Tibetan
ལག་མཐིལ་གཡོན་གཡས་ལ་ར་རཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར། རྐང་མཐིལ་གཡས་ལ་ཝ་ཝ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར། བཤང་ལམ་གྱི་གཡོན་གཡས་སུ་ལ་ལཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་དགོད་དེ། 1-2953 དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བསྒོམ་མོ། །བདུན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དེ་རྣམས་ལས་རང་འདྲའི་རྡོ་རྗེ་རང་གི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་མེ་འབར་བ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་སྟེ། སྔོན་པོ་འོག ནག་པོ་ ཤར་ཤར་ལྷོ། དམར་པོ་ལྷོ་ལྷོ་ནུབ། དཀར་པོ་བྱང་བྱང་ཤར། སེར་པོ་ནུབ་ནུབ་བྱང་དུ་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པའི་བདུད་ཚོགས་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲེགས་ནས་ ཐལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿཧྲཿཧྲཿཧྲཿཧྲཿར་ར་ར་ར་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་དྷརྨཱ་པྲ་ལ་ཡ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་མཱ་ར་ཀཱ་ཡི་ག་བིགྷྣ་བི་ནཱ་ཡ་ ཀ་ཨ་དི་ནཾ་ད་ཤ་དིག་ག་ཏཱ་ནཱཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ནི་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་དོ། །བརྒྱད་པ་ནི། བདུད་བགེགས་ ལོག་འདྲེན་གཞན་དུ་བྲོས་པ་དང་མ་ཚིག་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག མི་གཡོ་བས་ཞགས་པས་བཅིངས། མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཐུང་རིང་ལས་སྐྱེས་ པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་པ། ལྟེ་བའི་འོག་མདུང་གི་རྩེ་མོའི་རྣམ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཏབ་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཾ་ཧཾ་ཀྵཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ་ཥཎ་མུ་ཁ་ཥཊ་བྷུ་ཛ་ཙ་ར་ང་སརྦ་བིགྷྣ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཨ་དྷི་དུཥྛ་ནཱཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་དང་། 1-2954 དེ་ནས་དབྱུག་སྔོན་གྱི་ཐོ་བས་བརྡུངས་པར་མོས་ཏེ། ཨོཾ་ལླཱྀཿབཛྲ་མུད་ག་ར་མ་ར་ཨ་དཱི་ནཾ་སི་ར་སི་ཀཎ་ཋེ་ཧྲི་ད་ཡེ། ན་བྷྱཽ་གུ་ཧྱ་ཨན་ཏེ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀན་ ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཀྵཾ་ཀྵཱཾ་ཀྵྀཾ་ཀྵཱྀཾ་ཀྵྼྀཾ་ཀྵྼཱྀཾ་ཀྵུཾ་ཀྵཱུཾ་ཀྵླྀཾ་ཀྵླཱྀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་བའི་བར་ཕུག་གསེར་གྱི་ས་ གཞི་དང་སྦྲགས་ནས་གཡོ་འགུལ་མེད་ཅིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོར་གྱུར་པས་བསམ་མོ།། །། ༄། །དངོས་གཞི་ལ། རྟེན་བསྐྱེད་པ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། རྟེན་བསྐྱེད་པ། བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ། བཟླས་པ་བྱ་བ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། དབུས་སུ་ ཧཱཾ་ཡཱཾ་རཾ་ཝཱཾ་ལཾ་བརྩེགས་པ་བསམ་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱཾ་ཡཱཾ་རཱཾ་ཝཱཾ་ལཱཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ་བཱ་ཡུ་ཏེ་ཛ་ཨུ་ད་ཀ་པྲྀཐ་ཝཱི་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་པཉྩ་དྷཱ་ཏ་བོ་བཛྲ་མཎྜ་ལཱ་ནི་ ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཧཾ་ལས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གཞུའི་ད
Chinese
左手和右手的掌心分别由RA（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火种子字）和RĀ（藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：大火种子字）化为红色金刚杵。右脚掌心由WA（藏文：ཝ་，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：风种子字）化为白色金刚杵。在肛门左右，由LA（藏文：ལ་，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：地种子字）和LĀ（藏文：ལཱ་，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：大地种子字）化为顶端有五个尖头的黄色金刚杵。 如此观想自身为金刚之身。第七，从这些金刚杵中，发出与自身颜色相同的金刚杵，并燃起绿色的火焰。蓝色在下，黑色在东东北，红色在南东南，白色在北西北，黄色在西西南，以此火焰焚烧居住在十方，所有对众生有害的魔众的身语意，使之化为灰烬。念诵：嗡 阿 吽 霍 航 恰 舍 舍 舍 舍 惹 惹 惹 惹 班扎 阿那拉 萨瓦 阿瓦ra纳 达玛 帕ra拉亚 梭巴瓦 萨瓦 玛ra 卡亚 嘎 维格纳 维那亚 卡 阿迪 南 达夏 迪嘎 达 南 卡亚 瓦嘎 चित्त 尼 达哈 达哈 巴恰 巴恰 巴斯米 咕噜 咕噜 吽 吽 啪 啪。第八，对于逃到其他地方或未被烧毁的魔鬼和障碍，用金刚力的金刚铁钩钩住，用不动明王的绳索捆绑。以无尽的精进，从哈呀ra瓦中生出短而长的金刚橛，上半部分是忿怒尊，有六面六臂。观想从肚脐下方的矛尖，将金刚橛打入十方所有障碍的上方。念诵：嗡 阿 吽 航 航 恰 吽 吽 吽 班扎 叽拉 卡亚 瓦嘎 चित्त 嘉纳 阿迪 帕tei 萨那 穆卡 萨达 布扎 扎ra 昂 萨瓦 维格纳 维那亚 卡 阿迪 杜斯达 南 卡亚 瓦嘎 चित्त 嘉纳 叽拉亚 叽拉亚 吽 吽 啪。 然后，想象用蓝色的木槌敲打，念诵：嗡 啦 班扎 穆德嘎ra 玛ra 阿迪 南 斯ra 斯 卡纳 泰 赫里达耶 纳 贝 郭 郭哈 昂 泰 班扎 叽拉亚 堪 阿 郭达亚 阿 郭达亚 恰 恰 恰 恰 恰 恰 楚 楚 楚 楚 吽 吽 吽 啪 啪 啪。通过念诵，观想所有魔鬼从头顶到秘密处都被击穿，与金色的地面融为一体，变得无法动摇，并转化为巨大的喜悦。 正行：生起所依之物。 第二，正行包括：生起所依之物，安住于所依之物，以及念诵。首先，观想中央堆叠着HAṂ（藏文：ཧཱཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：空种子字），YĀṂ（藏文：ཡཱཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字），RĀṂ（藏文：རཱཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字），VĀṂ（藏文：ཝཱཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水种子字），LĀṂ（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地种子字）。念诵：嗡 航 扬 然 旺 蓝 班扎 阿嘎夏 瓦玉 泰扎 乌达嘎 普里塔瓦 班扎 梭巴瓦 班恰 达塔 沃 班扎 曼达拉尼 咕噜 咕噜 梭哈。通过念诵，从HAṂ（藏文：ཧཱཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：空种子字）中生出虚空自性的三角形法源，在其中，从YĀṂ（藏文：ཡཱཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字）中生出黑色的弓形风轮。
