Tibetan
་སུམ་རྩེན་ཡུལ་དུ་ནམ་ཡང་འཆར། །དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་མཚན་གྱི་བདུད་རྩི་ནི། །བརྗོད་བྲལ་བརྒྱ་བྱིན་ཁོ་ནའི་སྙིང་གིས་འཐུངས། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དབྱངས་ཀྱིས་ཉེར་འཁྱུད་ཅིང་། །རྒྱུད་ཆེན་ཀུན་གྱི་བླ་ན་ངེས་བཞུགས་ 17-8-8a པ། །སྣང་མཛད་ཡབ་རྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས། །ཏིང་འཛིན་དྲ་བའི་ལེའུ་ལག་གུད་ཕྱུང་བ། །དོན་དམ་མཚན་བརྗོད་ཚིགས་བཅད་སུམ་བརྒྱ་དང་། །ཉི་ཤུ་གཅིག་བཅས་དབུགས་དབྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག །རིགས་བསྡུས་གཅིག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་སྟོན་ཅིང་། །མཚར་དུ་དངར་བའི་ལེའུ་ཚན་བཅུ་བཞི་ནི། །འདོད་རྒུའི་དཔལ་སྟེར་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ། །རྣམ་འཕྲུལ་བརྒྱ་ལྡན་པར་གྱི་ཡིད་བཞིན་མཚོར། །རྟག་པར་བཞུགས་ནས་ཕྲིན་ལས་ཆུ་བོ་སྟོང་། །ལེགས་པར་འབབ་པའི་དགའ་སྟོན་ཉམས་དགའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་གསེར་གྱི་ཁང་བཟང་མཐོན་པོ་ན། །ནམ་ཡང་གྲགས་པའི་ཁྲི་ལ་འཁོད་གྱུར་ཅིང་། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་རྣམ་དཔྱོད་སྒོ་བརྒྱ་པ། །ལེགས་པར་འབྱེད་མཛད་ལྷ་བརྒྱའི་མགོན་དེས་བསྒྲུབས། །རྣམ་དཀར་དྲང་སྲོང་བུ་མོའི་རྒྱུན་གང་དེས། །མི་ཤེས་འཕྲོག་བྱེད་རྐང་པའི་དུག་བསལ་ནས། །ཆོས་མིན་དུག་མཚོའི་འཕན་དང་མ་འདྲེས་པར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱ་མཚོ་གང་བར་ཤོག །ཁྱབ་བདག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་མགོན་གང་དང་། །ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་རིན་ཆེན་རྣམ་པ་གསུམ། །བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །བཞེད་དོན་གཡེལ་བ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྤྱོན། །རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་ཤིང་ཕོ་རྟ་ལོ་ལ། །མ་ཕམ་སྐྱེ་བོའི་འཇུག་ངོགས་སྨོན་ཐང་དུ། །སྔོན་མེད་བརྐོས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་མཁས་པ། །རྣམ་དཔྱོད་གསལ་ལྡན་བདེ་ལེགས་སེང་གེ་ཡིན།། །།བཀྲ་ཤིས་སོ།། ༈ །། ༄། །གློ་བོའི་སྡེ་པ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ལ་གནང་བའི་ཆབ་ཤོག། [གློ་བོའི་སྡེ་པ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ལ་གནང་བའི་ཆབ་ཤོག།] ༄། །དཔལ་ལྡན་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དྲུང་དུ། །ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དྲང་སྲོང་རྒན་པོས་ཞུ། །གན་ཤོག་སྤྲིན་དཀར་ཡངས་པའི་ལང་ཚོ་ལ། །དོན་བཟང་སྡེབ་ལེགས་བྲིས་པའི་འཛུམ་ཕྲེང་ཅན། །ཁྲེལ་ཡོད་རས་དཀར་ 17-8-8b ཟུང་གི་གོས་འཆང་བ། །གཞུང་ལུགས་ཡ་མཚན་འཛིན་པ་གནས་འདིར་སྤྱོན། །ངུར་སྨྲིག་མཚམས་སྤྲིན་བཟང་པོའི་བླ་གོས་ཅན། །ལེགས་བཤད་ཉི་གཞོན་འཆར་བའི་མདངས་གསལ་བས། །རྣམ་པར་དྲེགས་པའི་གཞུང་རྩོམ་མཁན་དེ་དང་། །རོ་ལྡན་ཉམས་ཀྱི་འབེལ་གཏམ་ཅི་ཡང་བགྱིས། །རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་མི་འགྱུར་དོན་ཆེན་པོ། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་འཇིགས་པ་ཀུན་བྲལ་ནས། །ཧཾ་ཡིག་བདེ་ཆེན་རང་གི་གནས་ཐོབ་པ། །འཕོ་མེད་ཨ་ཧཾ་གྲགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་། །མཐའ་ཡས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཅན། །ས་སྐྱོང་ཆེན་པོར་འོས་པའི་ཆོས་གསུམ་པོ། །འཇིག་རྟེན་རྒན་པོའི་གཏམ་ལས་ཐོས་འད
Chinese
