Tibetan
ིན་མོའི་པད་མོ་རྒྱས་པ་དང་། །བདུད་མོའི་བཞིན་གྱི་ཀུ་མུད་ཏ། །གནག་ཅིང་ཟིན་པ་གཉིས་ཀ་མཛད། །བརྩེ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་གཟུང་བར། །ཐུགས་རྗེའི་ཟུར་མིག་ཉག་གཅིག་གིས། །འགྲོ་མང་བཀུག་ཅིང་དབང་དུ་མཛད། །མི་སྟུག་ཁྱོད་དཔུང་ཁྲོས་པ་ཡིས། །དྲག་པོ་ཁྲོས་པའི་མདའ་དང་མཚུངས། །དཔལ་ལྡན་ཁྱོད་སྐུ་ཞི་བ་ནི། །བདུད་རྩིའི་དཔལ་ལྡན་ལྷ་དབང་འདྲ། །གཞན་གྱི་ཆགས་པ་རྣམ་སེལ་ཡང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཆགས་པར་མཛད། །འགྲོ་བའི་བུད་ཤིང་བསྲེག་མཛད་ཀྱང་། །ཆགས་པའི་གདུང་བ་སེལ་བའི་ཆུ། །ལྷ་མིན་ཁྲོས་པའི་དཔུང་ཚོགས་ཀྱི། །ཆུ་ཆེན་ཀློང་དུ་འབར་བ་མཐོང་། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་གཅིག་གིས། །འོག་ནས་འོག་ཏུ་འབེབས་པར་མཛད། །འཕངས་པ་མེད་པར་བདོག་པ་ཀུན། །གཞན་ལ་གཏོང་བའི་ཟོལ་གྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་འབྱོར་བ་ཀུན། །ཉིད་རང་གཅིག་པུས་བསྡུད་འདི་མཚར། །གང་ཞིང་གང་གིས་ཉན་གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་དེ་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུ། །པད་མོའི་ཚལ་ལ་ཉི་མ་བཞིན། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་ལྡན་འགྲོ་བའི་གཉེན། །ཉིན་མོའི་མགོན་དང་འོད་དཀར་གྱིས། །མཚན་མོའི་མུན་པ་མཉམ་དུ་སེལ། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ཡིས། །མི་ཤེས་ཁོང་ཁྲོ་ལྷན་ཅིག་འཇོམས། །ཉིད་ཀྱི་སྙན་གྲགས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་རྣ་བར་སྦྱིན། །འགྲོ་འདིའི་བསོད་ནམས་བགོས་སྐལ་ནི། །མ་ལུས་ཉིད་རང་ཁོ་ན་བསྣམས། །རྣམ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱི་རིགས་པ་དང་། །གྲོལ་བར་སྨྲ་བའི་སྤོབས་པ་དང་། །སྲིད་ཞིའི་འབྱོར་པ་དེ་ཀུན་གྱིས། །འགྲོ་འདི་དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་མཛད། །དེ་ལྟར་ཐུབ་ལ་བསྟོད་བྱེད་མ། །མགྲིན་པའི་བུ་མོ་མཛེས་སྟུག་མ། །རོ་འཛིན་གློག་གི་ཕྲེང་ལྡན་མ། །ངག་དབང་ལྷ་མོ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མགྲིན་པའི་སུམ་རྩེན་གྱི། །སྐྱེད་ཚལ་ཡིད་འོང་ནས་འཐོན་པའི། །ངག་དབང་མཐོ་རིས་ལྷ་མོའི་གར། །རོ་འཛིན་དལ་བའི་ནགས་སུ་རོལ། །དེ་ནས་སྙིང་ 16-11-9b གི་རྙོག་པ་ནི། །མ་ལུས་ལེགས་པར་བསལ་བྱས་ནས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་མཚོ་ཉམས་དགའ་བར། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བགྲོད་གྱུར་ཅིག །དྲི་ཟའི་རྒྱུད་མངས་སྒྲེང་བའི་ཆུ་གཏེར་དུ། །སོར་གདུབ་གསེར་ཐིག་གཡོ་བའི་རོལ་མོ་ཡིས། །ངང་མོའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་པའི་རྩེད་དགའ་ལས། །མཁས་རྣམས་བཞད་པའི་དབྱངས་སྙན་འདི་བླངས་སོ། །དོན་རྒྱན་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བློ་གསལ་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཡུལ་དབུས་ཀྱི་སྙན་དངགས་མཁན། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཅེས་པ་ཆུ་ཕོའི་བྲུག་གི་ལོ། ས་གས་ཉ་བའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་གཙང་གཡས་རུའི་ཤངས་ཀྱི་སའི་ཐིག་ལེར་སྦྱར་བའོ།། །། ༄༅། །དེ་ལྟར་ཐུབ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ངག་དབང་ལྷ་མོར་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཀ་ཙ་ལ་
Chinese
莲花盛开于湖中， 魔女的脸庞如睡莲般娇嫩。 您既能驯服又能征服， 慈悲的您无需铁钩和绳索， 仅凭慈悲的目光， 便能吸引并掌控众生。 您紧握的强壮臂膀， 如愤怒时射出的利箭。 吉祥的您，寂静时， 如拥有甘露的自在天。 您消除他人的贪欲， 却对众生充满慈爱。 您焚烧众生的烦恼之薪， 亦是消除贪欲之苦的甘露。 我看见阿修罗愤怒的军队， 在洪流中燃烧。 世尊，您以慈悲之流， 将他们从高处引向低处。 您毫不吝啬地将一切所有， 以布施之名， 将世间所有的财富， 独自占有，真是奇妙！ 无论谁听到或看到， 那都将成为利益之源。 如同阳光照耀莲花池， 慈悲的您是众生的挚友。 您如白日之神和皎洁的月光， 共同驱散夜晚的黑暗。 胜者，您以智慧和慈悲， 一同摧毁无明和愤怒。 您的美名如金色的项链， 赠予所有众生的耳畔。 此世间所有的福报， 皆由您独自承担。 胜利者，您以正理， 雄辩的自信， 以及世间和涅槃的财富， 使此世间吉祥如意。 如是赞颂释迦牟尼佛， 她是声音甜美的少女， 拥有闪耀的电光之链， 她是语言之神。 如是，从喉咙的三重山， 那令人心旷神怡的花园中， 语言天女的舞蹈， 在感官愉悦的森林中嬉戏。 之后，心中的 一切烦恼， 都被彻底清除， 愿我能无碍地畅游于， 无所不知的喜悦之海。 在乐神的琴弦拨动的水晶宫中， 指环闪耀着金色光芒，舞动着美妙的音乐， 如天鹅般优雅地展现着各种姿态， 在这令人愉悦的嬉戏中， 智者们唱出了这美妙的歌声。 《意义庄严的明镜，智者的心之所向》 是中部地区的诗人， 吉祥释迦胜贤无垢善慧， 于水牛年的第一个月， 在藏右茹香地的吉祥之地写成。 如是，顶礼释迦牟尼佛后， 赞颂语言天女。 ཀ་ཙ་ལ་（藏文，kā ca la，ka ca la，迦擦拉）