English
On the left and right palms, from RA (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: fire seed syllable) and RĀ (Tibetan: རཱ་, Devanagari: रा, Romanized Sanskrit: rā, Literal meaning: great fire seed syllable) transform into red vajras. On the right sole, from VA (Tibetan: ཝ་, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: wind seed syllable) transforms into a white vajra. On the left and right of the anus, from LA (Tibetan: ལ་, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: earth seed syllable) and LĀ (Tibetan: ལཱ་, Devanagari: ला, Romanized Sanskrit: lā, Literal meaning: great earth seed syllable) transform into yellow vajras with five points at the tip. Thus, contemplate yourself as the Vajra body. Seventh, from these vajras, emit vajras of the same color as yourself, and ignite green flames. Blue below, black in the east-northeast, red in the south-southeast, white in the north-northwest, yellow in the west-southwest, burning the bodies, speech, and minds of all the demons who dwell in the ten directions and harm sentient beings, turning them into ashes. Recite: Om Ah Hum Ho Ham Kshih Hrih Hrih Hrih Hrih Ra Ra Ra Ra Vajra Anala Sarva Avarana Dharma Pralaya Svabhava Sarva Mara Kaya Ga Vighna Vinaya Ka Adi Nam Dasha Dig Gata Nam Kaya Vak Citta Ni Daha Daha Paca Paca Bhasmi Kuru Kuru Hum Hum Phat Phat. Eighth, for the demons and obstacles who have fled elsewhere or have not been burned, hook them with the vajra hook of vajra force, bind them with the rope of Achala. With endless diligence, from Hayagriva arise short and long vajra kila, the upper part being a wrathful deity with six faces and six arms. Contemplate that from the tip of the spear below the navel, the vajra kila is struck above all the obstacles in the ten directions. Recite: Om Ah Hum Ham Ham Kshih Hum Hum Hum Vajra Kilaya Kaya Vak Citta Jnana Adhipatei Shana Mukha Shat Bhuja Cara Anga Sarva Vighna Vinaya Ka Adhi Dushta Nam Kaya Vak Citta Jnana Kilaya Kilaya Hum Hum Phat. Then, imagine striking with a blue mallet, reciting: Om Llih Vajra Mudgara Mara Adi Nam Sirasi Kanthe Hridaya Nabhyo Guhya Ante Vajra Kilaya Kan Akotaya Akotaya Ksham Kshram Kshrim Kshrim Kshrim Kshrim Kshum Kshum Kllim Kllim Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Through recitation, contemplate that all the demons are pierced from the crown of their heads to their secret places, merging with the golden ground, becoming immovable, and transforming into great bliss. The main practice: Generating the support. Second, the main practice includes: generating the support, abiding in the support, and recitation. First, contemplate HAṂ (Tibetan: ཧཱཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: space seed syllable), YĀṂ (Tibetan: ཡཱཾ་, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: wind seed syllable), RĀṂ (Tibetan: རཱཾ་, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: fire seed syllable), VĀṂ (Tibetan: ཝཱཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: water seed syllable), LĀṂ (Tibetan: ལཾ་, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: earth seed syllable) stacked in the center. Recite: Om Ham Yam Ram Vam Lam Vajra Akasha Vayu Teja Udaka Prithivi Vajra Svabhava Pancha Dhata Vo Vajra Mandalani Kuru Kuru Svaha. Through recitation, from HAṂ (Tibetan: ཧཱཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: space seed syllable) arises the triangular source of phenomena of space nature, within which, from YĀṂ (Tibetan: ཡཱཾ་, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: wind seed syllable) arises the black bow-shaped wind mandala. --------------------------------------------------------------------------------