Tibetan
ཁྱོད་ཁོ་ན། །ཁས་བླངས་གཏན་ཚིགས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་དག་ལ། །འགོག་པའི་ཚད་མ་ངེས་པར་བསམ་བྱས་ནས། །ཐལ་བའི་ཆོས་ལ་ལུང་དང་རིགས་པ་ཡི། །བསལ་བ་སྟོན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་རྩོད་པའི་ཚུལ། །རྩོད་པའི་ཁྱུ་མཆོག་གཞན་ལ་འདི་ཡོད་དམ། །དེ་ཕྱིར་ལྗོངས་འདིར་བླ་མེད་ཐེག་པ་ལ། །འདོད་ལྷའི་ཞགས་པས་བཅིངས་པའི་གཞུང་ལུགས་ནི། །ངེས་པར་བསྙིལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་མཁས་བཙུན་བཟང་པོ་དང་། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་ཚུལ་ལ་དད་བྱས་ནས། །རྙོག་བྲལ་ངག་གིས་བསྟོད་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །ཁྱོད་བཞིན་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་དཔལ་གྱུར་ཅིག །མཁས་བཙུན་བཟང་པོས་རང་རྒྱུད་སྨིན་བྱས་ནས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པས་གཞན་རྒྱུད་གྲོལ་བྱས་ཏེ། །བདག་དང་དོན་མཐུན་སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་ལ་འཁོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ་མཁས་བཙུན་བཟང་གསུམ་དང་། འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། དད་པའི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། རྗེ་བཙུན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས་ཤིང་། སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་ཉེ་བར་ཐོབ་པ། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ།། 16-4-6b ༈ ༄། །རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ། རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ། ༄། །ན་མོ་གུ་རཱ་ཝེ། ཀུན་སྤྱོད་རྣམ་དག་དང་བ་འདྲེན་པའི་སྐུ། །གཞན་ཕན་ལ་དགའ་དམ་ཆོས་སྒྲོགས་པའི་གསུང་། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །འཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཞི་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཉེས་པས་དབེན། །རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་བཅས་པའི་རྭ་བ་ལས། །ནམ་ཡང་མི་འདའ་ཐུབ་པའི་རིང་ལུགས་པ། །ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པར་འོས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །བྱམས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་མང་དབང་དུ་བསྡུད། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་དབུལ་བ་འཇོམས། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་མཛད་པའི། །རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་རོང་སྟོན་རྗེའི། །ཟབ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་དབང་བསྒྱུར་པས། །མཐའ་ཡས་བསྟན་པའི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་བ། །ཡོངས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་དམ་པར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ལྡན་ཀུན་དགའི་ཐུགས་ཀྱི་བང་མཛོད་ལ། །དབང་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་བཟང་གིས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདུད་བརྩིའི་དཔལ་སྩོལ་བ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དབང་དང་གདམས་པའི་ཆུ་བོ་སྟོང་ཕྲག་གིས། །གང་བློ་གཏིང་མཐའ་ཡངས་པར་ངལ་བསོ་བས། །འཕྲིན་ལས་མཚོ་ཆེན་ངང་གིས་གང་གྱུར་པའི། །ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པའི་ལེགས་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པས། །བསྟན་འཛིན་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་འབྱོན་པ་དང་
Chinese
唯有您！ 对于所有不合逻辑的论证， 您必定经过深思熟虑，以正量来驳斥。 您以理证和教证， 揭示谬误之处，此乃您辩论之方式。 辩论雄狮，其他之处可有此能？ 因此，于此地，对于无上大乘， 以欲天之索缚持之宗义， 您必将其摧毁，此乃您的恩德。 如是，我信奉您的贤善、持戒与博学， 以及您讲说、辩论、著述之方式。 以清净之语赞颂所生之善业， 愿您如是，成为护持教法之光辉！ 以贤善、持戒与博学成熟自心， 以讲说、辩论、著述解脱他心， 愿我与意合之所有弟子， 皆能登上法王之座！ 如是，以贤善、持戒与博学，以及讲说、辩论、著述之门赞颂至尊上师，此名为‘牵引信心的车’。乃是顶戴至尊上师之足尘，并近得三律仪之恩泽的华丽释迦胜贤无垢善慧所造。 吉祥圆满！ 赞颂彼尊 赞颂彼尊 ༄། །那摩 咕噜 哇耶(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 身如纯净行为之源泉， 语喜利他宣说正法， 心怀双运金刚持， 我于善妙事业之足前敬礼。 寂静之戒律，自性远离过失， 永不逾越清净戒律之藩篱， 您是持守正道的典范， 我于一切赞颂之对象前敬礼。 以慈爱之力摄受无量众生， 以悲悯之能摧毁所化之贫乏， 以伟大之行利益一切有情， 我于伟大之菩萨前敬礼。 您是过去、现在、未来三世诸佛之化身荣敦巴（Rongtön，人名）， 您掌管深奥精妙之法座， 您被尊为无边教法之主， 我于至尊上师前敬礼。 于具德根嘎（Kunga，人名）之心之宝库中， 以具力金刚乘之妙道， 赐予二种成就甘露之光辉， 我祈请遍主金刚萨埵。 以灌顶与教诲之千百河流， 使广阔无垠之心田得以休憩， 令事业之大海自然盈满， 我祈请您，如海之法藏。 如是赞颂之所有善业， 愿教法护持者降临世间，
English
