Tibetan
ཐོབ་སོགས་འདྲ། ཌཱ་དྲིལ་དང་དེ་ཝ་པི་ཙུ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་སོགས་སྔར་བཞིན་ཡང་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པའི་སྦྱོར་ མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བབས། སྤྱི་བོ་ནས་སོང་། མགྲིན་པའི་དབུ་མ་ཁེངས་ཏེ། བདེ་བ་སྐྱེས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ་སོགས་འདྲ། ཡང་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ ཕུལ་བས་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཁ་ནས་ཡུམ་གཅིག་བྱུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་ཀྱེ་རྡོར་དུ་གསལ་བ་དང་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པས་ཡུམ་དང་རང་བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག 1-189 ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ་སོགས་འདྲ། ཡང་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་ཀྱེ་རྡོར་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡུམ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་འོད་དུ་ ཡལ་སོང་སྟེ་སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་དར་གཅིག་འཇོག་པ་ཞུ། ཌཱ་དྲིལ་སོགས་འདྲ། དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་འདྲ།། ༈ །། ༄། །རྨི་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར། རྨི་ལམ་ གྱི་དབང་བསྐུར་ནི་གནས་དབེན་པར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞི། ལྟེ་བ་དང་ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། མཆོད་གཏོར་སོགས་དཀྱུས་བཞིན། སློབ་དཔོན་གྱི་བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་དང་ཡི་ གེ་བདུན་པ་བཟླས་པ་དཀྱུས་བཞིན། མདུན་གྱི་མཎྜལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་ དུ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ། ཤར་དུ་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་གསང་བ་འདུས་པ། ནུབ་ཏུ་མཧཱ་མཱ་ཡཱ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྣམས་ཡམ་ཡུམ་དང་ བཅས་པ་སྒྱུ་ལུས་དབང་མོ་ཆེའི་སྐབས་བཞིན་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ནང་མཆོད། 1-190 ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་སོགས་སམ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བཏགས་པ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། དེས་སློབ་ དཔོན་རང་གི་སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་བཞིར་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱི་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་བཞི་བསམ་སྟེ་དེ་ཞུ་བ་ལས་སྤྱི་བོར་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་གསལ་བཏབ་པ་ནས་བཟུང་དབང་བཞི་པའི་བར་འོག་ཏུ་ སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་བླངས། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་དོར། མཎྜལ་གསོལ་བཏབ་ནས་བཟུང་སློབ་མ་བདེ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱ
Chinese
如获得等。ḍā dril（法器名）和de wa pi tsu（人名）。根本和传承等如前，请如是发愿。顶上的上师父母双运，从结合处降下红白菩提心。从顶上降下，充满喉轮中脉，生起安乐。心想获得秘密灌顶，如ḍā dril等。又以意供养顶上的本尊，从佛母心间生出一佛母，显现你为喜金刚，双运后，佛母和你自身安乐增长，化为光蕴，生起无漏之乐，清净意之罪障。 心想获得智慧本智灌顶，如ḍā dril等。又请如是发愿。显现你为喜金刚父母，佛母融入自身。自身化为光，于无造作心中稍作安住。如ḍā dril等。由此获得第四灌顶。之后，主尊等，对本尊坛城供养赞颂等如前。 梦观灌顶： 梦观灌顶是在寂静处，坛城为四瓣莲花。中心和东方为蓝色，南方为黄色，西方为红色，北方为绿色。供品朵玛等如常。上师的自生本尊为胜乐金刚俱生父母，念诵七字明如常。清净前方的坛城。从空性中，于自生智慧的宫殿中央和四方，各有一莲花和日轮座。中央的座上是与上师无二的胜乐金刚俱生父母。东方为降三世金刚，南方为密集金刚，西方为大幻化网，北方为金刚怖畏金刚，都与明妃一起，如幻身大自在母的仪轨般生起。加持三处。迎请智慧尊。以'嗡，萨瓦，达塔嘎达，曼达拉，萨巴热瓦热'为首的供品等供养。于名咒之后加'嗡，阿，吽'的内供。 法界清净法界中等，或以不动金刚大智慧等赞颂。加持朵玛，于名咒之后，以'伊当 巴陵 达嘎达'等供养。由此，上师观想自身顶上等四处有吽（hūṃ，种子字，摧坏义），啥（hrīḥ，种子字，大悲，惭愧）等四字种子字，融化后，从顶上生起胜乐金刚五尊，从生起后到获得第四灌顶之间，如下面为弟子所做一般接受。之后，为弟子驱除障碍而抛朵玛。从祈请坛城开始，观想弟子为胜乐金刚。
English
