Tibetan
ལྟར་བདེ་བ་སྐྱེས་པ་དེ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞག་ནས་སེམས་མ་བཅོས་པ་དར་ཞིག་འཇོག་པ་ཞུ། དེ་དབང་བཞི་པ་ཡིན། རྨི་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་ མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁྲུག་ཁྲུག་པ་ལ་སེམས་གཏད་ལ་འདི་རྨི་ལམ་ ཡིན་སྙམ་པའི་དྲན་འདུན་རེ་གནང་བ་ཞུ། རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས་ནས་ཡིག་བརྒྱའི་བར་སོགས་འདྲ།། ༈ །། ༄། །འོད་གསལ་གྱི་དབང་བསྐུར། འོད་གསལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟེ་བ་སེར། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། 1-193 བྱང་ལྗང་། མཆོད་གཏོར་སྔར་བཞིན་བཤམས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང་བཟླས་པ་དཀྱུས་བཞིན། མདུན་གྱི་མཎྜལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་ནས་མཆོད་ པ་དང་གཏོར་མའི་བར་རིགས་འགྲེ། མཚན་སྔགས་ཀྱི་ཙཀྲ་སཾ་བྷ་ར་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་སོགས་སྦྱར། སློབ་དཔོན་རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པར་བླ་མ་དང་གཉིས་ སུ་མེད་པའི་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ་པ་ནས་དབང་བཞི་པའི་བར་འགོ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བླང་། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་བགེགས་གཏོར་ནས་བཟུང་བདེ་ མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕབ་པའི་བར་སྔར་བཞིན་དབང་གི་དངོས་པོའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པདྨ་འདབ་མ་བཞིའི་ལྟེ་བར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ དང་། འདབ་མ་བཞི་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། དེ་དག་གི་མཐའ་འཁོར་དུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་གནང་ལ་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ དང་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔ་ན་ཡར་ཕུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་པར་བསམ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། 1-194 ལན་གསུམ། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་བདེ་མཆོག་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་ བྱུང་སྟེ་བླ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བྱུང་སྟེ་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་བདེ་བ་སྐྱེས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པའི་ ཌཱ་དྲིལ་དང་ཡི་གེ་བདུན་པ་སོགས་འདྲ། ཡང་སྔར་ལྟར་མཆོད་པས་བླ་མའི་ལྗགས་སྟེང་ནས་འོད་ཟེར་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ་རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ ཅད་དག་ནས་བདེ་བ་སྐྱེས། གསང་བའི་
Chinese
同样，将由此产生的快乐置于无执的状态，让心处于未被改变的状态。这是第四灌顶。梦境特殊加持是，你们观想自己显现为胜乐（Chakrasamvara），在眉间有一个豌豆大小的白色明点，其中有蓝色的第七个字母，闪耀着光芒，并保持觉知，想着‘这是一个梦’。之后，念诵‘根本咒’等，直到‘百字明咒’等。 光明灌顶 在光明灌顶时，坛城（mandala）布置为四瓣莲花，中心为黄色，东方为白色，南方为黄色，西方为红色，北方为绿色。供品和朵玛（torma）如前布置。然后，上师观想为俱生胜乐（Sahaja Chakrasamvara），并如常念诵。净化面前的坛城。从空性中，生起胜乐五尊，并进行供养和朵玛供养，直到仪轨结束。加上名称咒语的轮（chakra），桑巴拉坛城（Sambhara mandala），萨帕里瓦拉（sapariwara）等。观想上师自己头顶有一个四瓣莲花，中心是与上师无二无别的胜乐父母，周围环绕着四位心髓瑜伽母，然后从开始到第四灌顶，如前接受。然后，从驱除障碍朵玛开始，直到将弟子观想为胜乐并降下智慧，如前一样。为了灌顶的缘起，观想在你们每个人的头顶上，有一个四瓣莲花的中心，是与上师无二无别的胜乐父母，四片花瓣上是四位瑜伽母，在他们周围，有无数过去、现在、未来的佛和菩萨安住。将自己的身体、受用和过去、现在、未来的所有功德转化为七宝和外、内、密三种供养的形式，并在他们面前供养，想着他们感到满意。祈请：‘上师仁波切，请赐予我圆满的四种灌顶。’念诵三遍。从头顶的上师胜乐的身躯中发出光芒，照触到所有的佛和菩萨，从他们的眉间流出白色的智慧甘露，融入上师的头顶。从上师的身躯中流出白色的甘露，融入我的头顶，净化身体的所有罪障，生起快乐，获得宝瓶灌顶。’念诵‘达札’（ḍā）铃声和第七个字母等。再次如前供养，从上师的舌头上发出红莲花般的光芒，融入自己的舌头上，净化语言的所有罪障，生起快乐，获得秘密灌顶。
English
