Tibetan
རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་དབུས་སུ་གཞུའི་རྣམ་པ་ཐད་ཀར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རྒྱར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་དཀྲིས་ཏེ་ནོར་བུས་མཚན་པ། 1-2976 དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་རྒྱར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་པ་པད་མས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྒྱར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་ གཅིག་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། སོ་སོའི་སྟེང་འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་མཾ་ལས་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན། འོག་གི་རྒྱར་ དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་། སྟེང་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཀྵཾ་ལས་པད་མ་ལྗང་གུ་དེའི་ཕྱེད་དང་མཉམ་པ་སུམ་ཆ་ལྟེ་བ་ལ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ། ཧཾ་ ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བ་དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཚེག་དྲག་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ལས་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཉི་མ་ དང་མཉམ་པ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་ཧཾ་ཀྵ་མ་ལ་ཝ་ར་ཡ་གི་ཡི་གེར་བསྒོམ་ཞིང་། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འབྱུང་བཞི་ལྷུན་པོ་པད་མ་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་དང་བཅས་ པ་གྲུབ་པའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་བྷྲཱུྃ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྟེང་འོག་ཏུ་བརྩེགས་པ་ཀུན་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཅན་དུ་བསམ་སྟེ། 1-2977 དེ་ཡང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་སེར་དཀར་དམར་ནག་ལྗང་བའི་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ནང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ནང་ དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནས་དཀར་དམར་ནག་པའི་རྩིག་པའི་གསུམ་དང་ལྡན་པ། གསུམ་ཀའང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀ་བ་སེར་པོ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་ ནོར་བུ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་སོ་སོ་ལ་ཀ་བ་བཞིའི་བར་དུ་ལྷ་མོ་གནས་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་བརྩེགས་མ་གསུམ་པའི་འོག་གི་སྣམ་བུ་གླང་པོ་ ཆེའི་མགོར་སེང་གེས་མནན་པ་དང་། བར་དང་སྟེང་གི་སྣམ་བུ་ཤ་ལ་བྷཉྫི་ཀས་བཏེགས་པ། སྣམ་བུ་སོ་སོའི་རྩེ་མོར་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་དང་། རྔ་ཡབ། མེ་ལོང་། དྲིལ་བུ། བ་དན་དཀར་པོ་ འཆང་བ། སྟེང་དུ་ཧརྨི། དེའི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་བུམ་པ། གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ། ཀ་བའི་གཤམ་ནས་མྱོས་པ་བསྲུང་བས་བསྐོར་བ་སྟེ། སྐུའི་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེག་འོག་མའི་དབུས་སུ་ཤར་ དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཆོས་ཀྱི
Chinese
在自性生起法的过程中，从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生起黑色的风轮，中央是弓的形状，直接测量有四十万由旬，以胜幢为标志。其上，从रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生起红色的火轮，三角形，宽度为三十万由旬，盘绕着，以宝珠为标志。 其上，从वं（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）中生起白色的水轮，圆形，宽度为二十万由旬，以莲花为标志。其上，从लं（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）中生起黄色的土轮，正方形，宽度为十万由旬，以金刚杵为标志。各自的上下方，都有由ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的各种金刚杵两个。 其上，从मं（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）中生起巨大的须弥山，是金刚的自性。下方宽度为一万六千由旬，上方为五万由旬。其中央，从క్షं（藏文，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：啥）中生起绿色的莲花，与其一半相等，在三分之一的中心处。其上，从हं（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）中生起与中心相等的月轮。其上，从策字（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中生起与月亮相等的日轮。其上，从滴答（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）中生起青色的罗睺轮，与太阳相等。这些融合在一起，观想为ཧཾ་ཀྵ་མ་ལ་ཝ་ར་ཡ་གི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ kṣa ma la va ra ya gi，汉语字面意思：航啥玛拉瓦拉亚给）的字。 从这些完全变化，生起由四大、须弥山、莲花、日月、罗睺组成的坛城。其上，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起金刚地基，从भ्रूम（藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部林）中生起圆满具备身语意的坛城。观想上下堆叠，都散发着无垢的光芒。 此外，身体的坛城从外到内依次具有黄色、白色、红色、黑色、绿色五种墙壁。其中，有其一半大小的语坛城，具有五种墙壁。其中，有其一半大小的意坛城，从外到内具有白色、红色、黑色三种墙壁。三个都是正方形，具有四个门。由两两黄色的柱子支撑，装饰着宝珠黄金自性的马座。每个马座的每根柱子之间，都有三位天女，具有三层结构，下层的布由象头狮子压着，中间和上层的布由沙拉布汉吉卡支撑。每个布的顶端都竖立着胜幢，拿着拂尘、镜子、铃铛、白色旗帜。上方有harmika（覆钵）。其上，中央是宝瓶，左右竖立着胜幢。柱子下方被醉酒者守护着。身体马座下层中央，东方有ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的法...
