Tibetan
ལོའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་[ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི།]ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་གསལ་དང་སྟོང་པ་དང་། །ཟུང་འཇུག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་གསུམ་གྱི། །ཐུགས་ཁའི་ཨ་ལས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཡི། །མུན་སེལ་འོད་དཀར་སྤྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧྲཱི་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་[བཛྲ་ཏིཀྵཎ།]རྗེ་རྣོན་པོའི་སྐུ། །ལི་ཁྲིའི་མདངས་གསལ་ཕྱག་གཡོན་པདྨོས་མཛེས། །ཆགས་ཅན་འདྲེན་མཛད་འོད་དཔག་མེད་ 16-11-10b པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་རལ་[བཛྲ་དུ་ཁ་ཙྪེ་ད།]གྲིའི་སྐུ། །མརྒད་མདངས་འཆར་ཕྱག་གཡོན་རྡོ་རྗེས་བརྗིད། །ཞེ་སྡང་སེལ་མཛད་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པའི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཡིག་ལས་འཁྲུངས་ཤེས་[པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན།]རབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །པད་དཀར་མདངས་སྤྲོ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ཅན། །གཏི་མུག་སེལ་མཁས་རྒྱལ་བ་སྣང་མཛད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཡིག་ལས་འཁྲུངས་ཡེ་[ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ།]ཤེས་སྐུ་ཅན་ནི། །སེར་ལྗང་ཕྱག་གཡོན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཁས་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཡིག་ལས་འཁྲུངས་ངག་[ཝ་གི་ཤྭ་ར།]གི་དབང་ཕྱུག་སྐུ། །གསེར་མདོག་རབ་གསལ་ཕྱག་གཡོན་ནོར་བུས་སྤྲས། །ང་རྒྱལ་ཞི་མཛད་རྒྱལ་བ་རིན་འབྱུང་གི །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཡིག་ལས་འཁྲུངས་འགྲོ་ཀུན་[ཨ་ར་པ་ཙ་ན།]སྨིན་བློའི་སྐུ། །གངས་རིའི་ཟེར་འཕྲོ་ཕྱག་གཡོན་པོ་ཏི་ཅན། །ཉོན་མོངས་ཀུན་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་མི་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཀྲུངས་ཅན། །གཡས་ཀྱི་རལ་གྲིས་མཚན་རྟོག་ཀུན་བཅད་ནས། །ཐུགས་ཁའི་ཨ་ལས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གྱི། །མུན་སེལ་འོད་དཀར་སྤྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མཛད་སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་དྲུག་པོ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྐུའི་ཚུལ་གཅིག་ལ། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་མཛད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ། །རིགས་དྲུག་གསལ་བར་ཤར་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པའི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །མཚན་འཛིན་རྟོག་པའི་ཕྲེང་བ་ཞི་མཛད་ནས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྐུའི་ཟློས་གར་བགྲང་ཡས་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་འོད་གསལ་ངང་དུ་ཤར་གྱུར་ནས། །གཞིའི་འཇམ་ 16-11-11a དབྱངས་ལམ་དུ་ཤེས་པ་ལས། །འབྲས་བུའི་འཇམ་དབྱངས་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་རྗེ་བཙུན་དགེས་པའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས། གསེར་འཕྱང་གི་ལོ་ནག་པའི་ཉ་ལ་གཙང་གཡས་རུའི་སའི་ཐིག་ལེ་ཐུབ་བསྟན་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་དབེན་གནས་ད
Chinese
礼敬具有智慧尊形象的智慧萨埵之身[梵文：Jñānakāya Mañjuśrī]。 法身自性光明与空性， 以及原始俱生佛的三种形象。 从您心间的“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），照亮三界， 礼敬驱散黑暗的白色光芒。 从“赫利”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大惭愧）字所生的锋利宝剑[梵文：Vajratikṣaṇa]之身， 如李花般明亮，左手持莲花庄严。 引导有情众生，无量光（梵文：Amitābha） 礼敬智慧萨埵之身。 从“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）字所生的金刚利剑[梵文：Vajradukha Ttsheda]之身， 如翡翠般闪耀，左手持金刚杵威严。 消除嗔恨，不动如来（梵文：Akṣobhya） 礼敬智慧萨埵之身。 从“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字所生的智慧[梵文：Prajñājñāna]之身， 如白莲般闪耀，具有智慧法轮。 擅长消除愚痴，燃灯佛（梵文：Dīpaṃkara） 礼敬智慧萨埵之身。 从“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字所生的具有智慧[梵文：Jñānakāya]之身， 黄绿色，左手持多种金刚杵。 擅长摧毁嫉妒，不空成就如来（梵文：Amoghasiddhi） 礼敬智慧萨埵之身。 从“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）字所生的语自在[梵文：Vāgīśvara]之身， 金色光芒四射，左手以宝珠装饰。 平息傲慢，宝生如来（梵文：Ratnasambhava） 礼敬智慧萨埵之身。 从“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字所生的成熟一切众生之心的[梵文：Arapacana]之身， 如雪山般光芒四射，左手持经书。 摧毁一切烦恼，金刚萨埵（梵文：Vajrasattva） 礼敬智慧萨埵之身。 所有尊皆具一面，安住于无二跏趺坐， 右手持剑斩断一切名相分别， 从您心间的“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字，照亮一切世间， 礼敬驱散黑暗的白色光芒。 转轮王所化的六道化身， 原始佛陀报身的一种形象。 摧毁烦恼的智慧萨埵之身， 礼敬显现清晰的六道本尊。 以清净法界空性的形象， 平息执著名相的分别念， 以无数化身形象的舞姿， 摧毁烦恼，礼敬您。 如此赞颂之后，愿无边众生的 分别念于光明中显现， 愿从根本的文殊菩萨之道中证悟， 愿今生证得果位的文殊菩萨！ 这是由尊贵的善知识，在金蔓藤年份的黑鱼月，于藏地后藏的图丹色莫坚静修处所写。
