Tibetan
་དུ་མས་གང་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ས་གཞི་དང་། སྟེང་ལོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་ལྗང་། ཤར་ནག 1-2982 ལྷོ་དམར། བྱང་དཀར། ནུབ་སེར། ཕྱི་ནས་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་བཞིས་བསྐོར་བའི་སའི་དབང་ལྡན་དུ་ཨོཾ་ལས་ཟླ་བ། སྲིན་པོར་ཨཿལས་ཉི་མ། མེ་རླུང་གི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ བརྒྱད་དང་། ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཕྱི་རོལ་འོད་ཟེར་འབར་བས་བསྐོར་བར་བསམ་མོ།། །། ༄། །བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ། གཉིས་པ་བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་བཞི། གཙོ་བོ་མངོན་བྱང་ལས་བསྐྱེད། །མངལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་དབང་བསྐུར། དག་པའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡར་ངོའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་ས་བོན། ཨ་ཨི་རི་ཨུ་ལི། ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ། ཧ་ ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ་རྣམས་གཡོན་བསྐོར་མར་ངོའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་ས་བོན། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿརྣམས་གཡས་སྐོར། མཚན་སོ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་སོ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ་མེ་ལོང་ལྷ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ། དེའི་འོག་ཏུ། ལླ་ཝྺ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷྜ། ལླ་ཝྺ་རར་ཡྻ་ཧཧ སྶ་ཉྤ་ ཉྤ་ཥྵ་ཤྴ་ྈཀ་ྈཀ། ཏྟ་ཐཐ་དྡ་དྷདྷ་ཎྞ། པྤ་ཕཕ་བྦ་བྷབྷ་མྨ། ཊྚ་ཋཋ་ཌྜ་ཌྷྜ་ཎྞ། ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཛྷྫ་ཉྙ། ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒ་ངྔ། རྣམས་གཡས་སྐོར། ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། 1-2983 ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ྈཀ་ཤ་ཥ་ཉྤ་ས། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ་རྣམས་གཡོན་སྐོར། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ། བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་ བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཉི་མ། ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ། ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ལྟ་བུ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྣང་མཐའི་ ངོ་བོ། ཟླ་ཉི་ས་བོན་རྣམས་གཡོན་སྐོར། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཉི་མ། ཀཱ་ལིས་མཚན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ། ཟླ་བའི་ དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ལྟ་བུ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྣང་མཐའི་ངོ་བོ། ཟླ་ཉི་ས་བོན་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་སྲོག་རླུང་གི་ས་བོན་ཧི་ཡིག་དང་ལྡན་པ་བྱ་བ་གྲུབ་ པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཾ་ཡིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོའོ། ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་འཕོ་བ། སྐུ་ལུས་བྱིན་སྔོན་པོ། མགྲིན་པ་གསུམ་གྱི་དབུས་སྔོ། གཡས་དམར། གཡོན་དཀར་བ། རྩ་ཞལ་ནག་པོ་དྲག་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། 1-2984 གཡས་ཞལ་དམར་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། རྒྱབ་ཞལ་སེར་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ།
Chinese