在三界天上永恒显现， 胜义智慧之名的甘露， 唯有无言帝释的心才能饮用。 十六千妙音环绕， 一切大续部的至高无上者。 显现之父续幻化网中， 分离出三摩地网的支分。 胜义名言三百二十一个偈颂， 以及六个呼吸生起坛城。 总摄一族，示现七坛城， 以及十四个奇妙的章节。 如意宝珠赐予一切 desired 的荣耀， 百变幻化的如意宝湖。 恒常安住，千条事业之河流， 欢快流淌的喜宴。 吉祥黄金高楼之上， 永恒安坐于名声之座。 开启法与政百种智慧之门， 由百神之主成就。 愿那纯洁正直的少女之流， 消除夺走无知的足之毒， 不与非法毒海的泡沫相混， 充满法王之海。 愿遍主大乐轮之主， 以及一切顶饰珍宝三宝， 护持教法的誓愿海众， 毫不懈怠地享用吉祥。 胜者之名，木阳马年之际， 在玛旁雍错的岸边梦塘， 善于展现前所未有的雕刻之相， 智慧明晰的德勒格·森格。 吉祥圆满！ 赐予[གློ་བོའི་སྡེ་པ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ལ་གནང་བའི་ཆབ་ཤོག།]格洛部落扎巴塔耶的诏书。 在尊贵的土地统治者您面前， 释迦之子的老修行者禀告。 在这如白云般宽广的信笺上， 写满了意义美好、措辞优美的微笑。 身着惭愧的白色亚麻布衣， 秉持奇妙的经论来到此处。 身披红黄色彩祥云般的袈裟， 因善说如旭日般的光辉而显耀， 与那位傲慢的著书者， 畅谈了许多有滋有味的经验之语。 远离了与生俱来的不变大义， 远离了能取所取的怖畏， 哈（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）字获得大乐的自性之地， 无迁变的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）哈（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）之名幻化， 以及无尽福德资粮的围绕。 适合统治大地的三种法， 从世间老者之口听闻。
English
Forever appearing in the land of the Thirty-Three, The nectar of the name of ultimate wisdom, Is drunk only by the heart of the inexpressible Indra. Surrounded by sixteen thousand melodies, The supreme of all great tantras. From the Illusory Net of the Father Tantra of Manifestation, Separating the branch of the Net of Samadhi. Three hundred and twenty-one verses expressing ultimate names, And six breathing-arising mandalas. Summarizing one family, showing seven mandalas, And fourteen wondrous chapters. The king of precious power, bestowing the glory of desires, The wish-fulfilling lake of a hundred transformations. Constantly abiding, a thousand rivers of activity, A delightful feast flowing well. In the high auspicious golden mansion, May you always be seated on the throne of fame, Accomplishing the hundred gates of wisdom of Dharma and governance, By the protector of a hundred gods. May that stream of pure and upright daughters, Remove the poison of the feet that steal ignorance, Without mixing with the foam of the non-Dharmic poisonous sea, Fill the ocean of the Dharma King. May the Lord of the all-pervading Great Bliss Wheel, And the three jewels, the crown ornaments of all, The ocean of oath-bound protectors of the teachings, Enjoy auspiciousness without negligence in fulfilling their intentions. In the year of the Wood Male Horse, named 'Victorious', At the shore of Mapam Yumtso, in Montang, Skilled in showing unprecedented carved forms, Is Delek Senge, clear in wisdom. May it be auspicious! A decree granted to [གློ་བོའི་སྡེ་པ་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་ལ་གནང་བའི་ཆབ་ཤོག།] the Glo tribe, Drakpa Taye. Before the esteemed lord of the earth, An old practitioner, a son of Shakya, reports. On this letter, as vast as a white cloud, Are written smiles of beautiful meaning and excellent wording. Wearing clothes of ashamed white linen, Holding wondrous treatises, coming to this place. Wearing the upper garment of good saffron-colored clouds, Shining with the radiance of the rising sun of good speech, With that arrogant author, I have had many flavorful conversations of experience. Having separated from the great unchanging meaning of innate nature, Having separated from all fears of grasping and clinging, The syllable Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈) has attained its own place of great bliss, The illusion of the name unchanging Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈), And surrounded by an environment of endless merit and accumulation. The three Dharmas suitable for ruling the great earth, Heard from the words of the old man of the world. