Tibetan
། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པས་ནི་ལེགས་སྨོན་ཞེས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེ་བསྟན་ 24-5-18a ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པས་ནི། སྔོན་བསོད་ནམས་བྱས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བྱས་པ་མེད་ན་རིགས་དང་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པས་ནི། མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ནི། ཡུལ་གང་ན་དེས་གདུལ་བར་ནུས་པའི་སེམས་ཅན་དག་དེར་འབྱུང་གི གཞན་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། དེའི་སྡོམ་པ་ཇི་ལྟར་དམ་འཆའ་བའི་ཚུལ་བཤད་ཟིན་ནས། ༈ འཇུག་སེམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ལ་སློབ་པ། རྒྱུ་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་ལ་སློབ་པར་དམ་བཅའ་བ། གཉིས་པ་འཇུག་པའི་བསླབ་པ་དམ་བཅས་ནས། དེ་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པའི་ཚུལ་འཆད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྒྱུ་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་ལ་སློབ་པར་དམ་བཅའ་བ་དང་། འབྲས་བུ་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་བྱས་ཟིན་པའི་ཚད་ཉིད་ལ་སློབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། གཟུགས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་ལ་སྨོན་པ་དང་། སྐུ་དེའི་འཁོར་དུ་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སེམས་ཅན་དག་ཁོ་ན་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྐུ་དེའི་སྣང་བ་གང་དུ་འཆར་བའི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུ་ལ་བསླབ་པའོ། ། ༈ གཟུགས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་ལ་སྨོན་པ། བསྡུས་དོན་སྤྱིར་བསྟན་པ། དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། བསྡུས་དོན་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། གཞུང་དོན་སོ་སོར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། གལ་ཏེ་འོ་ན། ལས་དང་པོ་པ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཤེས་པར་ཡང་དཀའ། དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱང་ཤེས་པར་དཀའ་བས། ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་སློབ་པའི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་ཙམ་ཤེས་ནས། དེ་ལ་སློབ་པར་དམ་བཅས་པ་དང་། སློབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་བཟུང་བར་འགྱུར་ 24-5-18b ཞིང་། དེའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་མཐའ་དག་འགོག་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། བསླབ་བཏུས་ལས། ཇི་སྐད་དུ། བདག་ལྟ་བུ་བློ་ཞན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཤེས་པར་དཀའ་བས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བར་རིགས་ཞེ་ན། གང་གིས་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བའི། །གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་འདིར་རིག་བྱ། །བདག་གིས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དགེ་བ་དུས་གསུམ་སྐྱེས་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བཏང་བ་དང་། །ངེས་བསྲུང་དག་པ་སྤེལ་བའོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་ཀྱང་། དངོས་པོ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་གཏོང་བ་དང་། གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་བསྲུང་བ་དང་། གསུམ་པོ་དེ་རྣམ
Chinese
第一段诗表明要依赖圣人；第二段诗表明，所谓的‘善愿’是为了追求神圣的佛法；第三段诗表明，过去已经积累了功德，因为如果没有积累功德，就不会有优越的种姓和外貌；第四段诗表明，要安住于和谐的地方，因为利益他人的能力，只会在那些地方出现能够被调伏的众生，而不是在其他地方。如此，发愿菩提心以及如何受持其戒律的方式已经讲述完毕。 现在开始学习入行论的学处，立誓学习因、圆满、成熟、清净这三者。 第二，在立誓学习入行论之后，如何学习这些内容，分为两个部分：立誓学习因、圆满、成熟、清净这三者，以及学习已经完成果、圆满、成熟、清净这三者的标准。第一部分分为三个方面：发愿成就色身的因，学习唯有能被此身调伏的众生才会成为其眷属的因，以及学习清净此身显现之净土的因。 发愿成就色身的因，首先总的说明要点。 第一部分分为两个方面：总的说明要点和分别解释正文内容。首先，如果这样，那么初学者很难了解菩萨的伟大行为，也很难了解其对立面，那么该怎么办呢？对于这个问题，要知道学习十度波罗蜜多的方式，并立誓学习，通过学习就能受持广大的菩萨戒，并且能够阻止一切与其不相符的方面。《学集论》中说：‘像我这样智慧低下的人，很难了解菩萨戒，那么该如何做呢？应当了解不会堕落的关键之处。我将身体、受用和三时所生的善根，布施给一切众生，并且守护、增长清净。’这就是菩萨戒的简要内容。其含义是：布施三种事物，守护这三种事物，并且增长这三种事物。
English
