Tibetan
ིག་སྟོང་ཉི་ཁྲིའི་གསུང་དབྱངས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །ཡིད་འོངས་ 17-8-9b བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྣམ་རོལ་ཉིད་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་གར་གྱི་རོལ་རྩེད་བྱེད་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། །།ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ཉམས་ཀྱིས་གསལ་བའི་སྐུ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བས་ཟབ་པའི་ཐུགས། །ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་འཆར་བའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས། །ཚུལ་ཆེན་གསུང་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་ལ་ཡ་རླུང་བསིལ་བའི་ཤིང་རྟ་ཡིས། །དུལ་བར་དྲངས་པའི་ཧ་རི་ཙནྡན་གྱི། །ངད་འཇམ་ཇི་བཞིན་སྙིང་གི་གདུང་བ་ནི། །འཕྲོག་བྱེད་དམ་པའི་ཆོས་ཁྱོད་མཆོད་བྱའི་ཡུལ། །བསྐལ་བཟང་འདི་ལ་ཐུབ་ཆེན་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུས། །ཆགས་བྲལ་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་མི་ཟད་པས། །ངོ་མཚར་ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྣམ་གྲོལ་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པས་ཐོག་མར་བསྐོར། །གསང་ཆེན་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལམ་ཟབ་མོ། །བསྐལ་བཟང་བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་བགོ་སྐལ་མཆོག །སྨིན་གྲོལ་སྒོ་བརྒྱ་ཅན་དེ་དབྱེ་མཛད་པ། །ཐུབ་ཆེན་སྟོན་པ་འདི་དང་གཉིས་ཁོ་ན། །དེ་ནས་དུས་གཞན་འདས་པའི་བར་དག་ཏུ། །དགྲ་བཅོམ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་དུ་མ་ཡིས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རིང་དུ་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །ཐུན་མོང་ཆོས་ལ་བསྡུ་བ་ལན་གསུམ་མཛད། །གསང་བའི་མཛོད་མངའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གཅིག་གིས། །གསང་ཆེན་བསྡུས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པོས་བཏབ། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་དང་རིག་འཛིན་གནས་དག་ཏུ། །གསལ་བར་བཞུགས་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་བཞུགས་མི་མངའ། །དེ་ནས་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་ཡུལ་དག་ཏུ། །བོད་ཀྱི་ལྷ་གཅིག་བཙན་པོའི་བཀའ་སྩལ་གྱིས། །རྩོད་ལ་ཐེག་གསུམ་དམ་ 17-8-10a ཆོས་ལེགས་བསྒྱུར་ནས། །ཕན་དང་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་ཐོག་མར་ཕྱེ། །མཚོ་སྐྱེས་ལ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་མང་པོ་ཡིས། །ཐུགས་ལ་ངེས་བཞུགས་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་གཏམ། །གསལ་བར་གླེགས་བམ་ངོས་སུ་བྲིས་པ་ན། །གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་ཞེས་བྱའི་ལམ་ཆེན་དོད། །དེ་ནས་རིམས་གྱིས་འདོད་ལྷའི་ཞགས་པ་ཡིས། །གང་བཅིངས་གསང་སྔགས་འཛིན་རློམ་ཕལ་ཆེ་བས། །སྔགས་གཞུང་དམ་ཚིག་ཁྱབ་འཇུག་གཞུང་ལུགས་དང་། །དྲག་པོའི་ལུང་བཞིན་སྒྲུབ་པ་མང་ཞིག་བྱུང་། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཡི། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་གླེགས་བམ་མ་ཉམས་པར། །སྒྲ་དོན་ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒྱུར་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་བསྩལ། །དིང་སང་འདི་ན་མ་འཁྲུལ་བསྟན་པའི་གནད། །ཇི་བཞིན་གཟིགས་པ་ཤིང་རྟ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་དེ། །བཤད་སྒྲུབ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་བཀོད་པ་འདིའོ། །སྐབས་དེར་ཤིང་རྟ
Chinese
