Tibetan
ཚམས་བཞི་མཛེས་ཚོན། མཆོད་གཏོར་སོགས་སྔར་བཞིན། སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་སྐྱབས་ སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཀྱེ་རྡོར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་བདག་མེད་མ་སྔོན་པོ་གྲི་ཐོད་ཅན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དེ་ཝ་པི་ཙུ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཎྜལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་སེང་ཁྲི་པད་ཉི་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སྟེང་དུ་ཀྱེ་རྡོར་གོང་བཞིན། 1-187 འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་གཽ་རཱི། ལྷོར་ཙཽ་རཱི། ནུབ་ཏུ་བཻ་ཏ་ལཱི། བྱང་དུ་གྷསྨ་རཱི། བྱང་ཤར་དུ་པུཀྐ་སཱི། ཤར་ལྷོར་རི་ཁྲོད་མཱ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གདོལ་པ་མོ། ནུབ་བྱང་དུ་གཡུང་ མོ་རྣམས་བསྐྱེད་ཆོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནམ། མཚན་ཙམ་བརྗོད་པས་ཀྱང་ཆོག ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་མཎྜལ་ས་པ་རི་ཝ་རི་ཞེས་པའི་མཚན་སྔགས། ཨརྒྷཾ་སོགས་རེ་རེའི་དབུར་སྦྱར་ཏེ་མཆོད། ཤཔྟ་ནས་དྲིལ་བསིལ་ བྱ་ཞིང་། དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་བརྗོད། མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་ནང་མཆོད། ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་འབུལ་ཚུལ་ཐབས་ལམ་གྱི་སྐབས་ཀྱི་འགྲོས་སྦྱར་བས་ཤེས། དེ་ནས་ རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པད་ཉི་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཀྱེ་རྡོར་ལྷ་དགུ་གསལ་བཏབ་པ་ནས་བཟུང་དབང་བཞི་པའི་བར་འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་བླངས། དེ་ནས་ བགེགས་གཏོར་དཀྱུས་བཞིན། མཎྜལ་གསོལ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས། སློབ་མ་ཀྱེ་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་རྣམས་སྔར་གྱི་འགྲོས་སྦྱར་བས་ཤེས། དངོས་གཞི་ལ་ཐུགས་འདུན་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ཀྱེ་རྡོར་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་གནང་། ལུས་ཀྱི་གསང་གནས་ནས་བཟུང་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་དཀར་གསལ་ཡས་སྣེ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཁ་གཤགས་ཏེ་ཕྱེ་བ་དབུ་མའི་མས་སྣར་ཡི་གེ་རཾ་གཅིག་གསལ་གདབ། 1-188 སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་ཞེས་སོགས་སྔར་གྱི་གསོལ་བཏབ་དེ་ལན་གསུམ། དབུ་མའི་མས་སྣའི་རཾ་ལ་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མེ་སྦར་ནས་དབུ་མའི་ནང་ན་ཡར་སོང་། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་རེག་པས་དེའི་ཐུགས་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པ་དང་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་དབུ་མ་ན་མར་སོང་བས་བདེ་བ་སྐྱེས། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག བུམ་པའི་དབང་
Chinese
四种庄严的供品，祭品等如常陈设。上师自己以皈依发心为先导，观想刹那间在莲花日轮之上，生起胜乐金刚（Hevajra，本尊名）一面二臂，手持金刚杵（vajra，藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文：वज्र，Vajra，意为金刚）和铃（ghanta，藏文：དྲིལ་བུ།，梵文：घण्टा，Ghanta，意为铃），与明妃无我母（Nairatmya，藏文：བདག་མེད་མ།）蓝色，手持钺刀（kartrika，藏文：གྲི་，梵文：कर्तृका，Kartrika，意为刀）和颅碗（kapala，藏文：ཐོད་，梵文：कपाल，Kapala，意为颅碗）双运。 加持三处，融入智慧尊。念诵二十一种自在天等，如理而行。清净前方生起坛城的内外障。从空性中，于智慧自显的宫殿中央，在八瓣莲花的中心，于狮子座、莲花日轮、梵天、帝释天之上，生起如前之胜乐金刚。 1-187 八瓣莲花上，东方为gauri（藏文：གཽ་རཱི།），南方为cauri（藏文：ཙཽ་རཱི།），西方为vetali（藏文：བཻ་ཏ་ལཱི།），北方为ghasmari（藏文：གྷསྨ་རཱི།），东北方为pukkasi（藏文：པུཀྐ་སཱི།），东南方为rikhitima（藏文：རི་ཁྲོད་མཱ།），西南方为dombi（藏文：གདོལ་པ་མོ།），西北方为yungmo（藏文：གཡུང་མོ།），按照生起次第如理观想。或者仅念诵其名号亦可。念诵‘Śrī Hevajra Mandala sapariwara’（吉祥胜乐金刚坛城及其眷属）之名咒。在argham（藏文：ཨརྒྷཾ་，梵文： अर्घं，Argham，意为供水）等每一个供品的开头加上此咒语进行供养。从shapta（藏文：ཤཔྟ་）开始摇铃，念诵Dharmaranita（藏文：དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་）。在名咒的结尾加上嗡（om，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满）、阿（ah，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（hum，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）的内供。以‘一切事物之自性’等进行赞颂。关于供养朵玛（torma，藏文：གཏོར་མ་）的方式，可参考方便道次第的说明。 然后，在自己头顶上，于八瓣莲花和莲花日轮之上，清晰观想胜乐金刚九尊，从此处开始，直到第四灌顶，都按照下文对弟子所做的方式进行。 然后，如常进行驱魔朵玛。祈请坛城。念诵日常忏悔文。关于将弟子生起为胜乐金刚并降临智慧尊，可参考之前的仪轨。 正行时，请按如下方式进行意念和观想：请您们在头顶的莲花日轮之上，观想与上师无二无别的胜乐金刚父母双尊安住。从身体的秘密处开始，到中央笔直的白色明亮的中央脉，上端在梵穴处张开，在中央脉的下端观想一个明亮的字母让（ram，藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）。 1-188 以身语意三密供养头顶的上师。念诵‘上师仁波切，请您’等之前的祈请文三次。从中央脉下端的让（ram，藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中点燃拙火智慧之火，从中央脉中向上升腾。接触到头顶的上师胜乐金刚，从他的心间放射出光芒。迎请所有佛和菩萨的智慧甘露。融入头顶上师的心间，从他的身体降下甘露之流。从自己头顶的中央脉向下流淌，生起安乐。清净身体的罪障。获得宝瓶灌顶。
