Tibetan
མའི་དབྱུག་པ་ལས་འཆིང་། ལྕེའི་དྲི་མ་ཙོད། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་བྱིས་ཁྲོ་དཀར། ཚིལ་བུ་གདུང་འདོད་ལྗང་། གཡས་དེ་ཉིད། གཡོན་རྩ། ལྕེ། ཡན་ལག་ཀུན་གྱི་དྲི། ཚིལ་བུས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ་སྤྲོས། 1-3009 རླུང་ནས་བྱང་སྒོའི་བར་འཁོད། སཿཀཿལཿཀྵཿདང་། མཐིལ་ལྷམ། མདའ། ཐགས། ཆོས་འབྱུང་ལས། པགས་པ་ཕུར་འདེབས། མཆན་ཁུང་དྲི་སྦྲུལ་འཆིང་། མིག་གི་དྲི་མ་སེམས་ཅན་བསླུ་སེར། བྷ་ག་འཁྲིག་འདོད་མ་སྔོ། གཡས་དེ་ཉིད། གཡོན་མི་ལྤགས། མཆན་ཁུང་། མིག་གི་དྲི་མ། བྷ་གས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ་སྤྲོས། སྲིན་པོ་ནས་ནུབ་སྒོའི་བར་འཁོད། དེ་ནས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུར། ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་ཛྷཾ་ཉཾ། ཊཾ་ཋཾ་ ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། པཾ་ཕཾ་བཾ་བྷཾ་མཾ། ཥཾ་ཤཾ་ཉྤཾ་ཧཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ྈཀཾ། ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ངཾ། སཾ་ཀཾ་ལཾ་ཀྵཾ་དང་སྔར་གྱི་ཕྱག་མཚན་ལས་མི་འདོད་མ་ཕྱིར་འདོད་ མ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཁ་དོག་དང་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སྔར་དང་འདྲ་བ་དང་། གཡོན་པའི་ཐོད་པར་སྔར་རིམ་བཞིན། །ཁྱི་ར་ཀུམྦྷི་ར་འགྲོན་བུ། །ནེའུ་ལེ་རྟ་དང་རི་དྭགས་ཏེ། ། ཀུ་ལཱི་ར་དང་ཉ་དང་བསེ། །བ་ལང་བོང་བུ་རུས་སྦལ་དུང་། །དོམ་དང་གླང་པོ་ཕག་ཆུ་སྲིན། །སྦལ་པ་སྟག་འབྲི་རི་བོང་དང་། །གོ་དྷ་ལུག་དང་གཟུངས་བྱི་དུར། །བྱི་བ་ཅེ་སྤྱང་འདབ་ སེང་དང་། །སྲམ་དང་སྤྲེའུ་རྩངས་སྤྱང་གི། །བྱི་ལ་ཨི་ཤུ་ཀ་དང་ནི། །ཤཱ་ལི་ཛཱ་ཏ་ཀ་རྔ་མོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནག་མོ་རྣམས་གཡོན་བརྐྱང་། དམར་མོ་ས་ག དཀར་མོ་པདྨའི་གདན་གྱིས་བཞེངས་པ། 1-3010 སེར་མོ་ཟླུམ་པོ། ལྗང་གུ་ས་ག སྔོན་མོ་མཉམ་པའི་སྟབས་ཅན་ནོ། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྱུང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་དང་། ཛི་ཛཱི་དང་། རལ་གྲི་དང་། དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་ཟླ་ཉི་ནག་པོ་རལ་གྲི་ཕུབ་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་། ཨིནྡྲ་ནི་ལ་འཛིན་པ། ཤར་དང་མེར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད། ཌྀལ་ཌྀལ་དང་དབྱུག་ པ་ཤཀྟི་ལས་ལྷག་པ་དང་མིག་དམར་དམར་པོ་དབྱུག་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཤགཏི་པདྨ་འཛིན་པ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད། བུ་བཱུ་དང་ཞགས་པ་རྩེ་གསུམ་ལས་པ་སངས་ཕུར་ བུ་དཀར་པོ་ཞགས་པ་སྦྲུལ་ཞགས། རྩེ་གསུམ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་སྦྲུལ་བཅས་འཛིན་པ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད། དྀལ་དྀལཱ་དང་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ལས་མཇུག་རིངས་སྤེན་པ་སེར་པོ་ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད། ག་གཱ་དང་ཁབ་འཁོར་ལོ་ལས་སྒྲ་གཅན་དུས་མེ་ལྗང་སྔོ། ཁབ་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་པདྨ་འཛིན་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད། གཞན་ཡང་བརྟན་པ་དང་། རི་བྱི་དང
Chinese