You alone! For all illogical arguments, You must have pondered deeply, using valid reasoning to refute. With scripture and logic, You reveal the flaws, this is your way of debating. Lion of debate, can others possess this? Therefore, in this land, for the unsurpassed Great Vehicle, The doctrines bound by the ropes of desire gods, You must destroy them, this is your kindness. Thus, I have faith in your virtue, discipline, and learning, As well as your way of teaching, debating, and writing. With pure speech, may the merit of praise Make you, like yourself, a glory upholding the teachings! May you ripen your own mind with virtue, discipline, and learning, May you liberate the minds of others with teaching, debating, and writing, May all of us, students who agree with you, Be seated on the throne of the Dharma King! Thus, praising the venerable Lama through virtue, discipline, and learning, and through teaching, debating, and writing, this is called 'The Chariot that Draws Faith.' It was composed by the glorious Shakya Chokden Drime Lekpai Lodro, who took the dust of the venerable Lama's feet upon his head and closely received the kindness of the three vows. May there be auspiciousness! Praise to that Lord Praise to that Lord ༄། །NAMO GURAVE (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Homage to the Guru) A body that draws from the source of pure conduct, A speech that delights in benefiting others and proclaims the sacred Dharma, A mind that possesses the Vajra Holder of Union, I prostrate at the feet of the one with excellent activity. The discipline of peace, whose nature is devoid of faults, Never transgressing the enclosure of pure discipline, You are the lineage holder worthy of all praise, I prostrate to the one worthy of all praise. Gathering many beings under your power with the force of love, Destroying the poverty of those to be tamed with the strength of compassion, Liberating beings with great deeds, I prostrate to the great Bodhisattva. You are the emanation of the Buddhas of the three times, Rongtön (person's name), You wield power over the throne of the profound and subtle Dharma, You are enthroned as the master of the boundless teachings, I prostrate to the holy spiritual friend. In the treasury of the mind of the glorious Kunga (person's name), With the excellent path of the powerful Vajrayana, Granting the glory of the nectar of the two attainments, I supplicate the pervasive Lord Vajrasattva. With thousands of rivers of empowerment and instruction, Refreshing the vast and boundless depths of the mind, The great ocean of activity naturally becomes full, I supplicate you, the great treasure of Dharma like the sea. Whatever collections of goodness there are from such praise, May the upholders of the teachings appear in the world, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་མཆོག་དུ་མཐུན་པ་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་རྣམས་རྟག་པར་ཞབས་བརྟན་ཤོག །རྣམ་དཔྱོད་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ལ་བརྟེན་པའི། །ཀུན་དགའི་ཕྲིན་ལས་ནོར་བུའི་གདུགས་དཀར་ནི། །གཞན་ཕན་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་ཉེར་མཛེས་པའི། །དཔལ་ལྡན་འཕྲིན་ལས་བཟང་པོར་ 16-4-7a བསྟོད་བྱེད་པ། །ཤཱཀྱའི་གསུང་(རབ་)མང་པོའི་ནགས་ཁྲོད་ན། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །འགྱུར་ཁུག་སྟོང་ཕྲག་ལྡན་པའི་ཁུ་བྱུག་ཞིག །སྙན་(ངག་)དབྱངས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་ལྟར་ལེན། །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཀོང་སྟོན་མགོན་པོ་རྒྱན་གྱི་ཁ་དོན་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཉིད་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར་བགྱིས་ཏེ། བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞབས་རྡུལ་གུས་པས་ལེན་པ། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། གཙང་གཡས་རུ་སའི་ཐིག་ལེ་སྒྲུབ་ཆེན་ཁྱུང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། གདུལ་བྱ་ཉེ་བར་བསྐྱངས་པའི་གནས་སུ་སྦྱོར་བའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །། ༄། །ཁ་ཆར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལ་བསྟོད་པ། ཁ་ཆར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལ་བསྟོད་པ།། ༄། །ན་མོ་གུ་རཱ་ཝེ། རྨད་བྱུང་བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་མཚན་ལྡན་པ། །མཁན་པོ་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་སྤྱོད་རྣམ་དག་བསོད་ནམས་སོག་པའི་ཞིང་། །གཞན་ཕན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས། །ཟུང་འཇུག་མཚན་མ་མེད་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྔོན་གོམས་དབང་གི་ཏིང་འཛིན་ཉེས་པས་དབེན། །གནང་བཀག་མཁྱེན་པས་བཅས་ལ་མི་འདའ་ཞིང་། །དུལ་བའི་དཔལ་གྱིས་འགྲོ་འདི་འདུལ་མཁས་པ། །གནས་བརྟན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་བདེའི་དོན་དུ་དག་པའི་ཞིང་ཡང་སྤོང་། །གཞན་བདེའི་དོན་དུ་མནར་མེད་བར་ཡང་འཇུག །བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་ལམ་ལ་དབང་འབྱོར་པའི། །རྒྱལ་སྲས་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཐོང་བའི་མོད་ལ་དང་བ་འདྲེན་པའི་སྐུ། །རིང་དུ་བསྟེན་ན་དངོས་སུ་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞི། །ཇི་ཙམ་བརྟག་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཕུང་པོ་ཅན། །མཚུངས་མེད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཚན་བཅས་མཚན་མ་མེད་པའི་ 16-4-7b རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་དཔལ་ལ་རྟག་རོལ་ཞིང་། །གང་ཤར་ལྷ་སྐུར་གཟིགས་པའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་མཐོ་བའི། །ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལ། །ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲེང་རྟག་པར་ངལ་གསོ་བའི། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིགས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་རང་རྗེས་མཐུན་པའི། །ཐེག་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་སྔགས་གཞུང་ཟབ་མོའི་དོན། །ལེགས་པར་བཤད་པས་རྒྱལ་བ
Chinese
愿所有僧团和谐共处，愿所有善知识永驻。 凭借智慧金柄， 具喜之事业，如意宝白伞， 以利他金刚顶严饰， 赞颂吉祥贤善之事业。 于释迦圣言之丛林中， 成就殊胜与共同二种悉地之， 具足千种变调之杜鹃鸟。 如是唱诵妙音之串。 此乃应贡顿·衮波嘉之劝请而作，夏迦秋丹·智美勒贝以恭敬之心受持上师之足尘，于藏地也如之地，大成就者琼波之瑜伽士所调伏之所著。 吉祥圆满！ 赞颂喀彻·菩提萨埵·索南坚赞 赞颂喀彻·菩提萨埵·索南坚赞 顶礼上师！以奇妙之大福德， 如第二佛陀仁钦桑布， 护持佛法王政之具名者， 祈请大堪布之莲足。 行持清净，福德之田， 利他任运，诸佛之子， 具足双运无相之意， 祈请教法之主之莲足。 远离往昔串习力之罪， 不违越开遮之智， 善于以调伏之光辉调伏此世间， 祈请大长老之莲足。 为自身之乐，亦舍弃清净刹土， 为他人之乐，乃至进入无间地狱， 于自他交换之道获得自在， 祈请大菩萨之莲足。 仅见即生起信心的身躯， 长久依止乃成就一切之基础， 无论如何观察皆具功德之聚， 祈请无与伦比之上师之莲足。 以具相无相之瑜伽， 恒常享受大乐空之光辉， 所显现皆观为本尊之身， 祈请遍主金刚持之莲足。 以有寂之光辉而高贵， 为诸大士之顶上珍宝， 莲足之尘埃恒常安息于其上， 祈请三界众生之怙主。 以各自相应之法，调伏具种姓者之相续，甚深密咒之义， 善说诸佛之语。
English
May all Sanghas live in harmony, and may all virtuous friends remain steadfast. Relying on the golden handle of wisdom, The joyous activity, the wish-fulfilling white umbrella, Adorned with the vajra crest of altruism, Praises the glorious and excellent activity. In the forest of many Shakya's teachings, A cuckoo with thousands of modulations, Accomplishing both supreme and common siddhis. Thus, it sings the garland of melodious sounds. This was done at the urging of Kongton Gonpo Gyen, and Pal Shakya Chokden Drime Lekpai Lo respectfully takes the dust from the feet of the Lama himself, at the place subdued by the great accomplished Khyunpo's yogi in Tsang Yeru. May there be auspiciousness! Praise to Khachar Bodhisattva Sonam Gyaltsen Praise to Khachar Bodhisattva Sonam Gyaltsen Namo Gurave! With the wonderful and great merit, Like the second Buddha, Rinchen Zangpo, The one with the name who protects the kingdom of Dharma, I pray to the feet of the great Khenpo. Pure in conduct, a field of merit, Altruistic and spontaneous, the son of all Buddhas, Possessing the mind of non-duality and signlessness, I pray to the feet of the lord of the teachings. Free from the faults of past habitual power of samadhi, Not transgressing what is allowed and forbidden by knowledge, Skilled in taming this world with the glory of discipline, I pray to the feet of the great Sthavira. For the sake of one's own happiness, even abandoning pure lands, For the sake of others' happiness, even entering Avici hell, Having power over the path of exchanging self and others, I pray to the feet of the great Bodhisattva. A body that inspires faith upon seeing it, Relying on it for a long time is the basis of all accomplishments, No matter how much one examines, it is a collection of qualities, I pray to the feet of the incomparable Lama. With yoga with and without signs, Always enjoying the glory of great bliss and emptiness, Seeing whatever arises as the body of the deity, I pray to the feet of the all-pervading Vajradhara. Exalted by the glory of samsara and nirvana, A jewel on the crown of the great ones, The dust of whose feet always rests upon it, I pray to the protector of beings in the three realms. Subduing the minds of those with lineage with their respective vehicles, the meaning of the profound tantric texts, Well-spoken words of the Buddhas. --------------------------------------------------------------------------------