English
Homage to the wisdom being's body [Sanskrit: Jñānakāya Mañjuśrī] who possesses the form of wisdom. The nature of Dharmakaya is clarity and emptiness, And the three forms of the primordial Samantabhadra Buddha. From the 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: without) at your heart, illuminating the three realms, Homage to the white light that dispels darkness. Born from the syllable 'Hrīḥ' (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: great shame) is the body of the sharp Vajra Sword [Sanskrit: Vajratikṣaṇa], Bright as a plum blossom, adorned with a lotus in the left hand. Guiding sentient beings, Amitābha (Infinite Light) Homage to the wisdom being's body. Born from the syllable 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: wrathful) is the body of the Vajra Sword [Sanskrit: Vajradukha Ttsheda], Shining like an emerald, majestic with a vajra in the left hand. Eliminating hatred, Akṣobhya (Immovable One) Homage to the wisdom being's body. Born from the syllable 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: without) is the body of wisdom [Sanskrit: Prajñājñāna], Shining like a white lotus, possessing the wheel of wisdom. Skilled at eliminating ignorance, Dīpaṃkara (Lamp Bearer) Homage to the wisdom being's body. Born from the syllable 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: without) is the one with the body of wisdom [Sanskrit: Jñānakāya], Yellow-green, holding various vajras in the left hand. Skilled at destroying jealousy, Amoghasiddhi (Unfailing Success) Homage to the wisdom being's body. Born from the syllable 'Oṃ' (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: perfection) is the lord of speech [Sanskrit: Vāgīśvara], Golden and radiant, adorned with jewels in the left hand. Pacifying pride, Ratnasambhava (Jewel Born) Homage to the wisdom being's body. Born from the syllable 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: without) is the mind that ripens all beings [Sanskrit: Arapacana], Radiating like a snow mountain, holding a book in the left hand. Destroying all afflictions, Vajrasattva (Diamond Being) Homage to the wisdom being's body. All deities have one face, abiding in indivisible vajra posture, The right hand holds a sword, cutting through all conceptual constructs, From the 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: without) at your heart, illuminating all realms, Homage to the white light that dispels darkness. The six emanations of the Chakravartin (Wheel-Turning King), One form of the Sambhogakaya (Enjoyment Body) of the primordial Buddha. The wisdom being's body that destroys afflictions, I pay homage to the clearly manifested six realms. With the form of pure Dharmadhatu (Realm of Truth) emptiness, Pacifying the chain of conceptual thoughts that grasp at names, With countless dances of various forms, Destroying afflictions, I pay homage to you. Having praised in this way, may the conceptual thoughts of limitless beings Arise in the state of clear light, May the wisdom of the ground of Mañjuśrī be realized on the path, May the Mañjuśrī of the fruition be accomplished in this life! This was written by the venerable spiritual friend, in the Black Fish month of the Golden Vine year, at the secluded hermitage of Thupten Sermokyen in Tsang Yeru. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་པར་གྲུབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི། བཤེས་གཉེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནོ།། མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།། ༄། །རྗེ་བཙུན་མ་ཕམ་པའི་ཞབས་ལ་ཡན་ལག་བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐེག་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་རོལ་མོ་བཞུགས། [རྗེ་བཙུན་མ་ཕམ་པའི་ཞབས་ལ་ཡན་ལག་བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐེག་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་རོལ་མོ་བཞུགས།།] ༄། །ན་མོ་ཨཱརྱ་མཻ་ཏྲི་ནཱ་ཐ་ཡ། མཁའ་[སྤྱན་དྲངས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ།]དབྱིངས་དག་པའི་མདུན་ས་ཉམས་དགའ་བར། །བརྒྱ་བྱིན་གཞུ་ཡི་གུར་ཁང་བྲིས་པའི་ནང་། །སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་དཀར་སྤུངས་པའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ། །མ་ཕམ་རྒྱལ་བ་མྱུར་སྤྱོན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །མཚན་དཔེའི་[སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ།]འཇའ་ཚོན་གསར་བས་སྤུད་པའི་སྐུ། །རྟག་ཏུ་ཐེག་མཆོག་གསུང་བ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་། །མ་ལུས་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་གང་གི་ཐུགས། །མ་ཕམ་འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་[གསུམ་པོ་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་བཤད་པ།]སྐུ་བལྟ་བས་ངོམས་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། །ཁྱོད་གསུང་ཐོས་པའི་མོད་ལ་ཉེ་བར་སིམ། །ཁྱོད་ཐུགས་ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བས། །ཕྲིན་ལས་དབང་པོར་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུབ་ཆེན་ཉི་མ་ནུབ་པའི་འོག་རོལ་དུ། །མི་ཕམ་སྐུ་ཡི་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལས། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་གསུམ་ཉིན་མོ་ལྟར་མཛད་པ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཛམ་གླིང་སྐྱེ་བོའི་བློ་མཚོ་རྙོག་[སྐུའི་ཚབ་དུ་གྱུར་པའི་བསྟོད་པ།]པ་ན། །[གསུང་གི་བསྟན་པ་འཛིན་པས་བསྟོད་པ།]ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཟླ་བ་ནུབ་གྱུར་ཀྱང་། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་གདུང་འཛིན་མ་ཕམ་པས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྩེ་ཆེན་སྟོན་པའི་ཟླ་བ་ཉ་གང་[ཐུགས་རྗེ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མི་མངའ་བའི་བསྟོད་པ།]བ། །སྟོང་གསུམ་སྐྱེ་བོའི་ཉེས་བྱས་མར་ངོ་ཡིས། །འགྲིབས་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་གསུང་མི་ 16-11-11b ཕམ་ཐུགས་རྗེའི་མགོན། །ཞིང་འདིར་རྟག་པར་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་[སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱམས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པས་བསྟོད་པ།]གྱིས་གཞན་ལ་ཕན་དགོངས་པ། །མཚན་དཔེའི་འཇའ་འོད་འཁྲིགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཚེ། །བྱམས་པའི་མཚན་དང་མ་ཕམ་རྒྱལ་བ་ཞེས། །གྲགས་པའི་གདུགས་དཀར་གཡོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྩེ་ཆེན་[རྒྱན་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ།]སྟོན་པས་ཐེག་མཆོག་ཅི་གསུངས་པ། །ཀུན་གྱི་ངེས་དོན་རྩེ་མོར་གང་གྱུར་དེ། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པས་བརྒྱན་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱིས། །འཛམ་གླིང་ཉིན་མོར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །[འབྱེད་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ནས།]གཟུང་འཛིན་གཉིས་མེད་རང་རིག་རང་གསལ་བ། །ལྟ་བའི་ཡུལ་དང་དེ་གོམས་བྱེད་པའི་བློ། །སྒྲིབ་ཀུན་སེལ་བྱེད་དབུ་མའི་ལམ་ཉིད
Chinese