English
The lotus blossoms in the lake, The face of the demoness is as tender as a water lily. You both tame and conquer, Compassionate one, without iron hooks or ropes, With just a compassionate glance, You attract and control all beings. Your strong arms, tightly grasped, Are like sharp arrows shot in anger. Blessed one, when you are in peace, You are like the lord of gods with nectar. You eliminate the desires of others, Yet you are full of love for all beings. You burn the firewood of beings' afflictions, You are also the nectar that relieves the suffering of desire. I see the angry armies of the Asuras, Burning in the torrent. Bhagavan, with a stream of compassion, You lead them from high to low. You unreservedly give away all possessions, In the guise of generosity, You alone possess all the wealth of the world, How wondrous! Whoever hears or sees, That will become a source of benefit. Like the sun shining on a lotus pond, Compassionate one, you are the friend of all beings. You are like the god of day and the bright moonlight, Together dispelling the darkness of night. Victor, with your wisdom and compassion, You destroy ignorance and anger together. Your fame is like a golden necklace, Bestowed upon the ears of all beings. All the merit of this world, Is borne by you alone. Victorious one, with your reasoning, The confidence of eloquent speech, And the wealth of samsara and nirvana, You make this world auspicious and prosperous. Thus praising Shakyamuni Buddha, She is a maiden with a sweet voice, Possessing a chain of shining lightning, She is the goddess of speech. Thus, from the triple mountain of the throat, From that delightful garden, The dance of the goddess of speech, Frolics in the forest of sensory pleasure. Afterwards, the All afflictions of the heart, Are completely cleared away, May I roam unhindered, In the joyful ocean of omniscience. In the crystal palace where the strings of the Gandharva's lute are plucked, The finger rings shimmer with golden light, dancing to the beautiful music, Gracefully displaying various postures like a swan, In this delightful play, The wise ones sing this beautiful song. 'The Mirror of Meaningful Adornment, the Delight of the Wise's Heart' Was written by the poet of the central region, The glorious Shakya Supreme Wise One, Stainless Good Intellect, In the first month of the Water Buffalo year, At the auspicious place of Tsang Yoru Shang. Thus, after prostrating to Shakyamuni Buddha, Praising the goddess of speech. kā ca la (藏文，kā ca la，ka ca la，迦擦拉) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཀའི་སྟོད་གཡོགས་ནི། །ཁ་བའི་ས་འཛིན་དང་བྲལ་མ། །ག་བུར་འཐུལ་བའི་ཞལ་འཛུམ་གྱིས། །ང་ལ་ཚིག་གི་དཔལ་སྟེར་མ། །ཅ་ཙོ་སྤངས་པའི་སྙན་(ངག་)ནི། །ཆ་ཤས་གཏེར་བཞིན་གསལ་མཛད་མ། །ཇ་ཤིང་རྒྱས་པའི་བདུད་རྩི་ནི། །ཉ་གང་ཞལ་གྱིས་ལེན་མཛད་མ། །ཏྟ་རེ་དང་ཡང་ཁྱོད་གཉིས་ནི། །ཐ་དད་ཉིད་དུ་འཚལ་མིན་མ། །ད་དུང་བསམས་ན་སྙན་དངགས་ནི། །ན་ཆུང་གཟུགས་ཀྱིས་རྩོལ་མཛད་མ། །པ་སངས་སློབ་མའི་བུ་མོ་ནི། །ཕ་རོལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མཛད་མ། །བ་གླང་ལྟ་བུར་བླུན་པ་ནི། །མ་ལུས་མཁས་པར་བསྒྱུར་མཛད་མ། །ཙ་ར་ཀ་བའི་སྙན་(ངག་)ནི། །ཚ་བའི་རོ་བཞིན་འདོར་མཛད་མ། །ཛ་ཡ་སེ་ནའི་ཚིག་རྒྱན་ནི། །ཝ་གི་ཤྭ་རའི་ཞལ་ལེན་མ། །ཞ་ཉེ་མ་འདྲེས་དངུལ་དཀར་ནི། །ཟ་འོག་དར་གྱིས་འཕྱིད་མཛད་མ། །འ་བཏགས་ཀཱ་མ་ལ་གདན་ནི། །ཡ་ཡོའི་ཞབས་ཀྱིས་མནོན་མཛད་མ། །ར་ཧཱུས་མ་བསྒྲིབ་ཟླ་བ་ནི། །ལ་ལ་གདན་དུ་འདིངས་མཛད་མ། །ཤ་མདངས་དཀར་བའི་ལྷ་མོ་ནི། །ས་སྟེང་འགྲོ་བའི་ཡིད་འཛིན་མ། །ཧ་ཅང་དགྱེས་པའི་ཟུར་མིག་ནི། །ཨ་ལ་ལ་ཞེས་སྤྲོ་མཛད་མ། ། 