以母杖束缚，舌之垢染为青色，所有肢体的垢染为白色，脂肪渴望为绿色，右边也是一样。左手拿着头发、舌头和所有肢体的垢染，以及盛满脂肪的颅骨。 安住于风与北方之间。萨（sa 种子字，梵文：स，sa，具有寂静、调伏之义）, 喀（ka 种子字，梵文：क，ka，代表空性）, 啦（la 种子字，梵文：ल，la，代表离垢）, 恰（ksha 种子字，梵文：क्ष，kṣa，代表不可得）和鞋底、箭、绳索。从法生处，剥皮钉住，腋窝垢染束缚蛇，眼睛垢染迷惑众生为黄色，阴道渴望为蓝色，右边也是一样。 左手拿着人皮、腋窝、眼睛的垢染，以及盛满阴道的颅骨。安住于罗刹与西方之间。然后于身坛城的台座上。藏文：ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་ཛྷཾ་ཉཾ། ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། པཾ་ཕཾ་བཾ་བྷཾ་མཾ། ཥཾ་ཤཾ་ཉྤཾ་ཧཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ྈཀཾ། ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ངཾ། སཾ་ཀཾ་ལཾ་ཀྵཾ，梵文天城体：चं छं जं झं ञं। टं ठं डं ढं णं। तं थं दं धं नं। पं फं बं भं मं। षं शं ञपं हं खं गं घं ङकं। यं रं खं ङं। सं कं लं क्षं，梵文罗马拟音：caṃ chaṃ jaṃ jhaṃ ñaṃ। ṭaṃ ṭhaṃ ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ। taṃ thaṃ daṃ dhaṃ naṃ। paṃ phaṃ baṃ bhaṃ maṃ। ṣaṃ śaṃ ñapaṃ haṃ khaṃ gaṃ ghaṃ ṅakaṃ। yaṃ raṃ khaṃ ṅaṃ। saṃ kaṃ laṃ kṣaṃ，汉语字面意思：藏文音译，无实义。和之前的法器一样，不想要的变为想要的，也称为三十六种，颜色和右手的法器与之前相同。左手的颅骨里依次是：狗、鳄鱼、海螺。 猫鼬、马和鹿，螃蟹、鱼和羚羊，牛、驴、乌龟、海螺，熊和大象、猪、摩羯鱼，青蛙、老虎、母牦牛、兔子，蜥蜴、绵羊、黄鼠狼、老鼠，蝙蝠、豺狼、蝙蝠，水獭和猴子、鬣狗、狼，猫、箭和，沙利扎塔卡（Shalijataka），鼓。那些黑色的女性左手伸展，红色的位于地上，白色的以莲花座站立。 黄色的圆形，绿色的位于地上，蓝色的具有平等的姿势。此外，在尸陀林的地面上，有头发和体毛完全干净的四亿五千万个生灵，以及吉吉（jiji）和剑，以及如意树，日月为黑色，剑、鞘和如意树，拿着因陀罗尼罗（Indranila），位于东方和东北方的坛城中。迪尔迪尔（ḍīla ḍīla）和棍棒，比夏克提（shakti）更强大，眼睛红色，棍棒铁钩，拿着夏克提（shakti）莲花，位于南方和无真相处，位于火的坛城中。布布（bu bu）和套索，三尖的绳索，白色木钉，套索蛇索，三尖，卡杖嘎（khatvanga）拿着蛇，位于北方和自在处，位于水的坛城中。迪尔迪拉（ḍīla ḍīlā）和金刚杵、杵，比长尾巴更长，黄色，拿着金刚杵、铃、珍宝、猫鼬，位于西方和风处，位于土的坛城中。嘎嘎（ga ga）和针、轮，比罗睺（rahu）时间之火更绿更蓝，拿着针莲花和轮莲花，位于上下方的空性坛城中。此外，还有坚固的和山鼠等。
English
Bound by the mother's staff, the tongue's stain is blue, the stains of all limbs are white, the desire for fat is green, the right side is the same. The left hand holds the hair, tongue, and stains of all limbs, and a skull filled with fat. Residing between wind and north. Sa (sa seed syllable, Sanskrit: स, sa, meaning tranquility and subduing), Ka (ka seed syllable, Sanskrit: क, ka, representing emptiness), La (la seed syllable, Sanskrit: ल, la, representing freedom from defilement), Ksha (ksha seed syllable, Sanskrit: क्ष, kṣa, representing unobtainability) and soles, arrows, ropes. From the source of Dharma, skin is nailed down, armpit stains bind snakes, eye stains deceive beings as yellow, vagina desires as blue, the right side is the same. The left hand holds human skin, armpits, eye stains, and a skull filled with vaginas. Residing between Rakshasa and west. Then on the pedestal of the body mandala. 藏文：ཙཾ་ཚཾ་ཛཾ་ཛྷཾ་ཉཾ། ཊཾ་ཋཾ་ཌཾ་ཌྷཾ་ཎཾ། ཏཾ་ཐཾ་དཾ་དྷཾ་ནཾ། པཾ་ཕཾ་བཾ་བྷཾ་མཾ། ཥཾ་ཤཾ་ཉྤཾ་ཧཾ་ཁཾ་གཾ་གྷཾ་ྈཀཾ། ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ངཾ། སཾ་ཀཾ་ལཾ་ཀྵཾ，梵文天城体：चं छं जं झं ञं। टं ठं डं ढं णं। तं थं दं धं नं। पं फं बं भं मं। षं शं ञपं हं खं गं घं ङकं। यं रं खं ङं। सं कं लं क्षं，梵文罗马拟音：caṃ chaṃ jaṃ jhaṃ ñaṃ। ṭaṃ ṭhaṃ ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ। taṃ thaṃ daṃ dhaṃ naṃ। paṃ phaṃ baṃ bhaṃ maṃ। ṣaṃ śaṃ ñapaṃ haṃ khaṃ gaṃ ghaṃ ṅakaṃ। yaṃ raṃ khaṃ ṅaṃ। saṃ kaṃ laṃ kṣaṃ，汉语字面意思：Tibetan transliteration, no real meaning. Like the previous Dharma instruments, what is not wanted becomes wanted, also called thirty-six kinds, the color and right-hand Dharma instruments are the same as before. In the left-hand