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་འབུལ། །འབྱོར་ལྡན་བློ་བ་ཉེ་བའི་འབངས་ཀུན་གྱི། །དྲུག་ཆས་བསྟབས་པའི་ས་སྐྱོང་དཀྱེལ་མཛངས་ཅན། །དཔྱ་དང་ལོ་མའི་ཐབས་ཚུལ་ལས་གཞན་པ། །དུས་མིན་འདོད་པ་འཇོ་ལ་དགྱེས་མི་འཚལ། །རྐང་དྲུག་མཛངས་པས་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་གི །སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས་ལ་ནམ་ཡང་གནོད་མིན་པར། །བཅུད་ཆེན་བླངས་པའི་འབྱོར་པས་ཀུན་དགའ་བ། །ས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ཚལ་དང་པོར་འཁུམས། །མངའ་རིས་ཁོར་ཡུག་ཡངས་པའི་ར་བ་ན། །བརྩེ་མེད་རྡོལ་པས་གཙེས་པའི་འཇིག་ལྡན་པ། །མགོན་མེད་དོགས་པར་བཅས་ཏེ་རྒྱུ་ཀུན་ལ། །མི་འཇིགས་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་གཉིས་པར་གོ །རྒྱལ་སྲིད་ཡངས་པའི་ཕོ་བྲང་ན། །ཐུར་དུ་ལྟུང་བའི་འབབ་ངོགས་དང་། །གྱེན་དུ་འཛེག་པའི་ཐེམ་སྐས་ལ། །འདོར་ལེན་ནོར་བ་མེད་དེ་གསུམ། །དེ་ལྟའི་ཕྲིན་ཡིག་ཚངས་པ་ཡི། །བུ་མོ་ལམ་གསུམ་བགྲོད་ལྡན་མ། །འདི་ནི་ཆགས་དང་སྡང་བ་ཡི། །རལ་པ་དམར་པོའི་དག་བྱེད་མཁན། །དེ་ནས་མ་དྲོས་མཚོར་ལྷུང་བའི། །སྐལ་ལྡན་ཤིང་ 17-8-9a རྟའི་རྒྱུན་ཆེན་དང་། །ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་ས་སྐྱོང་གི །སྐྱེད་ཚལ་ཡིད་འོང་དེར་སོང་ནས། །ཐུབ་རྣམས་དགྱེས་པའི་མཛའ་བོས་ནི། །རྗེས་བཟུང་མྱ་ངན་མེད་མ་ཡི། །ཚུལ་འཛིན་ཀུན་དགའ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཀུན་དགའི་ཉིན་བྱེད་གསར་པ་ཡིས། །ས་སྐྱོང་ཞལ་གྱི་པདྨ་རྒྱས་མཐོང་ཚེ། །ལུགས་གཉིས་རོ་བརྒྱའི་སྦྲང་རྩི་དོན་གཉེར་མཁན། །རེ་འདོད་བུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་གར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པའི་མཚོན་བྱེད། ཁ་བཏགས་དཀར་པོའི་ཕྱི་ཐུམས་ལ་རྟགས་འབྱར་འབུལ། ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་དཔལ་གླང་རི་ཐང་ནས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག། ༈ །། ༄། །གཙང་རོང་བྱམས་ཆེན་ཆོས་སྡེའི་པར་གསར་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཏུ་གནང་བ། [གཙང་རོང་བྱམས་ཆེན་ཆོས་སྡེའི་པར་གསར་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཏུ་གནང་བ།།]༄། །སྭསྟི་པྲཱ་ཛ་བྷྱཿ བདེ་འབྱུང་རལ་པའི་ཟླ་གཞོན་དང་ནི་ཚངས་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་འབར་བའི་ལང་ཚོ་མ། །ཁྱོད་ཞབས་སེན་མོའི་དམར་འོད་འཁྱུག་པའི་དཔལ་ཡོན་ཅན་དེ་གྱེན་དུ་འདེགས་པ་ལ་འགྲུས་པས། །ཡིད་འོང་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ཡིས་ངེས་པར་བསྐྲུན་པའི་མཚན་དཔེའི་སྐྱེ་མཆེད་མཚར་བའི་མཛའ་བོ་དང་། །མི་འབྲལ་འགྲོགས་པའི་རྩེ་དགའ་ལྷུར་བླངས་ཕན་བདེའི་སྦྲང་རྩི་སྩོལ་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་ཡི་བཟོ་བོ་ལས་ཀུན་པ་བཞིན་དུ། །མི་ཕམ་གསུང་གི་ཟློས་གར་གཅིག་གིས་ཀྱང་། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཡ་མཚན་ཀུན་སྟོན་པ། །ཐུབ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་ཁྱོད་འཁྲུངས་སོ། །སྨྲ་མཁས་དེ་ཡི་སྟོང་གསུམ་ལྗོངས་དག་ཏུ། །ཆགས་བྲལ་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་བསྟན། །དེ་ཡི་སྒྱུ་མའི་དྲེགས་པ་མ་ཉམས་པར། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དེ་མཛད་དོ། །ཨེ་མ་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་དྲུག་བརྒྱས་ལྷག་པའི་ཆ
Chinese
