Tibetan
འི་བསྟན་པ་ལ། །ལྷག་པར་བྱ་བ་མཛད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དག་པའི་ཞིང་གཞན་སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་ཚོགས། །ལྷག་པར་དགོངས་ཚེ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་བཅས། །མངོན་སུམ་གཟིགས་ནས་གཤེགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་ཞུ་ཡི་གུར་ཁང་དུ། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་དང་ཡིད་འོང་རོལ་མོའི་སྒྲ། །ནམ་མཁའ་འགེངས་བྱེད་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མས། །ཁྱོད་ཞབས་གུས་པས་བསྟེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཉིད་མཁའ་ལ་གཤེགས་ནུས་ཀྱང་། །ཞབས་རྡུལ་ལེན་རྣམས་དོན་ཡོད་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐུ་གདུང་རིང་སྲེལ་རྣམ་འཕྲུལ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས། །འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། །སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་ཁྱེད་ཞབས་གུས་བསྟེན་ཅིང་། །ཕན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་བསྟན་པ་ལ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ཁྲིམས་ལ་གནས་གྱུར་ཅིག །མ་གྱུར་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་ཀུན། །གཅིག་ཏུ་གུས་པས་རང་ལ་ལེན་བྱེད་ཅིང་། །བདག་གི་ཕན་བདེའི་དངོས་པོ་ཅི་མཆིས་པ། །མ་རྣམས་ཀུན་ལ་སོ་སོར་སྨིན་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཐེག་མཆོག་སྟོན་པའི་བླ་མ་ལ། །དྲི་མེད་དབང་དང་རྣམ་དག་རྒྱུད་སྡེའི་དོན། །ལེགས་པར་མནོས་ནས་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དཔལ་ལྡན་ 16-4-8a རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས་པ། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་དགོན་པར་སྦྱར་བའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། ༈ ༄། །རྗེ་མུས་ཆེན་ལ་བསྟོད་པ་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་གཏེར། རྗེ་མུས་ཆེན་ལ་བསྟོད་པ་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་གཏེར།།། ༄། །ན་མོ་གུ་རཱ་ཝེ། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔལ་འབར་བས། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །དབང་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པའི་མཚན་ལྡན་པ། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དངོས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ། །རིགས་བརྒྱའི་བདག་པོར་གཟིགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྣམ་རྒྱལ་ཟུང་འཇུག་མཚན་དཔེ་འབར་བའི་སྐུ། །ངེས་པར་མངོན་དུ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་ཡང་དཀོན་པ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་རྒྱལ་བ་ཉིད་ལས་བརྙེས། །མཚན་བཅས་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཉིན་མཚན་གཡེལ་བ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཔལ་ཡོན་གྱིས། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་བདག་པོའི་དཔུང་ཚོགས་ལས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དགེ་མཚན་དཔལ་མངའ་བ། །ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མིན་པའི་འདུལ་བ་ཡིས། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་བཙུན་པོར་བྱས། །མདོ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །རྣམ་དཔྱོད་བང་མ
Chinese
于彼教法中，尤愿成办诸事业，我敬 Dedication。于余清净刹，具缘所化众，尤愿垂念时，至尊金刚持（Vajradhara）。具名一切喜，连同坛城轮，现前垂视已，祈请速降临。尔时帝释天，于胜妙帐篷，馨香妙香及，悦意乐器声，充满虚空界，勇父瑜伽母，以敬侍汝足，我敬 Dedication。幻化之身虽，能于虚空行，然为令取汝，足尘具意义，身舍利及诸，百千化身等，为众生祥瑞，祈请速显现。如是敬祈汝，生生世世中，恭敬侍汝足，于饶益慈悲，所持之教法，愿能得出家，安住于戒律。未度众生之，诸苦及其因，以至诚恭敬，愿我悉摄受，我之利乐事，所有诸事物，愿令诸母等，各自皆成熟。此后于开示，胜乘之喇嘛（Guru），无垢灌顶及，清净续部义，善能受持后，以二次第之，瑜伽（Yoga）之道力，愿获吉祥金刚持（Vajradhara）位。此乃取彼，胜士之足尘，吉祥释迦胜，具德善慧所，于埃旺（E-wam）法寺中书也。吉祥圆满！ 赞颂穆钦（Muschen）尊者——忆念功德之宝藏 赞颂穆钦（Muschen）尊者——忆念功德之宝藏 那摩 古茹 瓦耶（藏文，梵文天城体：नमः गुरुवे，梵文罗马拟音：namaḥ guruve，汉语字面意思：顶礼上师）！ 胜妙三宝幢顶端，光辉炽盛照耀，于第二佛陀之，法王政权之上，握有权柄之，殊胜转世者，顶礼吉祥事业贤（Trinle Sangpo）。视三宝为真，瑜伽（Yoga）士观上师，为百族之主，于显现决定，双运之身时，顶礼具相好。于何时亦不离，殊胜及共同，两种成就皆，得自于胜者，以具相及无相，瑜伽（Yoga）之行持，日夜不懈怠，我顶礼上师。以现证三宝，所有之功德，胜伏他化自在天，魔众之军队，具足殊胜之，吉祥与功德，我顶礼事业贤（Trinle Sangpo）之足。以共同及不共，所有之律仪，令自之身语意，皆成持戒者，以经及密续，如海之法理，增长智慧之
English