English
The four beautiful offerings, torma, etc., are arranged as usual. The teacher himself, preceded by refuge and bodhicitta, instantly visualizes on the lotus and sun disc, Hevajra (deity name) with one face and two arms, holding a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit: वज्र, Vajra, meaning diamond) and bell (ghanta, Tibetan: དྲིལ་བུ།, Sanskrit: घण्टा, Ghanta, meaning bell), in union with the consort Nairatmya (Tibetan: བདག་མེད་མ།) who is blue, holding a kartrika (Tibetan: གྲི་, Sanskrit: कर्तृका, Kartrika, meaning knife) and kapala (Tibetan: ཐོད་, Sanskrit: कपाल, Kapala, meaning skull cup). Bless the three places, and dissolve the wisdom being. Recite the twenty-one Deva Pisaci, etc., as appropriate. Purify the mandala of the front generation. From emptiness, in the center of the self-appearing wisdom palace, on the eight-petaled lotus, on the lion throne, lotus, sun disc, Brahma, and Indra, generate Hevajra as before. 1-187 On the eight petals, to the east is Gauri (Tibetan: གཽ་རཱི།), to the south is Cauri (Tibetan: ཙཽ་རཱི།), to the west is Vetali (Tibetan: བཻ་ཏ་ལཱི།), to the north is Ghasmari (Tibetan: གྷསྨ་རཱི།), to the northeast is Pukkasi (Tibetan: པུཀྐ་སཱི།), to the southeast is Rikhitima (Tibetan: རི་ཁྲོད་མཱ།), to the southwest is Dombi (Tibetan: གདོལ་པ་མོ།), and to the northwest is Yungmo (Tibetan: གཡུང་མོ།), generate them according to the generation stage. Or just reciting their names is also sufficient. Recite the name mantra 'Śrī Hevajra Mandala sapariwara' (Glorious Hevajra Mandala and its retinue). Add this mantra to the beginning of each offering such as argham (Tibetan: ཨརྒྷཾ་, Sanskrit: अर्घं, Argham, meaning water for washing feet) to make offerings. From shapta (Tibetan: ཤཔྟ་), ring the bell and recite Dharmaranita (Tibetan: དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་). At the end of the name mantra, add the inner offering of Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, literal meaning: perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, literal meaning: arising), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: subjugation). Praise with 'The nature of all things' etc. The method of offering torma (Tibetan: གཏོར་མ་) can be understood by referring to the explanation of the skillful means stage. Then, on the top of your head, on the eight-petaled lotus and sun disc, clearly visualize the nine deities of Hevajra, and from here until the fourth empowerment, take it as it is done to the disciple below. Then, perform the usual exorcism torma. Request the mandala. Recite the daily confession. Regarding generating the disciple as Hevajra and descending the wisdom being, refer to the previous ritual. During the main practice, please have the intention and visualization as follows: Please visualize that on the lotus and sun disc on the top of your heads, the Hevajra parents inseparable from the guru reside. From the secret place of the body, straight up to the central channel which is white and bright, the upper end opens at the Brahma aperture, and at the lower end of the central channel, visualize a bright letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, literal meaning: fire). 1-188 Offer outer, inner, and secret offerings to the guru on the top of your head. Recite the previous prayer 'Guru Rinpoche, please' three times. Ignite the fire of tummo wisdom from the Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, literal meaning: fire) at the lower end of the central channel, and rise upwards in the central channel. Touching the Hevajra guru on the top of your head, rays of light radiate from his heart. Invite the wisdom nectar of all Buddhas and Bodhisattvas. Dissolve into the heart of the guru on the top of your head, and a stream of nectar descends from his body. Flowing down from the central channel on the top of your head, bliss arises. Purify the sins and obscurations of the body. Obtain the vase empowerment. --------------------------------------------------------------------------------