skull are successively: dog, crocodile, conch. Mongoose, horse and deer, crab, fish and antelope, cow, donkey, turtle, conch, bear and elephant, pig, Capricorn, frog, tiger, yak, rabbit, lizard, sheep, weasel, rat, bat, jackal, bat, otter and monkey, hyena, wolf, cat, arrow and, Shalijataka, drum. Those black females stretch out their left hands, the red ones are on the ground, the white ones stand on a lotus seat. The yellow ones are round, the green ones are on the ground, the blue ones have equal postures. In addition, on the ground of the charnel ground, there are four hundred and fifty million beings with completely clean hair and body hair, as well as jiji and swords, and the wish-fulfilling tree, the sun and moon are black, swords, sheaths and the wish-fulfilling tree, holding Indranila, located in the mandala of the east and northeast. Dila dila and sticks, more powerful than Shakti, eyes red, sticks iron hooks, holding Shakti lotus, located in the south and where there is no truth, located in the fire mandala. Bubu and lasso, three-pointed rope, white stake, lasso snake rope, three-pointed, khatvanga holding snakes, located in the north and free place, located in the water mandala. Dila dila and vajra, pestle, longer than the long tail, yellow, holding vajra, bell, jewel, mongoose, located in the west and wind, located in the earth mandala. Gaga and needle, wheel, greener and bluer than Rahu time fire, holding needle lotus and wheel lotus, located in the emptiness mandala above and below. In addition, there are firm ones and mountain rats, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་། རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་དང་ཆ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་སྐྱོང་བ་དང་། དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་། 1-3011 ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། དྲིལ་བུའི་རྣ་བ་ཅན་དང་། བྷྲྀདྒི་ཎ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་དང་། ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད་དང་། འཕྲོག་མ་དང་། གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མཐར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་ དུ་འཁོད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། རང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དུས་འཁོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་གི། རྡོ་རྗེའི་ ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་བཀུག་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་བཅུག་པ་ལ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གིས་འོད་ཀྱིས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས་པ་རང་གི་སྙིང་ གར་བཅུག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རང་གི་གསང་གནས་ནས་སྤྲོས། དབང་བསྐུར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞལ་གསུམ་པ་དང་། ཞལ་དང་སྐུའི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྷ་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་མཆོག་གི་བདེ་བའི་དགའ་བས་གང་བར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼྀ་ཀྵུ་ཀྵླྀ་ལས་གཤེགས་ པ་ལྔ། ཁམས་ལྔ། ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵྼི་ཀྵཱུ་ཀྵླྀ་ལས་གཤེགས་མ་ལྔ། དབང་པོ་དྲུག ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵྼ་ཀྵོ་ཀྵླ་ཀྵཾ་ལས་སེམས་དཔའ་དྲུག ཡུལ་དྲུག ཀྵཱ་ཀྵཻ་ཀྵཱར་ཀྵཽ་ཀྵཱལ་ཀྵཱཾ་ལ་སེམས་དཔའ་མ་དྲུག ལས་དབང་ལྔ། 1-3012 ཀྵཧ་ཀྵྱ་ཀྵྼ་ཀྵཝ་ཀྵླ་ལས་ཁྲོ་བོ་ལྔ། བྱ་བ་ལྔ། ཀྵཧ་ཀྵྱཱ་ཀྵྼཱ་ཀྵཝ་ཀྵླ་ལས་ཁྲོ་མོ་ལྔ་སྟེ། མཚན་སོ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷར་གྱུར་ཏེ་རང་རང་གི་ཞིང་དུ་ གཤེགས་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་ལ། ཨོཾ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨཿཧཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ང་རྒྱལ་གཟུང་ངོ་།། །། ༄། །ལས་རྒྱལ་མཆོག གཉིས་ པ་ལས་རྒྱལ་མཆོག་ལ་གླུས་བསྐུལ་ཏེ་བཞེངས་པ། མངལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ། རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡིས་རྒྱས་གདབ་པ། ཡེ་ཤེས་དགུག་ཅིང་རོ་མཉམ་པ། སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། དབང་བསྐུར་ཞིང་ རྒྱས་གདབ། ལྷའི་རྣམ་དག་བསྒོམ་པ་དང་བདུན་གྱི་དང་པོ་ནི། རང་གི་དཔྲལ་བར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ། མགྲིན་པར་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ། གཙུག་ཏོར་དང་ལྟེ་བའི་ཨ་ཝ་ དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཧོཿཡིག་བཀོད་དེ། ཧོཿཡིག་ཤེས་རབ་གཏུམ་མོའི་མེ་ཆགས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཤེས་རབ་ནུས་མ་དང་བཅས་པ་རི་བོང་འཛིན་པ་བཞིན་དུ་ཞུ་བ་ ལས་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་མོ་བཞིའི་གླུས་བསྐུལ་བར་བསམ་ཞིང་། སྤྱན་མ་བདག་ནི་འ
Chinese
所有星宿、十二宫、十六分、十方守护者、欢喜自在、 大黑天、持铃耳者、布瑞吉那、所有农夫、所有信使、掠夺者、所有成就者，观想他们安住于尸林尽头的风轮之上。 第三，观想自身为五种智慧自性的时轮金刚，以金刚萨埵为顶严，于法界智自性的心间月轮之上，从金刚脐间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光明，勾召六道众生，并将他们安置于该坛城之中。心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以光明迎请五部怙主父母，安住于自身心间，融化为菩提心，从自身密处放出。以灌顶菩提心的光芒触及的众生，皆变为三面、面容和身色各异的智慧方便自性之本尊，充满殊胜大乐。那些众生的五蕴，从ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼྀ་ཀྵུ་ཀྵླྀ་中生出五佛母；五界，从ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵྼི་ཀྵཱུ་ཀྵླྀ་中生出五佛母；六根，从ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵྼ་ཀྵོ་ཀྵླ་ཀྵཾ་中生出六菩萨；六境，从ཀྵཱ་ཀྵཻ་ཀྵཱར་ཀྵཽ་ཀྵཱལ་ཀྵཱཾ་中生出六菩萨母；五烦恼， 从ཀྵཧ་ཀྵྱ་ཀྵྼ་ཀྵཝ་ཀྵླ་中生出五忿怒尊；五行，从ཀྵཧ་ཀྵྱཱ་ཀྵྼཱ་ཀྵཝ་ཀྵླ་中生出五忿怒母。如是观想三十二相自性的坛城本尊，各自安住于各自的刹土。 第四，观想所有本尊为法界智的自性，念诵'嗡 梭比修达 达玛 吽 梭巴瓦 阿玛 阔杭'，生起慢心。 第二，事业自在王以歌声劝请而起立。从胎中展现坛城，以四金刚印封印，迎请智慧并令其味等同，加持身语意三门，灌顶并封印，观想本尊的清净，此为七者之首。于自身额间书写身金刚嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间书写语金刚阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间书写意金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），顶髻和脐间的中脉内书写智慧金刚霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）。观想霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）字生起智慧拙火之光芒，令持金刚与智慧母如兔持月般融合，从中生起四无量心的自性之四天女以歌声劝请。 眼母，我……
English