充满各种事物。坛城的地基和所有上层建筑的中央是绿色的，东面是黑色的， 南面是红色的，北面是白色的，西面是黄色的。外面被土、水、火、风四种元素的环境所环绕，土地的主宰是嗡 (藏文: ཨོཾ་，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡)，由月亮生出；罗刹是阿 (藏文: ཨཿ，梵文天城体: ，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 阿)，由太阳生出；在火风的中央有八大尸陀林，天空的环境被金刚墙环绕，外面被燃烧的光芒所包围，这样观想。 依赖生起 第二，依赖生起有四种：从主要觉悟中生起，从胎藏中展开坛城， 赋予众生慈悲的灌顶，持有清净的慢心。第一种是：中央的座垫上，有上弦月的十六个种子字：阿阿伊伊日乌里 (藏文: ཨ་ཨི་རི་ཨུ་ལི།)，阿阿埃埃尔奥奥尔 (藏文: ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ།)，哈亚拉瓦拉昂 (藏文: ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ་)，这些字逆时针排列；下弦月的十六个种子字：拉瓦拉亚哈 (藏文: ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ།)，阿奥奥尔埃阿 (藏文: ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ།)，里乌日伊阿阿 (藏文: ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿ)，这些字顺时针排列。三十二相的本体完全转变，由三十二个母音组成的月轮，是如镜智的法身。 在其下方，拉瓦雅达 (藏文: ལླ་ཝྺ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷྜ།)，拉瓦拉亚哈 (藏文: ལླ་ཝྺ་རར་ཡྻ་ཧཧ)，萨尼帕 (藏文: སྶ་ཉྤ་)，萨夏沙 (藏文: ཉྤ་ཥྵ་ཤྴ་)，卡卡 (藏文: ྈཀ་ྈཀ།)，塔塔达 (藏文: ཏྟ་ཐཐ་དྡ་དྷདྷ་ཎྞ།)，帕帕巴 (藏文: པྤ་ཕཕ་བྦ་བྷབྷ་མྨ།)，塔塔达 (藏文: ཊྚ་ཋཋ་ཌྜ་ཌྷྜ་ཎྞ།)，擦擦扎 (藏文: ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཛྷྫ་ཉྙ།)，卡卡嘎 (藏文: ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒ་ངྔ།)，这些字顺时针排列。 嘎嘎嘎卡卡 (藏文: ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ)， 尼扎扎擦擦 (藏文: ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ།) 纳达达塔塔 (藏文: ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ།)，玛巴巴帕帕 (藏文: མ་བྷ་བ་ཕ་པ།)，纳达达塔塔 (藏文: ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ།)，卡夏沙尼帕萨 (藏文: ྈཀ་ཤ་ཥ་ཉྤ་ས།)，哈亚拉瓦拉 (藏文: ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ།)，达达亚瓦拉 (藏文: ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ་)，这些字逆时针排列。八十随形好的本体完全转变的太阳，以卡利 (Kālī) 为标志，是平等性智的宝生佛的本体。月亮的中央是吽 (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 字，如同月亮的标记，是妙观察智无量光佛的本体。月亮、太阳、种子字融合为一体，具有命气的种子字嘿 (藏文: ཧི་，梵文天城体: ही，梵文罗马拟音: hī，汉语字面意思: 嘿)，是成所作智不空成就佛的本体。完全转变后，成为意识的种子字杭 (藏文: ཧཾ་，梵文天城体: हं，梵文罗马拟音: haṃ，汉语字面意思: 杭)，是法界体性智不动佛的本体。从那之中生出的薄伽梵时轮金刚，放射出五种无垢的光芒，身体是深蓝色的，三个颈项的中央是蓝色的，右边是红色的，左边是白色的，主面是黑色，凶猛地咬着牙齿， 右脸是红色的，带有贪恋的神情，后脸是黄色的，处于禅定之中。
English
Filled with various things. The base of the mandala and the center of all the upper structures are green, the east is black, the south is red, the north is white, and the west is yellow. Outside, it is surrounded by the environment of the four elements of earth, water, fire, and wind. The lord of the earth is Om (藏文: ཨོཾ་，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: Om), born from the moon; the Rakshasa is Ah (藏文: ཨཿ，梵文天城体: ，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: Ah), born from the sun; in the center of fire and wind are the eight great charnel grounds, and the environment of the sky is surrounded by a vajra fence, with blazing light outside, thus contemplate. Generating Dependence Second, generating dependence has four aspects: generating from the main enlightenment, unfolding the mandala from the womb, bestowing the empowerment of compassion on beings, and holding pure pride. The first is: on the central cushion, there are sixteen seed syllables of the waxing moon: A A I I Ri U Li (藏文: ཨ་ཨི་རི་ཨུ་ལི།), A A E E Ar O Or (藏文: ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ།), Ha Ya Ra Va La Am (藏文: ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ་), these letters are arranged counterclockwise; sixteen seed syllables of the waning moon: La Va Ra Ya Ha (藏文: ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ།), A Au Ar Ai A (藏文: ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ།), Li U Ri I A Ah (藏文: ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿ), these letters are arranged clockwise. The essence of the thirty-two marks is completely transformed, the moon disc composed of thirty-two vowels, is the essence of the mirror-like wisdom of Vairochana. Below it, La Va Ya Da (藏文: ལླ་ཝྺ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷྜ།), La Va Ra Ya Ha (藏文: ལླ་ཝྺ་རར་ཡྻ་ཧཧ), Sa Ni Pa (藏文: སྶ་ཉྤ་), Sa Sha Sha (藏文: ཉྤ་ཥྵ་ཤྴ་), Ka Ka (藏文: ྈཀ་ྈཀ།), Ta Ta Da (藏文: ཏྟ་ཐཐ་དྡ་དྷདྷ་ཎྞ།), Pa Pa Ba (藏文: པྤ་ཕཕ་བྦ་བྷབྷ་མྨ།), Ta Ta Da (藏文: ཊྚ་ཋཋ་ཌྜ་ཌྷྜ་ཎྞ།), Tsa Tsha Dza (藏文: ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཛྷྫ་ཉྙ།), Ka Kha Ga (藏文: ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒ་ངྔ།), these letters are arranged clockwise. Nga Gha Ga Kha Ka (藏文: ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ), Nya Dza Dza Tsa Tsa (藏文: ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ།) Na Dha Da Tha Ta (藏文: ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ།), Ma Bha Ba Pha Pa (藏文: མ་བྷ་བ་ཕ་པ།), Na Dha Da Tha Ta (藏文: ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ།), Ka Sha Sha Ni Pa Sa (藏文: ྈཀ་ཤ་ཥ་ཉྤ་ས།), Ha Ya Ra Va La (藏文: ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ།), Dha Da Ya Va La (藏文: ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ་), these letters are arranged counterclockwise. The sun, whose essence is the complete transformation of the eighty minor marks, marked with Kali (Kālī), is the essence of the equality wisdom of Ratnasambhava. In the center of the moon is the syllable Hum (藏文: ཧཱུྃ་，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Hum), like the mark of the moon, is the essence of the discriminating wisdom of Amitabha. The moon, sun, and seed syllables merge into one, possessing the seed syllable Hi (藏文: ཧི་，梵文天城体: ही，梵文罗马拟音: hī，汉语字面意思: Hi) of the life force, is the essence of the accomplishing wisdom of Amoghasiddhi. After complete transformation, it becomes the seed syllable Ham (藏文: ཧཾ་，梵文天城体: हं，梵文罗马拟音: haṃ，汉语字面意思: Ham) of consciousness, is the essence of the dharma realm wisdom of Akshobhya. From that arises the Bhagavan Kalachakra, radiating five immaculate rays of light, the body is deep blue, the center of the three necks is blue, the right is red, the left is white, the main face is black, fiercely biting the teeth, the right face is red, with a passionate expression, the back face is yellow, abiding in samadhi. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཡོན་ཞལ་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། རལ་པའི་ ཅོད་པན་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣ་རྒྱན་དང་། རྡོ་རྗེ་མགུལ་རྒྱན་ དང་། རྡོ་རྗེ་གདུ་བུ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྐ་རགས་དང་། རྡོ་རྗེ་རྐང་གདུབ་དང་། རྡོ་རྗེ་དར་དཔྱངས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་། སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། གཡས་གཡོན་གྱི་ཕྲག་པ་མདུན་ སྔོ། བར་མ་དམར། རྒྱབ་མ་དཀར་བའི་ཕྲག་པ་དྲུག དཔུང་པ་བཅུ་གཉིས། ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་མདུན་མ་བཞི་ནག བར་མ་བཞི་དམར། རྒྱབ་མ་བཞི་དཀར་བའི་མཐེ་བོང་སེར། མཛུབ་མོ་དཀར། གུང་ མོ་དམར། མིང་མེད་ནག མཐེ་ཆུང་ལྗང་། སོར་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྩ་བ་ནག བར་པ་དམར། རྩེ་མོ་དཀར། རྡོ་རྗེ་སོར་གདུབ་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ནག་པོ་བཞིར་རྡོ་ རྗེ། རལ་གྲི། རྩེ་གསུམ། གྲི་གུག དམར་པོ་བཞིར། མདའ་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཌ་མ་རུ། ཐོ་བ། དཀར་པོ་བཞིར་འཁོར་ལོ། མདུང་། དབྱུག་པ། དགྲ་སྟ། གཡོན་གྱི་ནག་པོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། 1-2985 ཕུབ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྣམ་པར་རྒྱས་པ། ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ། དམར་པོ་བཞིར་གཞུ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། རིན་ཆེན། པད་དཀར། དཀར་པོ་བཞིར་དུང་། མེ་ལོང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག ཚངས་པའི་མགོ་བོ་ གདོང་བཞི་པ་བསྣམས་པ། ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཤིན་ཏུ་རོལ་པའི་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་གཡས་དམར་བརྐྱང་བས་འདོད་ལྷ་དམར་པོ་གདོང་གཅིག་པ་ལག་པ་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ མེ་ཏོག་གི་མདའ་ལྔ། གཞུ། འོག་མ་གཉིས་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་དང་། གཡོན་དཀར་པོ་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པས་དྲག་པོ་དཀར་པོ། གདོང་གཅིག་མིག་གསུམ་པ། གཡས་གཉིས་རྩེ་གསུམ། ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ་བརྫིས། བདུད་དང་དྲག་པོའི་ལྷ་མོ་དགའ་མ་དང་ཨུ་མས་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཛིན་ཅིང་གདོང་དམན་པར་བྱེད་བཞིན་པ། དེ་ལ་མདུན་ནས་འཁྱུད་པའི་སྣ་ཚོགས་ ཡུམ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། གཡས་སྐོར་གྱིས་སེར་དཀར་སྔོ་དམར་བའི་ཞལ་བཞི། རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་ན་གྲི་གུག ལྕགས་ཀྱུ་དང་། སྒྲ་བཅས་ཌཱ་མ་རུ། བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་ན་ཐོད་པ། ཞགས་པ། པད་དཀར་འདབ་བརྒྱ། རིན་ཆེན་བསྣམས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ། 1-2986 ནག་མོ་འབར་མ་ནག་མོ་ནག དམར། སེར། དཀར་བའི་ཞལ་བཞི་མ། གཡས་སྤོས། ཙན་དན། གུར་ཀུམ། ག་པུར་དང་གླ་རྩི་སྦྱར་བའི་སྣོད། གཡོན་དྲི
Chinese
左侧面容洁白，极其寂静，每个面容都有三只眼睛。发髻顶端装饰着各种金刚杵、半月，以及以金刚萨埵（Vajrasattva，金刚界五部如来之一，代表一切诸佛之菩提心）为主的五部佛的头饰。佩戴着金刚宝、金刚耳环、金刚项链、金刚手镯、金刚腰带、金刚脚镯、金刚飘带、金刚念珠，下身围着虎皮裙。左右肩膀前蓝、中红、后白，共有六个肩膀，十二只手臂，二十四只手。前面的四只手是黑色，中间的四只手是红色，后面的四只手是白色，拇指是黄色，食指是白色，中指是红色，无名指是黑色，小指是绿色。指尖的念珠根部是黑色，中间是红色，顶端是白色，装饰着金刚指环，从中散发出光芒。右侧的四只黑手中拿着金刚杵、宝剑、三叉戟、弯刀；四只红手中拿着三支箭、金刚钩、发出声音的达玛茹鼓、锤子；四只白手中拿着法轮、长矛、木杖、战斧。左侧的四只黑手中拿着金刚铃、盾牌、完全展开的卡杖嘎（Khaṭvāṅga，天杖），盛满鲜血的头盖骨；四只红手中拿着弓、金刚索、珍宝、白莲花；四只白手中拿着海螺、镜子、金刚锁链、四面梵天头。在日月食（罗睺星）之上，以极度嬉戏的右展姿势安住。右侧红色略微伸展，压着红色欲天（Kāmadeva，爱神），欲天一面二臂，前两手持五支箭和弓，后两手持索和钩。左侧白色略微弯曲，压着白色暴怒尊（Krodha，忿怒尊），一面三眼，右两手持三叉戟和达玛茹鼓，左两手持头盖骨和卡杖嘎。被魔和暴怒天女（Gaurī， गौरी， गौरि，白色；Caṇḍālī， चाण्डाली， चाण्डालि，旃陀罗女）以足底压迫并使其面朝下。前方拥抱着各种颜色的明妃（Yum，佛母），其身金色，右绕有黄、白、蓝、红四面，每面都有三只眼睛，八只手，右手中拿着弯刀、钩、发出声音的达玛茹鼓、念珠，左手中拿着头盖骨、索、八瓣白莲花、珍宝，头戴金刚萨埵的头饰，以五印装饰，以左展姿势与薄伽梵（Bhagavan， भगवान्， 薄伽梵，世尊）平等交合。在东方的莲花瓣上， 黑色的燃烧母（Bharma，燃烧母）有黑、红、黄、白四面。右手中拿着香、檀香、藏红花、樟脑和麝香混合的容器，左手拿着香。