Like obtaining etc. ḍā dril (name of a dharma instrument) and de wa pi tsu (name of a person). Root and lineage etc. as before, please make this aspiration. The guru father and mother in union on the crown of the head, from the juncture of union descends red and white bodhicitta. Descending from the crown of the head, filling the central channel of the throat chakra, bliss arises. Thinking of receiving the secret empowerment, like ḍā dril etc. Again, offering with the mind to the deity on the crown of the head, from the heart of the mother arises a single mother, appearing as you as Hevajra, after union, the mother and yourself increase in bliss and transform into a form of light, giving rise to uncontaminated bliss, purifying the sins and obscurations of the mind. Thinking of receiving the empowerment of wisdom and jñāna, like ḍā dril etc. Again, please make this aspiration. Appearing as you as Hevajra father and mother, the mother dissolves into yourself. Yourself dissolving into light, abiding for a moment in the state of uncorrected mind. Like ḍā dril etc. By this, the fourth empowerment is obtained. Afterwards, the main deity etc., offering praise etc. to the mandala of the deity as before. Dream Empowerment: Dream empowerment is in a secluded place, the mandala is a four-petaled lotus. The center and east are blue, the south is yellow, the west is red, the north is green. Offerings, torma, etc. as usual. The self-generation deity of the guru is Sahaja Hevajra father and mother, reciting the seven-syllable mantra as usual. Purifying the mandala in front. From emptiness, in the center and four directions of the palace of self-arisen wisdom, each has a lotus and sun seat. On the central seat is Sahaja Hevajra father and mother, inseparable from the guru. In the east is Trailokyavijaya, in the south is Guhyasamaja, in the west is Mahamaya, in the north is Vajrabhairava, all with their consorts, generated as in the ritual of the Illusory Body Great Empowerment. Blessing the three places. Inviting the wisdom beings. Offering with 'Om Sarva Tathagata Mandala Sapariwarae' at the beginning of the offerings etc. At the end of the name mantra, adding the inner offering of 'Om Ah Hum'. From the pure realm of dharmadhatu etc., or praising with Immovable Vajra Great Wisdom etc. Blessing the torma, at the end of the name mantra, offering with 'Idam balim tagata' etc. By this, the guru contemplates the four seed syllables, hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧坏义), hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲，惭愧) etc., in the four places of his own crown etc., melting them, from the crown of the head generating the five deities of Hevajra, from the generation until obtaining the fourth empowerment, receiving as is done for the disciple below. Afterwards, throwing the torma to dispel obstacles for the disciple. Starting from requesting the mandala, visualizing the disciple as Hevajra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བར་སྔར་བཞིན། དངོས་གཞིའི་ སླད་དུ་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་ག ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་བསམ་པའི་སྟེང་དུ་སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ། མགྲིན་པར་ཧྲཱིཿ སྙིང་ གར་ཧཱུྃ་རྣམས་སྔོན་པོ་ལྟེ་བར་མཾ་དམར་སེར། སྤྱི་བོའི་ཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ། མགྲིན་པའི་ཧྲཱིཿཞུ་བ་ལས་མཧཱ་མཱ་ཡཱ་ལྷ་ལྔ། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་དགེས་མཛད་ ལྷ་དགུ་བསྐྱེད་ཆོག་བཞིན། འཁོར་རྣམས་མཚན་ཙམ་བརྗོད་པས་ཀྱང་ཆོག