未校对完成的文字记录者：是格西（导师）曲吉坚赞。吉祥圆满！ 顶礼至尊弥勒怙主莲足，为了获得圆满正觉，以七支供净除罪障，发起菩提心，现在开始演奏大乘妙音。 [顶礼至尊弥勒怙主莲足，为了获得圆满正觉，以七支供净除罪障，发起菩提心，现在开始演奏大乘妙音。] 那摩 阿里亚 麦崔那塔亚（藏文：ན་མོ་ཨཱརྱ་མཻ་ཏྲི་ནཱ་ཐ་ཡ།，梵文天城体：नम आर्य मैत्रिनाथाय，梵文罗马拟音：nama ārya maitrināthāya， 汉语字面意思：顶礼圣慈氏怙主）。 于虚空清净的庄严处所前，在帝释弓箭绘制的帐篷内，各色祥云堆砌的宝座上，祈请弥勒怙主迅速降临安住。 以具足相好（藏文：མཚན་དཔེའི་，梵文天城体：लक्षणानुव्यञ्जन，梵文罗马拟音：lakṣaṇānuvyañjana，汉语字面意思：妙相随好）的崭新彩虹庄严的身，以恒常宣说大乘教法的语，以圆满一切功德宝藏的意，我向弥勒怙主，众生的怙主顶礼。 观瞻您的身相永不厌足，听闻您的妙语立即获得清凉，您的意远离一切过患，成为事业自在之主，我向您顶礼。 在伟大的释迦牟尼佛（藏文：ཐུབ་ཆེན་，梵文天城体：महामुनि，梵文罗马拟音：mahāmuni，汉语字面意思：大能仁）的太阳西沉之后，弥勒怙主您如明月般升起，使三界如同白昼，我向佛陀的补处您顶礼。 虽然赡洲众生的心湖浑浊，释迦佛的明月已经隐没，但您弥勒怙主肩负着大乘佛法的重任，我向您，佛陀教法的护持者顶礼。 慈悲的导师如满月般圆满，三千世界的众生因恶业如晦暗，即使如此，弥勒怙主的慈悲之光，依然永驻此土，我向您顶礼。 诸佛利益他众的慈爱之心，显现为具足相好的虹光之身时，便有了慈氏（藏文：བྱམས་པའི་，梵文天城体：मैत्रेय，梵文罗马拟音：maitreya，汉语字面意思：慈爱）之名和弥勒怙主之称，我向您这尊名声远扬的白伞顶礼。 慈悲的导师所宣说的大乘教法，是所有教义中最究竟的，您以菩萨的行持来庄严这些教义，使赡洲如白昼般光明，我向您顶礼。 以二取（能取和所取）不二，自明自显的智慧，作为见解的对境，以及修习此见解的心，您以离一切障的空性正道。
English
The unedited scribe: is Geshe (mentor) Chökyi Gyaltsen. May there be auspiciousness! Having performed the seven-branch purification at the feet of the venerable Maitreya, and generated the mind of enlightenment, now begins the playing of the melody of the supreme vehicle. [Having performed the seven-branch purification at the feet of the venerable Maitreya, and generated the mind of enlightenment, now begins the playing of the melody of the supreme vehicle.] Namo Arya Maitrinathaya (Tibetan: ན་མོ་ཨཱརྱ་མཻ་ཏྲི་ནཱ་ཐ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नम आर्य मैत्रिनाथाय, Sanskrit Romanization: nama ārya maitrināthāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Holy Maitreya, the Protector). In the delightful space before the pure expanse of the sky, within the tent painted with Indra's bow, upon the throne piled with various white clouds, I request Maitreya Gyalwa to quickly descend and abide. With a body adorned with the fresh rainbow of marks and signs (Tibetan: མཚན་དཔེའི་, Sanskrit Devanagari: लक्षणानुव्यञ्जन, Sanskrit Romanization: lakṣaṇānuvyañjana, Literal Chinese meaning: marks and signs), with a voice that constantly speaks the supreme vehicle, with a mind that is a treasure of all qualities, I prostrate to Maitreya, the protector of beings. Though gazing upon your body is never satiating, hearing your voice immediately brings coolness. Your mind is free from all faults, becoming the lord of activities, I prostrate to you. After the great Shakyamuni Buddha's (Tibetan: ཐུབ་ཆེན་, Sanskrit Devanagari: महामुनि, Sanskrit Romanization: mahāmuni, Literal Chinese meaning: Great Sage) sun has set, you, Maitreya, rise like the moon, making the three realms like daytime. I prostrate to you, the successor of the Buddha. Although the minds of the beings of Jambudvipa are turbid, and the moon of Shakya's son has set, you, Maitreya, hold the lineage of the great vehicle Dharma. I prostrate to you, the holder of the Buddha's teachings. The compassionate teacher is as full as the full moon, the evil deeds of the beings of the three thousand worlds are like darkness. Even so, the light of Maitreya's compassion remains forever in this land. I prostrate to you. When the loving heart of all Buddhas, wishing to benefit others, manifests as a body adorned with the rainbow light of marks and signs, it is known as Maitreya (Tibetan: བྱམས་པའི་, Sanskrit Devanagari: मैत्रेय, Sanskrit Romanization: maitreya, Literal Chinese meaning: loving) and Maitreya Gyalwa. I prostrate to you, the white umbrella of fame. The supreme vehicle Dharma spoken by the compassionate teacher is the ultimate essence of all teachings. You adorn these teachings with the conduct of a Bodhisattva, making Jambudvipa as bright as day. I prostrate to you. With the wisdom that is non-dualistic, self-illuminating, and self-aware, as the object of view, and the mind that cultivates this view, you, with the Middle Way that removes all obscurations. --------------------------------------------------------------------------------