva Ya Ta Ni Ni Sva Bhavam Svaha'. Visualize the syllable 'Vam' (藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆) completely transforming on the crown of the head, into a fully complete sixteen-part Vajra moon mandala. With its light, from the crown of the head to the toenails, discard one's own body three times as if shedding a snake's skin. Visualize oneself as the body of the Kalachakra (时轮金刚) with the color of the moon, this is for pacifying and increasing practices. For subjugation, visualize 'Ram' (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) transforming into a sun mandala, shedding the skin, transforming into a red-colored body. For killing and expelling, visualize 'Yam' (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) transforming into a black Rahu, transforming into a black-colored body. For stiffness and delusion, visualize 'Lam' (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) transforming into an end-of-time fire mandala, transforming into a yellow-colored body. For restoration, visualize 'Ham' (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航) transforming into a sky mandala, transforming into a green-colored body. Reciting 'Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham', generate the pride of purity. On the five root joints from the little finger to the thumb of the left hand, respectively: A, I, Ri, U, Li; on the middle joints: A, E, Ar, O, Al; on the top joints: Ha, Ya, Ra, Va, La. The fifteen-part complete moon is formed from the fifteen short vowels. On the top joints from the thumb to the little finger of the right hand, respectively: La, Va, Ra, Ya, Ha; on the middle joints: Al, Au, Ar, Ai, A; on the root joints: Li, U, Ri, I, A. The sun is formed from the fifteen long vowels. Joining the two hands together, visualize a blue 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) in the center of the sun and moon, the seed syllables of the sun, moon, and Rahu completely transform, visualize the two hands as five-pronged Vajras. When joining the hands, the tips of the thumbs and little fingers touch each other, the middle fingers are together, the index fingers are slightly bent and placed on the back of the middle fingers, the ring fingers are bent down to the palms. Forming the five-pronged Vajra hand mudra, bless the crown of the head with it. -------------------------------------------------------------------------------- ག་ཏོར་ནས་རྐང་