Tibetan
གསོལ་བ་འདེབས། །མདོ་རྒྱུད་ཆོས་རྣམས་ཕལ་ཆེར་གསན། །ལུང་དང་རིག་པས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ཅན། །ཁྱོད་ལ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་ལ་བྱམས་པས་འགྲོ་མང་འདུ། །གཞན་ལ་བརྩེ་བས་ཕན་པར་དགོངས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ལམ་སྲོལ་དུ། །འཇུག་མཛད་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དགོངས་པ་སྨོན་པའི་བྱང་སེམས་དང་། །སྤྱོད་པ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་གིས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་པོ། །རྫོགས་མཛད་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྱོད་པས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་དང་། །ལྟ་བས་རྒྱལ་སྲས་མཛད་པ་དང་། །སྒོམ་པས་དགེ་མཚན་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །དབང་དུ་བསྡུད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ནང་དོན་རིག་ལ་མ་རྨོངས་ཤིང་། །སྒྲ་ཚད་ལ་སོགས་རིག་པའི་གནས། །མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པས་གཞན་དོན་དུ། །དགོངས་པར་མཛད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་ལེགས་མཛད་ལ། །ཡི་རང་དགེ་བའི་རྣམ་དཀར་འདིས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཐུགས་མཆོག་ཉིད་དང་འབྲལ་མེད་ཤོག །འདི་ཡང་ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །བསྐུལ་ནས་མཆོག་ལྡན་གྱིས་སྦྱར་བ།། ཤུ་བྷཾ།། །། 16-4-22b ༄། །གསེར་གླིང་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལ་བསྟོད་པ་དང་། བཞི་སྡེ་མཁྱེན་རབ་པའི་བསྟོད་པ། ༄༅། །[གསེར་གླིང་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལ་བསྟོད་པ།།] ༄། །སྭསྟི། ཀུན་དགའི་ཉི་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་སྟོང་ཅན། །ལུང་དང་རིགས་པའི་རྟ་ལྗང་གིས་དྲངས་པ། །རྒྱ་ཆེན་ཤེས་བྱའི་མཁའ་ལ་ཤར་བ་ན། །ཕྱོགས་ཀུན་མུན་པ་བྲལ་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་དགའི་ཟླ་བ་བཀྲ་ཤིས་འོད་རིས་ཅན། །གྲགས་པའི་བདེ་འབྱུང་ཁྲི་ལ་འགོད་པ་ན། །ལ་ལའི་ཁེངས་པ་ལན་བརྒྱར་སྟོང་མཛད་པ། །མང་པོས་བསྔགས་པར་འོས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །མང་ཐོས་ཁང་བཟང་རིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཚུལ་ཁྲིམས་མདངས་གསལ་རིགས་པའི་རྔ་སྒྲ་ཅན། །ལུང་རིགས་མན་ངག་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་པོ། །ཀུན་གྱི་འབྱོར་པས་ཕྱུག་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །རང་གཞུང་རོལ་མཚོ་ནམ་ཡང་མ་འཁྲུགས་ཤིང་། །གཞན་གཞུང་རི་གཞན་མཐོན་པོས་མ་ནོན་པར། །ངེས་དོན་རིན་ཆེན་རྣམ་བཞིའི་ལྷུན་པོ་ནི། །འཛིན་མཛད་མིག་སྟོང་ཅན་དེར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ནམ་ཡང་མི་འདོར་ཞིང་། །རྣམ་ཤེས་སྣང་བ་འཁྲུལ་པར་ཐག་བཅད་ནས། །གཉིས་མེད་དབུ་མའི་ལམ་ལ་མདོ་སྔགས་ཀྱི། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་འབྱེད་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་ལེགས་བྱས་ཕྱོགས་ཙམ་དང་། །དགེ་གཞན་མཐའ་དག་ཡི་རང་གིས་བསྡུས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་དེར་བསྔོས་པས། །ཐུབ་བསྟན་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་བྱོན། །འདི་ཡང་ཐར་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །བསྐུལ་ནས་ལེགས་པའི་བློས་སྦྱར་བ།། ཤུ་བྷཾ།། །།[བཞི་སྡེ་མཁྱེན་རབ་པའི་བསྟོད་པ།།] ༄། །མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། །བྱ
Chinese
祈请！ 经续教法大多已听闻， 以教证和理证断除增益， 具有菩提心的状态。 我以恭敬之心向您祈请！ 以慈爱之心聚集众多有情， 以关爱之心利益他人。 进入慈爱和悲悯的道路， 我向引导者您祈请！ 以发愿菩提心和行为， 以六度波罗蜜多， 圆满巨大的福德智慧资粮， 我向圆满者您祈请！ 以行持积累广大福德资粮， 以见地成就佛子之行， 以禅修获得一切吉祥之法， 我向能自在摄取者祈请！ 通达内涵而不愚昧， 精通声明等一切明处， 以智慧和洞察力利益他人， 我向发心利他者祈请！ 如此，对于您的善行， 以随喜此善妙之业， 愿一切众生， 永不离菩提之心！ 此乃由解脱幢（Tharpa Gyaltsen）所劝请， 由具德者（Chokden）所作。 吉祥圆满！ 对色林巴·贡噶扎西的赞颂，以及四部智者的赞颂。 [对色林巴·贡噶扎西的赞颂] 吉祥！ 贡噶（Kunga，一切喜乐）之日，扎西（Tashi，吉祥）光芒万丈， 由教证和理证的骏马所牵引， 当升起于广阔的知识虚空时， 向驱散一切黑暗者顶礼！ 贡噶（Kunga，一切喜乐）之月，扎西（Tashi，吉祥）光辉灿烂， 当安坐于美名远扬的宝座上时， 百倍摧毁某些人的傲慢， 向值得众人赞颂者顶礼！ 广闻的精舍，以理智的装饰而庄严， 戒律的光芒清澈，伴随着理智的鼓声， 教证、理证、诀窍和解脱，这三者， 向拥有圆满财富者顶礼！ 自宗的游乐之海永不混浊， 他宗的高山也无法超越， 确义珍宝的四座高峰， 向持有者千眼者顶礼！ 从不舍弃智慧之光， 并断定分别识的显现是错觉， 在二取不二的中观道上，以显密 开启解脱之门，向您顶礼！ 如此，对于您的部分善行， 以及一切其他功德，以随喜之心总摄， 并将之回向于法王之位， 愿佛陀的教法兴盛广大，吉祥降临！ 此乃由解脱幢（Tharpa Gyaltsen）所劝请， 由善慧者（Lekpai Lo）所作。 吉祥圆满！ [对四部智者的赞颂] 于智慧之海的岛屿上获得自在，