The first verse indicates reliance on holy individuals; the second verse indicates that 'good wishes' are for pursuing the sacred Dharma; the third verse indicates that merit has been accumulated in the past, because without accumulating merit, there would be no superior lineage and appearance; the fourth verse indicates residing in a harmonious place, because the ability to benefit others only arises in places where there are beings who can be tamed, and not elsewhere. Thus, the aspiration for Bodhicitta and how to uphold its vows have been explained. Now, begin to study the precepts of entering the Bodhisattva path, vowing to study the three aspects of cause, perfection, maturation, and purification. Secondly, after vowing to study the precepts of entering the Bodhisattva path, how to study these contents is divided into two parts: vowing to study the three aspects of cause, perfection, maturation, and purification, and studying the standard of having already completed the three aspects of result, perfection, maturation, and purification. The first part is divided into three aspects: aspiring to the cause of accomplishing the Rupakaya (form body), learning the cause of only those beings who can be tamed by this body becoming its retinue, and learning the cause of purifying the pure land where this body manifests. Aspiring to the cause of accomplishing the Rupakaya, first generally explaining the main points. The first part is divided into two aspects: generally explaining the main points and separately explaining the content of the text. First, if so, then it is difficult for beginners to understand the great conduct of Bodhisattvas, and it is also difficult to understand its opposite aspects, so what should be done? Regarding this question, one should know the way to study the ten Paramitas (perfections), and vow to study them. By studying, one will be able to uphold the vast Bodhisattva vows and be able to prevent all aspects that are incompatible with them. The Compendium of Trainings says: 'How should one like me, with poor intelligence, understand the Bodhisattva vows? One should understand the key points that will not cause one to fall. I give my body, possessions, and the merits born in the three times to all sentient beings, and I guard and increase purity.' This is the concise content of the Bodhisattva vows. Its meaning is: giving the three things, guarding these three things, and increasing these three things. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པར་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། གསུམ་པོ་དེ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གཏོང་བ་ནི། གསུམ་པོ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་དང་། བསྲུང་བ་ནི། གསུམ་པོ་ཆུད་མི་འཛའ་བར་བྱེད་པ་དང་། དག་པ་ནི། གསུམ་པོ་སྡིག་པ་དང་མ་འདྲེས་པར་བྱ་བ་དང་། སྤེལ་བ་ནི། གསུམ་པོ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤེལ་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཉམས་ལེན་དུ་མ་འདུས་པ་མེད་དོ། ། ༈ གཞུང་དོན་སོ་སོར་བཤད་པ་ལ། དང་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་དམ་བཅའ་བ། (གཉིས་པ་)སོ་སོའི་དོན་ལ་བཅུ་ལས། དང་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་དམ་འཆའ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། གཞུང་འདི་ཉིད་ཀྱི་འབྲུ་གཉེར་བ་དང་། བྱང་སེམས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ངོས་འཛིན་ཁ་བསྐང་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་སོ་སོ་ལ་སྨོན་པ་དང་། སྦྱིན་པ་མཐའ་དག་བསྡུས་ཏེ་དམ་འཆའ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ལོངས་སྤྱོད་གཏོང་བ་དང་། ལུས་གཏོང་བར་དམ་འཆའ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བག་ཡངས་དག་ཏུ་ལེན་ཞིང་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཤིག གང་ལ་ན། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པ་བདག་གི་བདོག་པ་ 24-5-19a རྣམས་ལའོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་ན། སློང་བ་པོ་གཞན་གྱི་བློ་ནི། ནོར་འདི་ནི་བདག་པོ་གཞན་གྱི་ནོར་རོ་སྙམ་དུ་ཅུང་ཟད་མི་འཛིན་ཞིང་། སློང་བ་པོ་རང་གི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་སོམ་ཉི་མ་མཆིས་པ་ལྟར་དུའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཤ་གཏོང་བ་ནི། བྱང་སེམས་བདག་གི་ཤ་ཞིག་སློང་བ་མཆིས་ན་ཡང་། དང་ཞིང་འཛུམ་པའི་མིག་གིས་སྩོལ་བར་ཤོག་ཤིག གཉིས་པ་རུས་པ་སོགས་ཀྱང་གཏོང་བར་དམ་འཆའ་བ་ནི། བདག་གི་རྐང་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་མང་། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏོང་བར་ཤོག །ཅེས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། བྱང་སེམས་བདག་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པའི་འགྲོ་བ་ཡི་འདོད་པའི་དངོས་པོ་མི་འཇིགས་པའི་སྐྱབས་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་འགྲུབ་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སོགས་པའི་ཡིད་ལ་རེ་བ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་འདྲ་བར་ཤོག་ཤིག དེ་སྐད་དུ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་འདི་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གཡོ་མེད་དོ། །སེར་སྣ་མེད་དོ། །ཕྲག་དོག་དང་ཕྲ་མ་མེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་སྦྱིན་པ་ཉིད་ངོས་བཟུང་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐེག་པ་གསུམ་ཀའི་སྦྱིན་པ་ཐུན་མོང་དུ་ངོས་བཟུང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་མཆོག་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱན་ལས། དོན་རྣམས་གཏོང་བར་བྱེད་པ་དང་། །རྩ་བ་སེམས་པ་ལ་བརྟེན་དང་། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་དང་། །གཉིས་རྗེས་འཛིན་དང་རྫོགས་བྱེད་དང་། །དེ་ཡང་སེར་སྣ་མེད་ལྡན་དང་། །ཆོ
Chinese
意思是使三者清净和增长。其中，'舍'是指将三者回向给众生；'护'是指不浪费三者；'净'是指使三者不与罪恶混杂；'增'是指用各种方法使三者越来越增长。这些都无不包含在六度波罗蜜的修持中。 接下来分别讲解各部分的内容。首先是布施波罗蜜的承诺。 （第二部分）各部分的内容分为十个方面。首先是布施波罗蜜的承诺，分为两部分：掌握本文的要点和补充菩萨布施的定义。第一部分又分为两部分：分别祈愿财物布施和总括一切布施而立誓。第一部分又分为两部分：立誓施舍受用和施舍身体。第一部分是：愿我能充分地接受和享用，为了发起菩提心，我的一切财物，都能像他人取用自己的财物一样，没有丝毫犹豫。第二部分分为两部分：施舍血肉：如果菩萨我有人来乞讨我的血肉，愿我能以欢喜和微笑的眼神施舍。第二部分是立誓施舍骨骼等：愿我的手脚等，永远都能为了众生的利益而施舍。 第二部分是：愿菩萨我像如意宝珠一样，能满足一切众生的愿望，成就一切所需，如无畏的庇护等；愿我像如意树一样，能圆满一切对正法的期望。正如《菩萨别解脱经》中所说：'舍利子，菩萨没有这四种过失。是哪四种呢？菩萨没有虚伪，没有吝啬，没有嫉妒和离间。' 第二，确定布施的定义，分为两部分：共同确定三乘的布施，并展示菩萨布施的殊胜。第一部分是：《宝性论》中说：'舍弃诸物，依于根本之心，以及身体和圆满的受用，二者皆随顺和圆满，且具足不悭吝之心，'
English
It means to purify and increase the three. Among them, 'giving' means dedicating the three to sentient beings; 'protecting' means not wasting the three; 'purifying' means keeping the three from being mixed with sins; 'increasing' means using various methods to make the three grow more and more. All of these are included in the practice of the Six Paramitas. Next, each part of the content will be explained separately. The first is the commitment to the Dana Paramita (Perfection of Giving). (Second part) The content of each part is divided into ten aspects. The first is the commitment to the Dana Paramita, which is divided into two parts: grasping the main points of this text and supplementing the definition of Bodhisattva's giving. The first part is further divided into two parts: separately praying for the giving of wealth and vowing to summarize all giving. The first part is further divided into two parts: vowing to give away enjoyment and to give away the body. The first part is: May I be able to fully accept and enjoy, for the sake of generating Bodhicitta (the mind of enlightenment), all my possessions, just like others take their own possessions, without the slightest hesitation. The second part is divided into two parts: giving away flesh and blood: If I, a Bodhisattva, am asked for my flesh and blood, may I give it away with joy and a smiling gaze. The second part is vowing to give away bones, etc.: May my hands, feet, etc., always be given away for the benefit of sentient beings. The second part is: May I, a Bodhisattva, be like a wish-fulfilling jewel, able to fulfill all the wishes of all beings, accomplish all that is needed, such as fearless protection; may I be like a wish-fulfilling tree, able to fulfill all expectations for the Dharma. As it is said in the 'Bodhisattva Pratimoksha Sutra': 'Shariputra, a Bodhisattva does not have these four faults. What are the four? A Bodhisattva has no hypocrisy, no stinginess, no jealousy, and no slander.' Second, defining giving, divided into two parts: jointly defining the giving of the Three Vehicles, and demonstrating the superiority of Bodhisattva's giving. The first part is: In the Ornament of Realization it says: 'Giving up all things, relying on the fundamental mind, as well as the body and perfect enjoyment, both follow and are perfected, and are endowed with a non-miserly mind,' --------------------------------------------------------------------------------