十万日光的所有语调， 所有令人愉悦的大乐轮的显现，永不超越，所有心的状态。 以奇妙幻舞的游戏，创造坛城轮的所有身之结构。 向所有荣耀的遍主金刚持，身语意的所有状态顶礼。 以双运幻化的状态而显现的身， 以无上不变的安乐而深邃的意， 以深邃明晰无二显现的语调， 向宣说伟大方式的您顶礼。 以玛拉雅凉风的车辆， 温和牵引的哈日旃檀的， 柔和香气般，心中的渴望， 夺取（渴望）的圣法，您是供养之处。 在此贤劫，百千万大能者， 以无染著的身之结构无尽地， 奇妙的三乘法轮， 以百味解脱而最初转动。 精通大秘密方便的甚深道， 贤劫百福的殊胜份额。 开启具有百种成熟解脱之门者， 唯有此大能者导师。 自此之后，直至其他时期， 众多具有法眼的阿罗汉们， 为了导师的教法长久住世， 共同的佛法集结三次。 拥有秘密宝藏的唯一金刚持， 秘密集结后，以神圣印记封印。 在空行和持明者之地， 清晰存在，无有增减。 此后在雪域的土地上， 以藏王神一的命令， 争论的三乘神圣佛法被善妙翻译， 开启利益和安乐的最初机会。 莲花生等众多成就者们， 心中铭记的甚深密咒之语， 清晰地书写在书本上时， 出现了名为'密咒旧译'的伟大道路。 此后逐渐地，以欲天之索， 束缚的自诩密咒持有者的大多数， 咒语经典、誓言、普遍接受的理论， 以及如猛咒般的修持出现了很多。 世间独眼宝吉祥， 四续部的经典未受损， 如其词义般善妙翻译后， 赐予两种成就甘露的喜宴。 如今在此，未曾错谬的教法之要点， 如实见到的伟大车乘们， 将经咒教法的如意宝， 树立在讲修的胜幢顶端。
English
All the tones of a hundred thousand suns, All the manifestations of the delightful Great Bliss Wheel, never transcending, all states of mind. With the play of wondrous illusion dance, creating all the body structures of the mandala wheel. To all the glorious, pervasive Vajradhara, I prostrate to all states of body, speech, and mind. The body that appears with the state of union-illusion, The mind that is profound with supreme, unchanging bliss, With the tone of speech that appears as profound clarity non-duality, I prostrate to you who speak the great way. With the chariot of the cool wind of Malaya, Of the Hari sandalwood gently drawn, Like the soft fragrance, the longing of the heart, The sacred Dharma that seizes (longing), you are the place of offering. In this Fortunate Aeon, hundreds of millions of great সক্ষম, With the undefiled body structure endlessly, The wondrous three vehicles of Dharma wheel, Initially turned with a hundred flavors of liberation. The profound path of great secret skillful means, The supreme share of a hundred fortunes of the Fortunate Aeon. The one who opens the door with a hundred kinds of maturation liberation, Only this great সক্ষম teacher. From then on, until other times, Many Arhats with the eye of Dharma, For the sake of the teacher's teachings to remain long, The common Dharma was gathered three times. The only Vajradhara who possesses the secret treasure, After secretly gathering, sealed with a sacred seal. In the places of the Dakinis and Vidyadharas, Clearly present, without increase or decrease. Thereafter, in the lands of the snowy region, By the command of the Tibetan king, the god one, The disputed three vehicles of sacred Dharma were well translated, Opening the initial opportunity for benefit and happiness. Many great accomplished ones such as Lotus Born, The words of the profound secret mantra remembered in their hearts, When clearly written on the pages of books, The great path called 'Old Translation of Secret Mantra' appeared. Thereafter, gradually, with the noose of the desire god, Most of the bound self-proclaimed mantra holders, Mantra classics, vows, universally accepted theories, And many practices like fierce mantras appeared. The one eye of the world, Precious Good, The classics of the four tantras were not damaged, After being well translated as their words and meanings, Bestowed the feast of nectar of the two kinds of accomplishments. Now here, the key points of the unerring teachings, The great chariots who see as they are, Establish the wish-fulfilling jewel of the Sutra and Tantra teachings, At the top of the victory banner of explanation and practice. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་སྲོལ་འཛིན་མང་པོ་ཡི། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་རྣམ་པར་འབྱེད་མཛད་པའི། །ལུང་དང་རིགས་པའི་སྦྱོང་ཚུལ་རིམ་གསུམ་གྱིས། །ཐུབ་བསྟན་ནོར་བུའི་དྲི་མ་མ་ལུས་སྦྱངས། །ད་ལྟ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་མངའ་རིས་ན། །བཤད་སྒྲུབ་རྟ་བརྒྱའི་ཁྲི་ལ་ཉེར་བླངས་པའི། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་ཉི་ཟླའི་འགྲོས་ཆེན་པོ། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་མ་ཇི་བཞིན་ཕྱོགས་བརྒྱར་འཕྲོ། །ངན་འགྲོ་འགེགས་པའི་སྒོ་བརྒྱ་དམ་དུ་བསྡམས། །བདེ་འགྲོར་འདེགས་པའི་སྐས་བརྒྱ་རིམ་པར་འཛེགས། །སྙན་གྲགས་སྒོ་བརྒྱ་ཕྱེ་བའི་ཕོ་བྲང་མཆོག །རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་རྩེ་ནས་ལུགས་གཉིས་ཀྱི། །རྒྱལ་རྔ་ལན་བརྒྱར་བརྡུངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། ། 17-8-10b གྲགས་པའི་རྔ་སྒྲས་འཁོར་ཡུག་འགོངས་ནུས་ཤིང་། །དཔུང་གི་འུར་སྒྲས་ལྷ་མིན་དངངས་པར་བྱེད། །རྣམ་དཔྱོད་རྩལ་གྱི་དབང་པོའི་གོ་འཕངས་ཡང་། །སྙོག་མཛད་དཔའ་མཛངས་ནོར་བུའི་བཟང་པོ་དང་། །རང་སྡེ་བྱམས་པའི་རྭ་བས་བསྲུང་མཁས་ཤིང་། །གཞན་སྡེ་དཔུང་ཚོགས་བཞི་ཡིས་གནོན་ནུས་པ། །དཔལ་བཟང་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་མཆེད་གཉིས་པོ། །སྲས་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་འདི་ན་མཐོ། །གང་གིས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས། །ནང་གི་བང་མཛོད་འཛིན་པའི་ཁྱིམ་ཆེན་ནི། །གསལ་མཛངས་བུང་བས་དབྱིབས་ལེགས་བཅུད་ལྡན་པའི། །དྲི་ཞིམ་འདབ་བརྒྱའི་ཚལ་ལ་མི་གནོད་པར། །བཅུད་ཆེན་བླངས་ནས་སྦྲང་རྩིའི་དཔལ་བསྐྱེད་ལྟར། །འབངས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ནམ་ཡང་མི་ལེན་པར། །དཔྱ་དང་ལོ་མའི་ཐབས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཡི། །བང་མཛོད་འགེངས་མཁས་རྭ་ལོད་རྡོ་རྗེའོ། །སྐབས་དེར་མི་ཕམ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡི། །མཁྱེན་དགོངས་དག་པའི་མེ་ལོང་ངོས་འཇམ་ལ། །རྒྱལ་ཚབ་སྐུ་ཡི་ཡ་མཚན་གང་ཤར་བ། །བརྒྱ་བྱིན་ལག་པས་གསལ་བར་བསྐྲུན་པ་ནི། །ཕ་རོལ་རི་བརྒྱ་མཐོན་པོས་མི་གནོན་ཅིང་། །ཚུ་རོལ་བསོད་ནམས་རོལ་མཚོས་དེས་འདུད་པ། །བྱམས་ཆེན་སྐུ་ཡི་ལྷུན་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །གང་དེ་འཁོད་པའི་ཆོས་སྡེ་འོ་མའི་མཚོ། །མཁས་པའི་ངང་མོ་བྱེ་བ་འདུས་པའི་གཞི། །ཕྲིན་ལས་ཆུ་བོ་སྟོང་ཕྲག་འབེབས་བྱེད་པ། །བསྟན་པའི་བསྟི་གནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འདིར། །བདུད་རྩིའི་བསིལ་ཟེར་འཕྲོ་བའི་འོད་བརྒྱ་པ། །ཆུ་ཤེལ་དཀར་པོའི་ངོས་ལ་འཆར་བ་བཞིན། །བརྗོད་བྲལ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་འགྱུར་མེད་པ། །སྣ་ཚོགས་བརྗོད་བྱར་སྟོན་པའི་རང་གཟུགས་ཀྱིས། །གན་ཤོག་གླེགས་བུའི་ངོས་ལ་ཅིག་ཅར་དུ། །འཕོ་བྱེད་པར་ 17-8-11a གྱི་ཉི་མ་གསལ་པོ་ནི། །དོན་དམ་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་མཁའ་འདྲ་བ། །སྐལ་བཟང་ཆུ་ཡི་མེ་ལོང་ལ་འཕོ་ལྟར། །ཡིག་འབྲུའི་ངོ་བོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །བྱམས་ཆེན་སྟུག་པོའི་ཞིང་དུ་ཤར་འདིའོ། །བསྟན་པ་འདེགས་པའི་ཀ་ཆེན་བརྒྱ་འཁྲང་ཞིང་། །གཏོང་ཕོད་ལུགས་བརྒྱ་ལྡན་
Chinese
众多持有传统者啊！ 您能辨别佛法与非法， 以闻、思、修的三重训练方式， 清除了佛陀教法宝藏的所有污垢。 如今在珍宝堆积的阿里地区， 您登上讲修百骏之座， 显密教法如日月般运行不息， 如无云晴日般照耀四方。 您严密封锁了通往恶趣的百道门， 逐步攀登通往善趣的百级阶梯， 开启了声名远扬的百扇大门， 在珍宝堆顶之上，您是位以政教双规， 多次敲响胜利之鼓的君王， 名声的鼓声能够震撼周围， 军队的喧嚣声使阿修罗感到恐惧， 您也是智慧力量的拥有者， 具备英雄般的智慧和美德， 善于用慈爱的篱笆保护自己的领地， 能够用四种军队的力量压制其他领地， 吉祥如意，如同珍宝般的两兄弟， 连同他们的子嗣和后代，在此地地位崇高。 您以七政宝来治理国家， 管理内部宝库的贤内助， 如同聪明勤劳的蜜蜂， 不损害形态优美、内涵丰富的芬芳百花之园， 汲取精华，创造蜂蜜的繁荣， 从不掠夺百姓的安乐， 而是通过税收的方式， 善于充实国王的宝库，您是Ra Lod Dorje（人名）。 当时，作为弥庞（人名）意之化身， 在您清净智慧的明镜上， 所有国师化身的奇妙之处， 都由帝释天（Śakra）之手清晰地展现出来， 您是那座无法被彼方百座高山压倒， 却被此方无尽福德所敬仰的， 大慈大悲观世音（Mahākāruṇika）之身。 您所居住的寺院，如牛奶之海， 是汇聚了无数智者的场所， 是降下千百事业之流的源泉， 在这教法的中心，佛法之海中， 百道甘露般清凉的光芒四射， 如同在白色水晶表面显现， 那不可言说的永恒之音， 以其能诠释万物的自性， 在书页之上，同时 移动的印刷之日光是如此明亮， 如同将真谛法身（Dharmakāya）的自性，比作虚空， 倒映在吉祥之水的镜子上一般， 文字的本质是圆满报身（Saṃbhogakāya）， 在此慈悲的浓厚净土中显现。 您是支撑教法的百根大柱， 拥有百种慷慨布施的方式