English
On the left, the face is white, extremely peaceful, each face possessing three eyes. The crown of matted hair is adorned with various vajras, a crescent moon, and the five families' head ornaments, with Vajrasattva (金刚萨埵，Vajrasattva, one of the five Tathagatas of the Vajra realm, representing the Bodhicitta of all Buddhas) as the main figure. Adorned with vajra jewels, vajra earrings, vajra necklaces, vajra bracelets, vajra belts, vajra anklets, vajra streamers, and vajra rosaries, wearing a tiger skin loincloth. The left and right shoulders are front blue, middle red, and back white, with six shoulders and twelve arms. The twenty-four hands have black in the front four, red in the middle four, and white in the back four, with yellow thumbs, white index fingers, red middle fingers, black ring fingers, and green little fingers. The rosary of fingers has a black base, a red middle, and a white tip, adorned with vajra finger rings, radiating light. The four black hands on the right hold a vajra, a sword, a trident, and a hooked knife; the four red hands hold three arrows, a vajra hook, a ḍamaru drum with sound, and a hammer; the four white hands hold a wheel, a spear, a staff, and a battle-axe. The four black hands on the left hold a vajra bell, a shield, a fully expanded khaṭvāṅga (天杖), and a skull cup filled with blood; the four red hands hold a bow, a vajra lasso, a jewel, and a white lotus; the four white hands hold a conch shell, a mirror, a vajra chain, and the four-faced head of Brahma. Above the sun, moon, and Rahu, residing in an extremely playful right-extended posture, the right red slightly extended, pressing down on the red Kāmadeva (欲天，god of desire), who has one face and two arms, the first two hands holding five flower arrows and a bow, the lower two holding a lasso and a hook; the left white slightly bent, pressing down on the white Krodha (忿怒尊，wrathful deity), who has one face and three eyes, the right two hands holding a trident and a ḍamaru drum, the left two hands holding a skull cup and a khaṭvāṅga. Being trampled upon by Māra and the wrathful goddess Gaurī ( गौरी， गौरि，white; Caṇḍālī， चाण्डाली，旃陀罗女), with the soles of their feet pressing down and making them face downwards. Embracing from the front is a consort (Yum, 佛母) of various colors, golden in color, with four faces encircling to the right in yellow, white, blue, and red, each with three eyes, eight hands, the right hands holding a hooked knife, a hook, a ḍamaru drum with sound, and a rosary, the left hands holding a skull cup, a lasso, an eight-petaled white lotus, and a jewel, wearing the crown of Vajrasattva, adorned with the five seals, equally united with the Bhagavan ( भगवान्， 薄伽梵，the Blessed One) in a left-extended posture. On the eastern lotus petal, the black Bharmā (燃烧母，Burning Mother) has four faces of black, red, yellow, and white. The right hands hold containers of incense, sandalwood, saffron, camphor, and musk mixed together, and the left hands hold incense. --------------------------------------------------------------------------------