16-11-10a ཁྱོད་ལ་གུས་པས་ཕྱག་བྱས་པས། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་གྱུར་མཛོད། །དབྱངས་ཅན་གྱི་བསྟོད་པ། གསལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱན་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་འདི། གངས་ཅན་གྱི་སྙན་(ངག་)མཁན། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྦྱར་བའོ།། མངྒ་ལཾ།། ༈ །། ༄། །འཇམ་དཔལ་གྱི་བསྟོད་པ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ། [འཇམ་དཔལ་གྱི་བསྟོད་པ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ།།] ༄། །ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། རྗེ་བཙུན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་མཐུན་པར་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཟབ་གསལ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཡ་མཚན་སྒྱུ་མའི་གར་གྱིས་རྣམ་རོལ་བ། །སྨྲས་མཁས་གསུང་གི་རོལ་མོ་མཁན་ཁྱོད་ལ། །བདག་བློ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་བགྱིའོ། །གསལ་སྟོང་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པ། །སྣང་སྟོང་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་རྗེས་ཞུགས་ནས། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྐུའི་ཉམས་ཀྱི་ཟློས་གར་ནི། །སྒྱུར་མཛད་འཇམ་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །ཨ་ལས་འཁྲུངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཆུ་ཤེལ་མདངས་གསལ་རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞིའི་ཞལ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སྤྲས་ཕྱག་གཉིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག །རྣམ་[ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཨ་བྷ་ཝ་སྭ་བྷ་ཝ།]སྣང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཆལ་ལོ། །དྷི་ལས་འཁྲུངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་ཞལ་ལྔ་པ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ཅན་གཞོན་ནུའི་རོལ་རྩེད་མཁན། །ཕྱག་བརྒྱད་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་བཞི་བཞི་ཡིས། །རབ་མཛེས་[སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མུརྟི་ཞེས་པ་ནས་ཝི།]དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་བཅོམ་ལྡན་སྟོན་ཟླའི་མདོག །ཕུན་ཚོགས་འཆར་ཀའི་མདངས་ཀྱིས་ཉེར་འཁྱུད་པ། །ཕྱག་གཉིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་
Chinese
诗歌的开篇，如同远离雪山的白云。 以冰片般清凉的微笑，赐予我语言的华彩。 远离争端，你的诗歌，如宝藏般清晰展现。 茶树繁茂，你以满月般的容颜，品尝甘露。 塔热（Tara，度母）与你，是否截然不同？ 细细思量，你的诗歌，如少女般充满活力。 帕桑（Pasang，人名）的学生，你以光芒压倒一切。 如牛般愚笨之人，你也能将其转化为智者。 查拉卡（Caraka，印度古代医学家）的诗歌，如苦涩之味般被抛弃。 扎亚塞纳（Jayasena，人名）的辞藻，为瓦吉舍瓦拉（Vagishvara，文殊菩萨的别名）所采纳。 如未掺杂铅的纯银，你用锦缎将其覆盖。 以“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）为首的莲花宝座，被雅耀（Yayo，人名）的足所踏。 罗睺（Rahu，星名，象征蚀）无法遮蔽的明月，你将其铺设为床榻。 肤色白皙的女神，是行走于世间的悦意之物。 极其喜悦的眼角，发出‘阿拉拉’（Alala，喜悦的感叹词）的欢呼。 对您恭敬顶礼，愿您成为语言的主宰。 《妙音天女赞——明饰之鬘》，由雪域诗人，吉祥释迦胜贤无垢善慧所作。吉祥圆满！ 《文殊赞·现观庄严》，顶礼曼殊室利耶（藏文：ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ，梵文天城体：नमोनञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：Namo Manjushriye，汉语字面意思：顶礼文殊师利）。 《文殊赞·现观庄严》： 顶礼至尊智慧勇识，与真实名号之现观相符之赞颂。 深邃明澈，诸佛之智慧身，以奇妙幻化的舞蹈而示现。 善于言辞，精通语言之乐，我以身语意三门恭敬顶礼您。 于明空无二之境，安住于空性智慧之所。 以大乐报身之姿，展现幻化之舞，顶礼文殊之吉祥。 从“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）所生的薄伽梵法界，如水晶般澄澈，显现解脱四门。 以种种庄严装饰，双手结菩提胜印，顶礼法身。 从“谛”字（藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智慧）所生的薄伽梵五面尊，具种种光彩，嬉戏于青春年华。 八手持剑与经函，顶礼最初之佛陀。 从“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）所生的薄伽梵，色如秋月，圆满光辉环绕。 双手转法轮