ལྟེ་བའི་མཾ་ཞུ་བ་ལས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དམར་སེར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཡུམ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་བཅས་པ། དེའི་འཁོར་དུ་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་རིགས་བཞི། 1-191 སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་ཡུམ་བཞི། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་དྲུག གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཞི་སྟེ་ལྷ་བཅུ་དགུ་ཞེས་པའི་ཚིག་ཙམ་མམ་བསྐྱེད་ཆོག་རྒྱས་པ་བརྗོད་ ནའང་རུང་། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག བུམ་ པའི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ་སོགས་འདྲ། ཡང་མགྲིན་པའི་ལྷ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ། ངག་གི་དྲི་ མ་དག གསང་བའི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་ཌཱ་དྲིལ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། བྱིན་རླབས་འདྲ། ཡང་སྙིང་གའི་ལྷ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ཁྱབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཟླ་བ་སོགས་འདྲ། ཡང་ལྟེ་བའི་ལྷ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པ་དག དབང་བཞི་པ་ཐོབ་སྙམ་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲིག་ཧཱུྃ་བྱིན་རླབས་འདྲ། དེ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དབང་བཞི་ཡིན། 1-192 ཞུ་བདེའི་དབང་ལ་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྤྱི་བོའི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམ། དེ་བུམ་དབང་ཡིན། སྤྱི་བོའི་འོད་དེ་མགྲིན་ པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས། མགྲིན་པ་གང་བར་བསམ། དེ་གསང་དབང་ཡིན། ཡང་མགྲིན་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཞུ་ནས་སྙིང་གའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། ཡང་ལྟེ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཞུ་ནས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་འོད་ཀྱིས་གང་ སྟེ་སླར་སྙིང་གར་ཐིམ་པ་དང་དེས་སྙིང་གའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་མོས་པ་གནང་དེ་ཤེར་དབང་ཡིན།
Chinese
为了使智慧融入，请如前一样。为了正行，请这样祈愿。观想你自己的头顶、喉咙、心间、脐间，各自有莲花和日轮的座垫，在头顶有蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），喉咙有蓝色的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），心间有蓝色的吽，脐间有红黄色的芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：种子字）。头顶的吽字融化为光，从中生出五尊胜乐金刚（Chakrasamvara）本尊。喉咙的舍字融化为光，从中生出五尊大幻化网（Mahamaya）本尊。心间的吽字融化为光，如生起次第仪轨一样，生起九尊作乐金刚（Hevajra）本尊。眷属只需念诵名字即可。脐间的芒字融化为光，从中生出红黄色的三面六臂文殊金刚（Manjuvajra），以及佛母文殊金刚母。其周围是毗卢遮那佛（Vairochana）等四部佛，眼母（Locana）等四佛母，色金刚母（Rupa-vajra）等六天女，阎魔敌（Yamantaka）等四忿怒尊，总共十九尊本尊。只需念诵这些本尊的名号，或者念诵完整的生起次第仪轨都可以。 然后，用意念供养头顶的本尊。观想本尊的身躯发出光芒，头顶的大乐轮充满光明。依靠这种观想，身体的罪障得以清净，获得宝瓶灌顶，同时摇动手铃和手鼓等法器。再次，用意念供养喉咙的本尊。观想本尊的身躯发出光芒，喉咙的受用轮充满光明。语言的垢染得以清净，获得秘密灌顶，同时摇动铃鼓，并念诵：嗡啊吽舍吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།）。这类似于加持。再次，用意念供养心间的本尊。观想本尊的身躯发出光芒，心间的法轮充满光明。意念的障碍得以清净，获得智慧明妃灌顶，同时摇动铃鼓，并念诵德瓦贝则（de wa pi tsu）等。再次，用意念供养脐间的本尊。观想本尊的身躯发出光芒，化身轮充满光明。身体、语言、意念的三种执着得以清净，获得第四灌顶，同时摇动铃鼓，并念诵：嗡 班杂 德热 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲིག་ཧཱུྃ་）。这类似于加持。这些是生起次第的四种灌顶。 为了获得乐空双运灌顶，请这样祈愿：观想你自己的头顶的本尊融化为光，充满头顶的内部。这是宝瓶灌顶。头顶的光融入喉咙的本尊，观想喉咙充满光明。这是秘密灌顶。再次，喉咙的本尊融化，融入心间的本尊。再次，脐间的本尊融化，从脐间向下充满光明，然后再次融入心间。通过这种方式，心间的本尊都融化并混合在一起，产生无漏的安乐，并观想意念的障碍得以清净。这就是智慧灌顶。
English