Likewise, leave the happiness that arises in a state of non-grasping, and let the mind rest in an unaltered state. That is the fourth empowerment. The blessing of the special dream is that you visualize yourselves as clear in Chakrasamvara, and in the space between your eyebrows there is a white drop the size of a pea, in which there is the seventh letter, blue in color, blazing with the nature of light, and keep your mind on it, having a recollection of thinking, 'This is a dream.' Afterwards, recite 'Root Mantra' etc., up to 'Hundred Syllable Mantra' etc. The Empowerment of Clear Light At the time of the Empowerment of Clear Light, the mandala is arranged as a four-petaled lotus, with a yellow center, white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. The offerings and torma are arranged as before. Then, the teacher visualizes himself as Coemergent Chakrasamvara (Sahaja Chakrasamvara), and recites as usual. Purify the mandala in front. From emptiness, generate the five deities of Chakrasamvara, and offer offerings and torma, until the end of the ritual. Add the chakra of the name mantra, Sambhara mandala, sapariwara, etc. Visualize that on the crown of the teacher's own head there is a four-petaled lotus with a center, in which there is the Chakrasamvara father and mother inseparable from the lama, surrounded by the four heart yoginis, and then from the beginning to the fourth empowerment, receive as before. Then, starting from the dispelling of obstacles torma, until visualizing the disciples as Chakrasamvara and descending wisdom, as before. For the sake of the empowerment, visualize that on the crown of each of your heads, there is a center of a four-petaled lotus, which is the Chakrasamvara father and mother inseparable from the lama, and on the four petals are the four yoginis, and around them, there are countless Buddhas and Bodhisattvas of the three times abiding. Transform your own body, enjoyments, and all the merits of the three times into the form of the seven precious jewels and the outer, inner, and secret offerings, and offer them before them, thinking that they are pleased. Pray: 'Precious Lama, please grant me the complete four empowerments.' Recite three times. From the body of the Lama Chakrasamvara on the crown of the head, light radiates and touches all the Buddhas and Bodhisattvas, and from the space between their eyebrows, white nectar of wisdom flows and dissolves into the Lama's crown. From the Lama's body, white nectar flows and dissolves into my crown, purifying all the sins and obscurations of the body, and happiness arises, and I obtain the vase empowerment.' Recite 'Da' (ḍā) bell and the seventh letter, etc. Again, offer as before, and from the tongue of the Lama, light like a red lotus arises and dissolves into my own tongue, purifying all the sins and obscurations of speech, and happiness arises, and I obtain the secret empowerment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དབང་ཐོབ་སྙམ་པའི་སོགས་འདྲ། ཡང་སྔར་ལྟར་མཆོད་པས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་བཻཌཱུཪྻའི་མདོག་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་ པས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྙམ་པ་སོགས་འདྲ། ཡང་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་ལུས་འོད་དུ་ཡལ་སོང་སྟེ། རང་སེམས་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅིར་ཡང་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་དར་ཞིག་འཇོག་པ་ཞུ། དེས་ནི་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། 1-195 ཌཱ་དྲིལ་སོགས་འདྲ། རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བརྗོད་སོགས་འདྲ།། ༈ །། ༄། །འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར། འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་མཎྜལ་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་ཉིས་རྩེག་གི་གོང་རས་ལྗང་གུ་མུ་ཁྱུད་ ནག་པོ་བྱ། ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གཅིག་བྲིས། དེའི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་རྩེག་དབུས་སུ་བཾ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཚན་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། དེའི་ཕྱི་ ལ་ཨ་དགུ་བྲིས། ཟུར་དྲུག་ལ་གོ་ཆའི་སྔགས་ཨོཾ་བཾ། ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲྀཾ་མོཾ། ཧྲྀཾ་ཧྲྀཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་བྲི། གོང་རས་དྲུག་ལ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་རེ་བྲིས་ཏེ་བཞག མཆོད་གཏོར་དཀྱུས་བཞིན། སློབ་ དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་དང་ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླ། མདུན་གྱི་མཎྜལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་རྩེག་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་བ་བདེ་བར་རྒྱུ་ཞིང་བདེ་བར་འཆར་བ་ འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། དེའི་ནང་དུ་མི་རོ་དཀར་པོ་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེང་ན་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ དང་བཅས་པ། ཞབས་གཉིས་བགྲད་པ། ཌཱ་ཀི་མའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དེའི་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། འོག་མིན་ནས་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་རེ་རེའི་དབུར་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། 1-196 མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ནང་མཆོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ལ་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་སོགས་ལན་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་བསྟོད་པ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་རྩེག་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ བདེ་བར་རྒྱུ་ཞིང་ཞེས་པ་ནས་དབང་བཞི་པའི་བར་དང་། འཕོ་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས་འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་བླངས། དེ་ནས་སློབ་མ་འཁོད་པ་ལ་མེ
Chinese
如同获得灌顶一般。再次如前供养，观想从上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中发出如青金石般的光芒，融入你们的心中，净化意之罪障，生起无漏之乐，获得智慧之灌顶。如同这样观想。祈请如是成办您的意愿。观想你们顶上的上师及其眷属化为光融入自身，自身也化为光消失，自心安住于光明大手印中，不起任何分别。这样便获得了第四灌顶。 如同铃杵等法器一般。之后是主尊等仪轨，以及对前置本尊的供养赞颂等仪轨。 以下是迁识灌顶。 在进行迁识灌顶时，坛城圆盘上放置一个红色双层法源，外围用绿色布料，边缘用黑色线条勾勒。在法源的中心绘制一个蓝色金刚杵。其上放置一个镜子，镜子上放置一个涂有朱砂的双层法源，中心用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：表示清净）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：表示增长）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）三个字环绕。其外侧绘制阿字。六个角上书写盔甲咒：嗡 班（藏文：ཨོཾ་བཾ，梵文天城体：ओँ बं，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡，班）， 杭 扬（藏文：ཧཾ་ཡོཾ，梵文天城体：हं यों，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，汉语字面意思：杭，扬）， 赫利 蒙（藏文：ཧྲཱིཾ་མོཾ，梵文天城体：ह्रीं मों，梵文罗马拟音：hrīṃ moṃ，汉语字面意思：赫利，蒙）， 赫利 赫利（藏文：ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：赫利，赫利）， 吽 吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽）， 啪 啪（藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪，啪）。六块布料上各绘制一个回旋的雍仲符号。供品食子如常准备。上师进行自生喜金刚和七字祈请文的自观。净化前方的坛城。从空性中，生起一个双层法源，外白内红，安乐流动，安乐显现，是光的自性。其中放置一具白色尸体，头朝右侧，其上是空行母，身色红色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持颅碗和卡杖嘎，双腿张开。空行母的眷属环绕四周。加持其三处。从密严刹土迎请空行母融入。用嗡 班扎 瑜伽女 萨帕热瓦热 额尔冈等供品供养，并在每个词的开头加上嗡字。 念诵名称咒语前，先念诵嗡 阿 吽，进行内供。 顶礼尊贵的金刚空行母，您是空行母的转轮王，证得了五智和三身，救护众生。如此赞颂。 加持食子，在名称咒语后加上‘伊当 巴林’等语，念诵三遍。进行外供、内供和赞颂等仪轨。之后，观想在自己的头顶上，有一个双层法源，外白内红，安乐流动，如前所述，直到获得第四灌顶。并如以下对弟子所做的那样，接受迁识的特殊加持。然后，让弟子入座。
English