English
The beginning of the poem is like white clouds away from the snow mountain. With a camphor-like cool smile, grant me the splendor of language. Away from disputes, your poems are clearly displayed like treasures. The tea trees are lush, and you taste the nectar with a face like the full moon. Tara and you, are you completely different? Thinking carefully, your poems are as energetic as a young girl. Pasang's student, you overwhelm everything with your radiance. Even a person as stupid as an ox, you can transform into a wise man. The poems of Caraka are discarded like a bitter taste. The rhetoric of Jayasena is adopted by Vagishvara. Like pure silver without lead, you cover it with brocade. The lotus throne headed by the letter 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none) is trampled by the feet of Yayo. The moon that cannot be obscured by Rahu, you lay it out as a bed. The goddess with fair skin is a pleasing object walking in the world. The extremely happy corners of the eyes exclaim 'Alala' (Alala, an exclamation of joy). By respectfully bowing to you, may you become the master of language. 《In Praise of Saraswati - A Garland of Clear Ornaments》, written by the poet of the Snowy Land, the glorious Shakya Supreme Wise Immaculate Good Intellect. May all be auspicious! 《Praise of Manjushri - In Accordance with Abhisamaya》, Homage to Manjushriye (Tibetan: ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ, Sanskrit Devanagari: नमोनञ्जुश्रीये, Sanskrit Romanization: Namo Manjushriye, Chinese literal meaning: Homage to Manjushri). 《Praise of Manjushri - In Accordance with Abhisamaya》: Homage to the venerable wisdom hero, a praise that accords with the Abhisamaya of the true name. Profound and clear, the wisdom body of all Buddhas, manifesting through wondrous illusory dances. Skilled in speech, proficient in the music of language, I respectfully prostrate to you with my body, speech, and mind. In the state of clarity and emptiness, dwelling in the place of emptiness and wisdom. With the form of the Great Bliss Sambhogakaya, displaying the dance of illusion, homage to the auspicious Manjushri. The Bhagavan Dharmadhatu born from the letter 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none), as clear as crystal, reveals the four doors of liberation. Adorned with various ornaments, the two hands form the supreme mudra of Bodhi, homage to the Dharmakaya. The Bhagavan five-faced one born from the letter 'Dhi' (Tibetan: དྷི, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanization: dhī, Chinese literal meaning: wisdom), with various lights, playing in youthful years. Eight hands holding swords and scriptures, homage to the first Buddha. The Bhagavan born from the letter 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none), with the color of the autumn moon, surrounded by perfect radiance. Two hands turning the wheel of Dharma --------------------------------------------------------------------------------