All the constellations, the twelve houses, the sixteen parts, the guardians of the ten directions, the joyful sovereign, Mahakala (great black one), the one with bell-like ears, Bhridingiṇa, all the farmers, all the messengers, the plunderer, all the accomplished ones, imagine them dwelling on the wind mandala at the edge of the charnel ground. Third, contemplate oneself as the Kalachakra (wheel of time) Vajrasattva (diamond being) of the nature of the five wisdoms, adorned with the crown of Vajrasattva, on the moon in the heart of the essence of Dharmadhatu wisdom, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at the center of the vajra, light radiates, beckoning sentient beings of the six realms, placing them in that very mandala. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in the heart, with its light, invites the five families of fathers and mothers, placing them in one's own heart, dissolving into bodhicitta (awakening mind), emanating from one's own secret place. The sentient beings touched by the light of the empowerment bodhicitta, all become deities with three faces and various colors of faces and bodies, possessing the nature of wisdom and skillful means, filled with the joy of supreme bliss. The five aggregates of those beings, from Kṣa Kṣi Kṣṛ Kṣu Kḷ, arise the five departing ones; the five elements, from Kṣā Kṣī Kṣṝ Kṣū Kḷ, arise the five departing mothers; the six faculties, from Kṣa Kṣe Kṣai Kṣo Kṣau Kṣaṃ, arise the six heroes; the six objects, from Kṣā Kṣai Kṣār Kṣau Kṣāl Kṣāṃ, arise the six heroines; the five karmas, from Kṣaḥ Kṣya Kṣa Kṣva Kṣla, arise the five wrathful ones; the five actions, from Kṣaḥ Kṣyā Kṣā Kṣva Kṣla, arise the five wrathful mothers. Thus, imagine the deities of the mandala of the nature of the thirty-two marks, each dwelling in their own field. Fourth, believe that all the deities are of the nature of the wisdom of the Dharmadhatu, and recite 'Om Subishuddha Dharma Hātu Svabhāva Ātmako'haṃ', and grasp the pride. Second, the Supreme King of Action is urged to rise with song. Displaying the mandala from the womb, sealing with the four vajras, summoning wisdom and making it of equal taste, blessing the three doors, empowering and sealing, contemplating the purity of the deities, the first of the seven is: on one's own forehead, the body vajra Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：seed syllable); on the throat, the speech vajra Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：seed syllable); on the heart, the mind vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable); in the central channel of the crown and navel, the wisdom vajra Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：seed syllable) is written. Imagine that the Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：seed syllable) syllable generates the light of the wisdom fierce fire, causing the Vajra Holder with the wisdom power-woman to melt like a rabbit holding the moon, from which arise the four goddesses of the nature of the four immeasurables, urging with song. Eye Mother, I am... --------------------------------------------------------------------------------