It is like receiving empowerment. Again, offer as before, and visualize that light like lapis lazuli emanates from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at the heart of the Lama, and dissolves into your hearts, purifying the sins and obscurations of the mind, generating uncontaminated bliss, and receiving the empowerment of wisdom. Visualize like this. Please fulfill your intention in this way. Visualize that the Lama and retinue on the crown of your head dissolve into light and merge into yourself, so that your body dissolves into light and disappears, and your mind rests in the clear light Mahamudra, without any conceptualization. In this way, you will receive the fourth empowerment. Like the vajra and bell, etc. Afterwards, there are the main deity, etc., and the offerings and praises to the front generation. The Empowerment of Transference of Consciousness. When bestowing the empowerment of transference of consciousness, place a red two-tiered Dharma source on the circular mandala, with a green cloth around it and a black line around the edge. Draw a blue vajra in the center of the Dharma source. On top of it, place a mirror on a throne, with a cinnabar-painted two-tiered Dharma source in the center, surrounded by Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：representing purity), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：representing increase), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Write the letter A around it. Write the armor mantra on the six corners: Oṃ Baṃ (藏文：ཨོཾ་བཾ，梵文天城体：ओँ बं，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：Om, Bam), Haṃ Yoṃ (藏文：ཧཾ་ཡོཾ，梵文天城体：हं यों，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，汉语字面意思：Hang, Yom), Hrīṃ Moṃ (藏文：ཧྲཱིཾ་མོཾ，梵文天城体：ह्रीं मों，梵文罗马拟音：hrīṃ moṃ，汉语字面意思：Hrim, Mom), Hrīṃ Hrīṃ (藏文：ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：Hrim, Hrim), Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum, Hum), Phaṭ Phaṭ (藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Phat, Phat). Draw a swirling Yungdrung symbol on each of the six cloths. Prepare the offering torma as usual. The master performs the self-generation of Hevajra LhasKyes and the Seven-Letter Prayer. Purify the mandala in front. From emptiness, a two-tiered Dharma source arises, white on the outside and red on the inside, moving in bliss and appearing in bliss, with the nature of light. Inside it, place a white corpse with its head pointing to the right, and on top of it is the Dakini, with a red body, one face, and two arms, the right holding a vajra, the left holding a skull cup and khatvanga, with both legs spread apart. The Dakini's retinue surrounds her. Bless the three places. Invite the Dakini from Akanishta and dissolve her into it. Offer with Oṃ Vajra Yogini Sa Parivara Argham, etc., adding Oṃ to the beginning of each word. Before reciting the name mantra, recite Oṃ Āḥ Hūṃ, and perform the inner offering. Glorious Vajra Dakini, you are the Chakravartin of the Dakinis, you have attained the five wisdoms and three bodies, I prostrate to you who protect beings. Praise in this way. Bless the torma, adding 'Idam Baling' etc. to the end of the name mantra, reciting it three times. Perform the outer offering, inner offering, and praise, etc. Then, visualize on your crown a two-tiered Dharma source, white on the outside and red on the inside, moving in bliss, as described above, until you receive the fourth empowerment. And receive the special blessings of transference of consciousness as you would do for the disciples below. Then, have the disciples be seated. -------------------------------------------------------------------------------- ་ཏོག་