English
In the process of the arising of intrinsic nature, from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：) arises a black wind mandala in the shape of a bow, directly measuring four hundred thousand yojanas, marked with a victory banner. Above that, from raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：) arises a red fire mandala, triangular, with a width of three hundred thousand yojanas, coiled, marked with a jewel. Above that, from vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：) arises a white water mandala, circular, with a width of two hundred thousand yojanas, marked with a lotus. Above that, from laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：) arises a yellow earth mandala, square, with a width of one hundred thousand yojanas, marked with a vajra. Above and below each, there are various vajras, two each, born from hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：). Above that, from maṃ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：) arises the great Mount Meru, of vajra nature. The lower width is sixteen thousand yojanas, and the upper is fifty thousand yojanas. In its center, from kṣaṃ (藏文，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：) arises a green lotus, equal to half of it, at the center of one-third. Above that, from haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) arises a lunar mandala equal to the center. Above that, from tsheg drag (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a solar mandala equal to the moon. Above that, from thig le (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises a blue Rahu mandala equal to the sun. These merge into one, contemplating the letters haṃ kṣa ma la va ra ya gi (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ kṣa ma la va ra ya gi，汉语字面意思：). From the complete transformation of these, arises the mandala composed of the four elements, Mount Meru, lotus, sun and moon, and Rahu. Above that, from hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) arises a vajra ground, and from bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) arises a mandala fully endowed with body, speech, and mind. Contemplate that they are stacked above and below, all radiating immaculate light. Furthermore, the body mandala has five walls, yellow, white, red, black, and green, respectively, from the outside in. Within that, there is the speech mandala, half its size, with five walls. Within that, there is the mind mandala, half its size, with three walls, white, red, and black, from the outside in. All three are square and have four doors. Supported by two yellow pillars each, adorned with horse supports of jewel-gold nature. Between each pillar of each horse support, there are three goddesses, with three tiers, the lower cloth pressed down by lion-headed elephants, and the middle and upper cloths supported by shalabhanjikas. At the top of each cloth, a victory banner is raised, holding a whisk, a mirror, a bell, and a white banner. Above is the harmika. Above that, in the center is a vase, and victory banners are raised on the right and left. Below the pillars, surrounded by those guarding against intoxication. In the center of the lower tier of the body horse support, to the east, is the dharma born from hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：)... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ། ལྷོར་ཨཱཿལས་བུམ་པ་བཟང་པོ་དམར་པོ། གཡས་གཡོན་དུ་དུང་དང་པདྨ། བྱང་དུ་ཨོཾ་ལས་རྔ་བོ་ཆེ་དཀར་པོ། 1-2978 གཡས་གཡོན་དུ་དབྱུག་པ་དང་ཐོ་བ། ནུབ་ཏུ་ཧོཿལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སེར་པོ། གཡས་གཡོན་དུ་མིའམ་ཅི་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དཀར་པོས་བསྐོར་ཞིང་། རྩིག་ པ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དམར་པོ། རིན་པོ་ཆེའི་འཆིང་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ། སྒོ་ཁྱུད་དང་ཀ་བའི་མཚམས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཟུར་བཞིར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང་མེ་ལོང་དང་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པས་སྤྲས་པ། བྱ་འདབས་ལས་འཕྱང་བའི་བ་གུ་ལི་དཀར་པོ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཀྲ་མ་ཤིས་རྵ་པདྨའི་འདབ་མ་ཕྱེད་ པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་བསྐོར་བའི་བར་བར་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ། སྐུ་གསུང་གཉིས་ཀྱི་རྩིག་པའི་ནང་དུ་རྩིག་པ་ལ་མ་རེག་པའི་སྣམ་བུ་དཀར་པོ་དང་། ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་སྣམ་བུ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་སྟེང་གི་ཐོག་དང་བཅས་པ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལྗང་ཁུས་བསྐོར་ཞིང་། ཤར་དུ་ རལ་གྲི་ནག་པོ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ། བྱང་དུ་པདྨ་དཀར་པོ། ནུབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོས་སྤྲས་པའི་ཀ་བ་ནག་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། དེའི་ནང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནག་པོས་བསྐོར་བསམས་ཏེ། 