English
Oh, many holders of tradition! You can distinguish between Dharma and non-Dharma, With the threefold training of hearing, thinking, and meditating, You have cleansed all the impurities of the Buddha's teachings treasure. Now in the Ngari region, where jewels are piled high, You ascend the seat of a hundred steeds of teaching and practice, The Sutra and Tantra teachings run like the sun and moon without ceasing, Shining in all directions like the sun without clouds. You have tightly sealed the hundred doors to the lower realms, Gradually climbing the hundred steps to the higher realms, Opening the hundred gates of widespread fame, Atop the pile of jewels, you are a king who, Repeatedly strikes the victory drum with both political and religious laws, The sound of fame can shake the surroundings, The clamor of the army frightens the Asuras, You are also the possessor of intellectual power, With heroic wisdom and virtue, Skilled at protecting your own territory with a loving fence, Able to suppress other territories with the power of four armies, Auspicious and wish-fulfilling, like the two jewel brothers, Together with their sons and descendants, are highly esteemed in this place. You govern the country with the seven royal emblems, The wise consort who manages the inner treasury, Like a clever and diligent bee, Without harming the fragrant hundred-petal garden of beautiful form and rich content, Extracting the essence, creating the prosperity of honey, Never plundering the happiness of the people, But through the method of taxation, Skilled at filling the king's treasury, you are Ra Lod Dorje. At that time, as an emanation of Mipham's mind, On the smooth surface of your pure wisdom mirror, All the wonders of the Regent's incarnation, Are clearly revealed by the hand of Śakra. You are that great compassionate Avalokiteśvara (Mahākāruṇika), who cannot be overwhelmed by a hundred high mountains on the other side, But is revered by the endless merits on this side. The monastery where you reside, like an ocean of milk, Is a place where countless wise people gather, Is the source of a thousand streams of activity, In this center of the teachings, the ocean of Dharma, A hundred rays of nectar-like coolness radiate, Appearing like on the surface of white crystal, That inexpressible, unchanging sound, With its self-nature that can explain all things, On the pages of the book, simultaneously, The moving printing sunlight is so bright, Like comparing the self-nature of the Dharmakāya to space, Reflecting on the mirror of auspicious water, The essence of the letters is the Saṃbhogakāya, Appearing in this dense pure land of compassion. You are the hundred great pillars supporting the teachings, Possessing a hundred ways of generous giving --------------------------------------------------------------------------------