In that doctrine, especially wishing to accomplish all deeds, I pray. In other pure lands, for the fortunate beings to be tamed, especially when contemplating, O venerable Vajradhara. With the name 'All Joyful', together with the mandala wheel, having directly beheld, I pray for swift departure. At that time, Indra, in the excellent tent, with fragrant incense and delightful music, filling the sky, the heroes and yoginis, reverently attending to your feet, I pray. Although the illusory body can travel in the sky, in order to make meaningful the taking of your foot dust, the relics and hundreds of emanations, may they appear as the glory of beings, I pray. Thus, having prayed to you, in all lifetimes, reverently attending to your feet, in the doctrine of compassionate benefit, may I be ordained and abide in the precepts. May I take upon myself, with utmost reverence, all the sufferings of sentient beings and their causes, and may all my benefits and happiness ripen separately for all mothers. Thereafter, from the lama who teaches the supreme vehicle, having well received the immaculate empowerment and the meaning of the pure tantras, through the yoga of the two stages, may I attain the state of glorious Vajradhara. This was written at E-wam Monastery by the glorious Shakya Chokden, endowed with excellent intellect, who took the foot dust of that holy one upon his head. May there be auspiciousness! Praise to Je Muschen - A Treasury of Recollecting Qualities Praise to Je Muschen - A Treasury of Recollecting Qualities Namo Guruve! With the glorious banner of the Three Jewels blazing at its peak, upon the kingdom of the second Buddha's Dharma, holding the power, the supreme regent, I prostrate to the glorious Trinle Sangpo. Seeing the Three Jewels as real, the yogi views the lama as the lord of a hundred families, when manifesting the body blazing with the marks and signs of definite union, I prostrate. Never departing from the supreme and common, the two siddhis are attained from the Victorious One, with the yoga of signs and signlessness, day and night without distraction, I prostrate to the Guru. With the glory of realizing the Three Jewels, victorious over the hosts of the lord of others' emanations, possessing the auspicious glory, I prostrate to the feet of Trinle Sangpo. With the common and uncommon discipline, making your body, speech, and mind monastic, with the ocean of Dharma teachings of Sutra and Tantra, increasing the --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཛོད་ཕོངས་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །སྟོང་ཉིད་བློ་དང་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོར་མཁས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསྟེན། །ལུང་དང་རིགས་པའི་གནས་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱངས། །བར་དུ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ལས། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་གདམས་པ་རྒྱ་ཆེར་མནོས། །ཐ་མར་དམ་པས་བསྔགས་པའི་སྨན་ལྗོངས་ 16-4-8b སུ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མདོ་གཞུང་དགོངས་འགྲེལ་བཅས། །ལེགས་པར་སྦྱངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཕྱོགས། །ངེས་པར་ཆུབ་ནས་སྲིད་དང་ཞི་བ་ཡི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མདོ་དང་རྣམ་འགྲེལ་མཛད་པའི་གཞུང་ལུགས་རྣམས། །སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་གསུང་ལས་ངེས་ཆུབ་ནས། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་སོ་སོར་འབྱེད་པ་ཡི། །རིགས་པའི་ལམ་ཆེན་མཁྱེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བས་མཐའི་གནས་སུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ། །ལྷག་པ་གཞོལ་བས་དབེན་པ་ལྷུར་མཛད་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་བསྡུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །དང་པོར་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་པས་ཡིད་སྦྱངས་ཤིང་། །བར་དུ་གདམས་པའི་བདུད་རྩིས་ཡིད་འཁུལ་ནས། །ཐ་མར་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་གཡེལ་མེད་ཤོག །གང་ཤར་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཚུལ་བཞིན་ཡིད་བྱེད་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་བདག །རིམ་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་གོ་འཕང་དེ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་རྒྱལ་སྲས་མུས་པ་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདམས་པ་དུ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཉེ་བར་ཐོབ་པ། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། ཉེ་བར་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ།། །། ༄། །རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ། [རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ།།]༄། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །ལྷག་པར་དབང་བསྒྱུར་བསླབ་གསུམ་ནོར་གྱིས་ཕྱུག །ཕྲིན་ལས་བཟང་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 16-4-9a ཀུན་སྤྱོད་རྣམ་དག་དྭང་བ་འདྲེན་པའི་སྐུ། །གཞན་ཕན་ལ་དགའ་དམ་ཆོས་སྒྲོགས་པའི་གསུང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་དུལ་བའི་དཔལ་མངའ་བ། །ཡང་དག་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཀྱང་ཐུན་མོང་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མཆོག །དྲི་མེད་དབང་བཞིས་སྨིན་ཅིང་རྒྱུད་ཕྱུག་ནས། །གྲོལ་ལམ་སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་ལུས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་དགའི་མཚན། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལ
Chinese
远离一切贫乏，凭借空性智慧和菩萨行，向您——伟大的菩萨致敬！您最初依止智者之众，精研经论和理性的要义；中间从成就自在的圣者处，领受了殊胜的、不共的教诲；最终在圣者赞叹的圣地，获得了至上的成就，向您致敬！ 精通般若波罗蜜多经及其注释，彻底理解广大的行持，通达轮回与寂灭的彼岸，向您致敬！ 从导师智者的教言中，确切理解《现观庄严论》及其注释的宗义，能够辨别佛法与非佛法，向您——通晓理性之道的伟人致敬！ 在边地追求至上成就，虽然专注于隐居修行，但以慈悲心摄受广大的眷属，事业自然成就，向您致敬！ 愿我从今乃至生生世世，最初通过广闻博学来调伏自心，中间被教诲的甘露所吸引，最终毫不懈怠地专注于修行！ 愿一切显现皆为空性、如幻、如天神之身，以如理作意，证得不变的安乐之体性，通过双运次第的瑜伽，获得至上的安乐果位！ 这是向嘉赛·穆桑大师（རྒྱལ་སྲས་མུས་པ་ཆེན་པོ，一位伟大的菩萨）致敬并祈愿的偈颂，名为《忆念功德之宝藏》，由从那位圣者处获得诸多不共教诲恩泽的吉祥释迦胜贤·无垢妙慧（དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས）所撰写。 顶礼诸位上师！ 遍主轮王金刚持（ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་，一切坛城的主尊），特别是您——尊者贡噶（ཀུན་དགའ，一切喜悦）之法政的掌权者，拥有三学财富，事业贤善，向您致敬！ 行为纯净，身如甘露，乐于利他，宣说正法，拥有慈悲的力量和调伏的威严，向您——真正的善知识致敬！ 首先以共同道来调伏自心，然后享受殊胜的不共佛法盛宴，通过清净的四种灌顶成熟自相续，最终指示解脱之道，向您致敬！ 您——贡噶（ཀུན་དགའ，一切喜悦）之名，是所有佛法之主的象征，吉祥的事业...
English
Free from all poverty, with wisdom of emptiness and the conduct of a Bodhisattva, I prostrate to you, the great Bodhisattva! You first relied on the assembly of scholars, and thoroughly studied the tenets of scripture and reasoning; in the middle, from the holy lord of attainments, you received vast, uncommon instructions; finally, in the medicinal land praised by the holy ones, you attained the supreme accomplishment, I prostrate to you! Having thoroughly studied the sutras of the Perfection of Wisdom, along with their commentaries, and having certainly understood the path of vast conduct, you have transcended samsara and nirvana, I prostrate to you! Having certainly understood the tenets of the sutras and commentaries from the words of learned masters, you discriminate between dharma and non-dharma, I prostrate to you, who knows the great path of reasoning! Although you diligently engage in solitude, seeking supreme accomplishment in a remote place, your compassionate activities spontaneously accomplish for the ocean of disciples you have gathered, I prostrate to you! May I, from now on, in all lifetimes, first tame my mind through vast learning, then be captivated by the nectar of instructions, and finally be unremitting in single-pointed practice! May all that arises be emptiness, illusion, the form of a deity, and by properly directing my mind, may I attain the unchanging essence of bliss, and through the yoga of uniting the two stages, may I attain the state of supreme bliss! This is a verse of homage and aspiration to Gyalsé Musapa Chenpo (རྒྱལ་སྲས་མུས་པ་ཆེན་པོ, a great Bodhisattva), called 'The Treasury of Remembering Qualities,' composed by Pal Shakya Chokden Drimé Lekpai Lo (དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས), who received the grace of many uncommon instructions from that holy being. Homage to the holy gurus! Lord of the mandala, Vajradhara (ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་, the master of all mandalas), especially you, the ruler of the Dharma kingdom of Jetsun Kunga (ཀུན་དགའ, all joy), rich in the wealth of the three trainings, with virtuous activities, I prostrate to you! With pure conduct, a body that draws nectar, delighting in benefiting others, proclaiming the sacred Dharma, possessing the power of compassion and the glory of taming, I prostrate to you, the true spiritual friend! First, having tamed the mind with the common path, then enjoying the supreme feast of uncommon Dharma, having matured the continuum through the pure four empowerments, finally showing the path of liberation, I prostrate to you! Your name, Kunga (ཀུན་དགའ, all joy), is the symbol of the master of all Dharma, auspicious activities... --------------------------------------------------------------------------------