1-2979 སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཆེས། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ནི་བཞི་པོ་སྟེ། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་པ་ ཉིད་དོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགོག་པ་ཡིས། །སྒོ་ནི་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཏེ། །དེ་བཞིན་ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །རྟ་བབས་དག་ནི་མཛེས་པ་རྣམས། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས། །སྟོང་ཉིད་བཅུ་དྲུག་ཀ་བ་རྣམས། །ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁང་པ་བརྩེགས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱིས་སྒོ་ཁྱུད་རྣམས། །གཟུགས་ཅན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས། །འགྲམ་རྣམས་དང་ནི་ལོངས་རྣམས་ཉིད། །ཐུགས་ གསུང་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་ཕུང་པོ་ལྔ། །ཁ་དོག་ལྔ་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ར་བ་གསུམ། །དད་པའི་དབང་པོ་སོགས་ཀྱི་ལྔ། །དད་སོགས་སྟོབས་རྣམས་དག་གི་ ལྔ། །ཐུགས་གསུང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཏིང་འཛིན་དང་ནི་གཟུངས་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་སྣམ་བུ་རྣམ་པར་བཀྲ། །མ་འདྲེས་ཆོས་ནི་ བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས། །དོ་ཤལ་ད
Chinese
前面是黑色的轮（'འཁོར་ལོ་ནག་པོ་'），左右两侧是雄性和雌性动物。南方是源于阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字的红色吉祥宝瓶，左右两侧是海螺和莲花。北方是源于嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字白色的大鼓，左右两侧是手杖和锤子。西方是源于吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字的黄色菩提树，左右两侧是妙音天女（Mi'am ci）及其配偶。外围环绕着白色的欲妙布匹，每面墙上都装饰着红色的珍宝布匹，珍宝的束缚闪耀着光芒。门框和柱子之间装饰着珍宝，四个角落装饰着各种金刚杵。 装饰着项链、半截项链、镜子和拂尘等物品。鸟檐上悬挂着白色的悬挂物，其上装饰着由克拉玛希斯拉莲花半瓣形状环绕的旗帜和幡幢等物。身语二墙内有不接触墙壁的白色布匹，心间坛城的布匹颜色各异，并带有顶盖。心间坛城一半大小的智慧轮，环绕着绿色的金刚链。东方是黑色的宝剑，南方是红色的珍宝，北方是白色的莲花，西方是黄色的轮。有十六根黑色的柱子装饰着，其中环绕着一半大小的黑色金刚链。 观想：诸佛、正法、僧伽至尊，即是身、语、意之坛城。 四梵住即是，四金刚之界线。 四念住即是，四方之正方形。 十二因缘之止息，即是十二道门。 如是十二地，即是庄严之马厩。 八圣道分即是，八方之尸陀林。 十六空性即是柱，诸界亦筑成房屋。 八解脱即是门框，八有色功德，即是边缘与受用。 身语意之差别也，戒等五蕴，五色乃是清净。 三乘即是三重墙，信等五根，信等五力，即是身语意之坛城。 禅定与总持，乃是坛城之三要。十度之圆满，乃是珍宝布之光辉。十八不共法，乃是项链之装饰。
English
In front is a black wheel ('འཁོར་ལོ་ནག་པོ་'), with male and female deer on the left and right. To the south is a red auspicious vase from A (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，literal meaning: A), with conch shells and lotuses on the left and right. To the north is a white great drum from Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，literal meaning: Om), with staffs and hammers on the left and right. To the west is a yellow Bodhi tree from Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，literal meaning: Hoh), with male and female Kinnaras (Mi'am ci) and their consorts. The outside is surrounded by white desire-realm cloths, and each wall is decorated with red jewel cloths, the bonds of jewels shining brightly. The door frames and pillars are decorated with jewels, and the four corners are adorned with various vajras. Decorated with necklaces, half-necklaces, mirrors, and yak-tail fans, etc. White hanging ornaments hang from the eaves, above which are decorations of banners and flags surrounded by half-petaled shapes of Kramasrisra lotuses. Inside the walls of body and speech are white cloths that do not touch the walls, and the cloths of the heart-center mandala are of various colors and have a roof. The wisdom wheel, half the size of the heart mandala, is surrounded by a green vajra chain. To the east is a black sword, to the south is a red jewel, to the north is a white lotus, and to the west is a yellow wheel. There are sixteen black pillars decorated, inside which is a black vajra chain half the size. Visualize: The Buddhas, Dharma, and Sangha are supreme, they are the mandala of body, speech, and mind. The four Brahmaviharas are, the four vajra boundaries. The four mindfulnesses are, the four-sided square. The cessation of the twelve links of dependent origination, are the twelve doors. Likewise, the twelve bhumis are, the beautiful stables. The eightfold noble path is, the eight charnel grounds in the directions. The sixteen emptinesses are the pillars, the elements also build the house. The eight liberations are the door frames, the eight qualities of form, are the edges and enjoyments. The distinctions of body, speech, and mind, the five aggregates such as morality, the five colors are purified. The three vehicles are the three walls, the five faculties such as faith, the five powers such as faith, are the mandala of body, speech, and mind. Samadhi and dharani, are the three essentials of the mandala. The perfection of the ten paramitas, is the splendor of the jewel cloth. The eighteen unshared dharmas, are the adornment of the necklace. --------------------------------------------------------------------------------