To infuse wisdom, please proceed as before. For the main practice, please make this aspiration: Visualize on your crown, throat, heart, and navel, each with a lotus and sun disc seat. On the crown, visualize a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable); on the throat, a blue Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable); on the heart, a blue Hūṃ; and on the navel, a reddish-yellow Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：seed syllable). The Hūṃ on the crown melts into light, from which arise the five deities of Chakrasamvara (Supreme Bliss). The Hrīḥ on the throat melts into light, from which arise the five deities of Mahamaya (Great Illusion). The Hūṃ on the heart melts into light, generating the nine deities of Hevajra (He Who Makes Joy), as in the generation stage liturgy. For the retinue, merely reciting their names is sufficient. The Maṃ on the navel melts into light, from which arises reddish-yellow Manjuvajra (Gentle Vajra), with three faces and six arms, together with his consort, Manjuvajri. Surrounding them are the four families, such as Vairochana (Illuminator), the four consorts such as Locana (Eye Mother), the six goddesses such as Rupa-vajra (Form Vajra), and the four wrathful deities such as Yamantaka (Slayer of Yama), totaling nineteen deities. It is acceptable to recite just the names of these deities or to recite the elaborate generation stage liturgy. Then, offer mental worship to the deities on the crown. Visualize rays of light emanating from their bodies, filling the wheel of great bliss on the crown with light. Through this, the defilements of the body are purified, and you receive the vase empowerment, accompanied by the sounds of the ḍākinī drum and bell, etc. Again, offer mental worship to the deities on the throat. Visualize rays of light emanating from their bodies, filling the wheel of enjoyment on the throat with light. The impurities of speech are purified, and you receive the secret empowerment, accompanied by the sounds of the ḍākinī drum and bell, and the mantra Oṃ Āḥ Hrīḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།). This is similar to a blessing. Again, offer mental worship to the deities on the heart. Visualize rays of light emanating from their bodies, filling the wheel of dharma on the heart. The obscurations of the mind are purified, and you receive the wisdom empowerment, accompanied by the sounds of the ḍākinī drum and bell, and the recitation of De-wa Pi-tsu, etc. Again, offer mental worship to the deities on the navel. Visualize rays of light emanating from their bodies, filling the wheel of emanation with light. The clinging to the three—body, speech, and mind—as separate is purified, and you receive the fourth empowerment, accompanied by the sounds of the ḍākinī drum and bell, and the mantra Oṃ Vajra Dhṛk Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲིག་ཧཱུྃ་). This is similar to a blessing. These are the four empowerments of the generation stage. For the bliss-emptiness empowerment, please make this aspiration: Visualize the deities on your crown melting into light, filling the entire inside of the crown. This is the vase empowerment. The light from the crown dissolves into the deities on the throat, visualizing the throat as being filled with light. This is the secret empowerment. Again, the deities on the throat dissolve and merge into the deities on the heart. Again, the deities on the navel dissolve, filling everything below the navel with light, and then dissolve back into the heart. Through this, all the deities on the heart melt into light and mingle together, generating uncontaminated bliss, and contemplate that the obscurations of the mind are purified. This is the wisdom empowerment. -------------------------------------------------------------------------------- དེ་