敬献！富有的、亲近的臣民们，以六种贡品侍奉的英明统治者，除了税收和贡品之外，不喜好不合时宜的欲望。六足的蜜蜂以其智慧，从不损害芬芳花朵的生长，以汲取精华的财富使一切喜悦，这是统治者国王的首要职责。在广阔的领土范围内，无情地被压迫的民众，在无助的恐惧中，对一切事物都施予无畏的庇护，这是第二项职责。在广阔的王宫中，对于向下倾斜的斜坡和向上攀登的阶梯，取舍之间没有错误，这是第三项职责。如此的信件，是梵天之女，拥有通往三条道路的能力，她是净化贪欲和憎恨的红色头发之人。之后，落入玛德罗斯湖的幸运木马的伟大血统，与统治者一同前往那令人向往的花园。愿诸佛喜悦的挚友，追随无忧之母的足迹，成为一切喜悦的源泉。之后，当一切喜悦的新日见到统治者国王盛开的莲花面容时，那些寻求世俗和精神百味甘露的渴望的蜂群，便会翩翩起舞。以上是象征性的表达。在白色哈达的包裹上贴上标签敬献。于霍尔月（藏历三月）初八，从吉祥的朗日塘敬献的奏章。 这是为藏绒绛钦寺新印经书所作的目录序言。 吉祥！愿一切安好！拥有吉祥光芒的自在天，以其年轻的姿态，头顶装饰着弯月和梵天自在的宝珠。您脚趾甲闪耀的红色光芒，努力向上提升。以千万功德所成就的殊胜相好，与永不分离的伴侣一同享受欢乐，赐予利益和幸福的甘露，我向您致敬！如同天界的工匠一样，仅凭弥勒的言语，便能展现世俗和寂静的一切奇迹。伟大的能仁，您是幻术大师！善于言辞者，在三千世界中，展现了无数无欲的化身。他的幻术威力未减，施展了转轮王的幻术。唉！无有变迁，超越六种大乐的殊胜之境。
English
Offering! Wealthy, close subjects, an intelligent ruler served with six offerings, does not delight in untimely desires other than taxes and tributes. The six-legged bee, with its wisdom, never harms the growth of fragrant flowers, making everything joyful with the wealth of extracted essence, this is the primary duty of the ruling king. Within the vast territory, the people oppressed mercilessly, in helpless fear, bestow fearless protection on all things, this is the second duty. In the vast palace, for the downward sloping ramps and the upward climbing stairs, there is no error in taking and leaving, this is the third duty. Such a letter, is the daughter of Brahma, possessing the ability to traverse the three paths, she is the purifier of red hair of greed and hatred. Thereafter, the great lineage of the lucky wooden horse that fell into Madrosa Lake, together with the ruler, went to that desirable garden. May the beloved friend who pleases the Buddhas, follow in the footsteps of the Mother of No Sorrow, and become the source of all joy. Thereafter, when the new sun of all joy sees the blooming lotus face of the ruling king, those swarms of desiring bees seeking the nectar of a hundred flavors of worldly and spiritual matters, will dance. The above is a symbolic expression. Affix a label on the wrapping of the white Hada to offer. On the eighth day of the waxing moon of the Hor month (Tibetan third month), a petition presented from the auspicious Langri Tang. This is the preface to the catalog of the newly printed scriptures of Tsangrong Jamchen Monastery. Auspicious! May all be well! Svasti prājā bhyaḥ The Lord of Auspiciousness, with his youthful form, adorned with a crescent moon and the jewel of Brahma and Ishvara on his head. The red light flashing from your toenails strives to elevate. The excellent signs and beauties achieved through thousands of merits, enjoying joy with an inseparable companion, bestowing the nectar of benefit and happiness, I pay homage to you! Like the celestial craftsman, with just the words of Maitreya, he can show all the wonders of the mundane and peaceful. The Great Sage, you are the master of illusion! The eloquent one, in the three thousand worlds, showed countless dispassionate manifestations. The power of his illusion has not diminished, he performed the illusion of the Chakravartin. Alas! Unchanging, surpassing the six great joys. --------------------------------------------------------------------------------