English
I pray! Mostly heard the scriptures and tantras, Cut off the additions with scripture and reason, Having the state of Bodhicitta. I pray to you with reverence! Gathering many beings with love, Intending to benefit others with affection. Entering the path of love and compassion, I pray to you, the guide! With aspiration Bodhicitta and conduct, With the six paramitas, Perfecting the great accumulation of merit and wisdom, I pray to you, the perfecter! Accumulating great merit with conduct, Accomplishing the deeds of the Buddha's children with view, Attaining all auspicious dharmas with meditation, I pray to you, the one who freely gathers! Understanding the meaning without being ignorant, Knowing the place of knowledge such as grammar, With wisdom and insight for the benefit of others, I pray to you, the one who intends to benefit! Thus, for your good deeds, With rejoicing in this virtuous deed, May all beings, Never be separated from the supreme Bodhicitta! This was urged by Tharpa Gyaltsen, And composed by Chokden. Auspicious! A praise to Serlingpa Kunga Tashi, and a praise to the Four Classes of Wise Men. [A praise to Serlingpa Kunga Tashi] Svasti! Kunga (All Joy)'s sun, Tashi (Auspicious) with a million lights, Drawn by the turquoise horse of scripture and reason, When rising in the vast sky of knowledge, I prostrate to the one who dispels all darkness! Kunga (All Joy)'s moon, Tashi (Auspicious) with radiant patterns, When enthroning on the throne of fame and bliss, A hundred times destroying the pride of some, I prostrate to the one worthy of praise by many! The mansion of vast learning, adorned with the ornaments of reason, The radiance of morality clear, accompanied by the drum sound of reason, Scripture, reason, pith instructions, and liberation, these three, I prostrate to the one rich with all prosperity! The play-sea of one's own system never disturbed, And not overwhelmed by the high mountains of other systems, The four peaks of definitive meaning jewels, I prostrate to the one who holds them, the thousand-eyed one! Never abandoning the light of wisdom, And determining the appearance of consciousness to be illusion, On the path of non-duality of the Middle Way, with Sutra and Tantra, Opening the three doors of liberation, I prostrate to you! Thus, for a portion of your good deeds, And all other merits, gathering them with rejoicing, And dedicating them to the rank of Dharma King, May the Buddha's teachings flourish and increase, and may auspiciousness come! This was urged by Tharpa Gyaltsen, And composed by Lekpai Lo. Auspicious! [A praise to the Four Classes of Wise Men] Having power over the island of the ocean of wisdom, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་ཆུབ་ཐུགས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གྱིས། །ས་གསུམ་འགྲོ་བའི་ཕོངས་པ་སེལ་བརྩོན་པ། །འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་དམ་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་ཡང་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས། །གཞན་ཕན་འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་འགྱེད་མཛད་ཅིང་། །ལུང་དང་ 16-4-23a རྟོགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོན་པོ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཐུགས། །ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཇི་བཞིན་གསལ་བའི་གསུང་། །ཁྱོད་སྐུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་མཆོད་འོས་པ། །ཀུན་གྱི་བླ་མར་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བོད་ཀྱི་ལྷ་ཅིག་བཙན་པོའི་གཙུག་རྒྱན་གྱི། །དད་པའི་ཆུ་ཤེལ་སྟེགས་ལ་གནས་མཛད་ནས། །རིམ་གཉིས་ངང་ཚུལ་བཟང་པོས་དུས་འདའ་བའི། །ལྷའི་ལྷར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ་ཡིས། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ངོ་མཚར་ཅན། །འཁྲུལ་མེད་བསྟན་པའི་ལམ་དུ་འདྲེན་མཛད་པ། །བློ་ཆེན་སྨྲ་བའི་དབང་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲུབ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཛིན་མཁས་པའི། །གྲུབ་ཆེན་གོང་མའི་རིགས་རྒྱུད་མ་ཉམས་ཤིང་། །ཟབ་ལམ་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུས་རྒྱུད་ཕྱུག་པ། །སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་རྒྱལ་བ་དང་། །ལྷག་པའི་ལྷའི་ངོ་བོར་གཟིགས་གྱུར་པ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཉེར་སྩོལ་བ། །དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བཟང་པོར་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོ་རྟག་པར་རབ་བཟུང་ནས། །དབང་དང་གདམས་པའི་ཆུ་བོ་འབུམ་ཕྲག་གིས། །སྐལ་བཟང་འགྲོ་རྣམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་མཛད་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལེགས་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་ཉེར་འཚེ་ཀུན་གསལ་ནས། །ཆོས་བཞིན་དམ་པའི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །མ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་མགོན་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །མི་དགེའི་གྲོགས་དང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་དང་མཚན་མའི་རྣམ་གཡེང་གི །དབང་དུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འགྲོ་བར། །བརྩོན་པ་དྲག་པོས་ཆོས་བཞིན་སྒྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཞང་བཙུན་འོད་ཟེར་རྒྱལ་པོའི་ཁ་བཏོན་དུ་བྱ་ 16-4-23b བའི་རིམ་པ། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། མངའ་རིས་སྨད་ཀྱི་སའི་ཐིག་ལེ། ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་སྦྱར་བའོ།། མངྒ་ལཾ།། །། ༄། །གྲུབ་ཐོབ་ཆུ་འཕུར་བ་ལ་བསྟོད་པ། [གྲུབ་ཐོབ་ཆུ་འཕུར་བ་ལ་བསྟོད་པ།།] ༄། །ན་མོ་གུ་རཱ་ཝེ། ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་མཛད་ནས། །བསླབ་གསུམ་རིན་ཆེན་ནམ་ཡང་མ་ཉམས་ཤིང་། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཅིར་སྣང་མ་ལུས་སེམས་སུ་མཁྱེན་གྱུར་ཅིང་། །སེམས་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་དུ་གཟིགས་ནས། །སྣང
Chinese
以菩提心如意宝，勤奋解除三界众生的贫困，向众生的导师至尊顶礼。 以如天空般广阔的智慧，施放无量利他光芒，拥有经教和证悟的高高胜幢，向吉祥的事业贤善顶礼。 如虚空般平等对待一切众生的心，如太阳光芒般清澈的语言，您的身躯值得在胜幢顶端供养，向成为一切众生上师的您顶礼。 您安住在藏地神圣赞普的顶饰，信仰的水晶莲座上，以次第二相的贤善姿态度过时光，向成为天神之神的您顶礼。 以闻思修的殊胜车乘，将显密教法的精华引向无谬的教法之路，向大智雄辩之主顶礼。 善于守护实修传承教法的精华，大成就上师的血脉未曾衰败，以甚深道甘露的精髓滋养心续，向持有实修胜幢者顶礼。 您将善知识视为佛陀，以及超胜本尊的化身，赐予殊胜和共同的成就，向吉祥瑜伽贤善顶礼。 恒常执持智慧之海，以权能和诀窍的无量河流，成熟和解脱具缘众生，向浩瀚的法海顶礼。 愿从这之中产生的一切善行，消除内外一切灾难，使我成为如法修持圣道的怙主，救度一切如母有情。 愿我不受恶友和罪恶之友，以及世间八法和表相散乱的影响，哪怕只是一瞬间，以勇猛的精进如法修持。 这是ཞང་བཙུན་འོད་ཟེར་རྒྱལ་པོ（Zhangzun O'zer Gyalpo，一位上师的名字）的日常念诵仪轨。 由དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས（Dpal Shakya Chokden Drimed Lekpai Lo，一位上师的名字）在阿里芒域的中心，图丹达吉林（Thubten Dargyeling，寺庙的名字）编纂。 吉祥圆满！ ༄། །赞颂成就者曲乌巴 [赞颂成就者曲乌巴] ༄། །那摩 古汝 瓦耶。 圆满受持释迦教法，三学珍宝从未衰损，以殊胜不变的安乐瑜伽，向获得成就果位者祈请。 彻知显现的一切皆为心，又视心为幻化的游舞，显
English
With the wish-fulfilling jewel of Bodhicitta, diligently working to alleviate the poverty of beings in the three realms, I prostrate to the supreme guide of beings. With wisdom as vast as the sky, radiating hundreds of thousands of rays of benefit for others, possessing the high victory banner of scripture and realization, I prostrate to the glorious and virtuous activity. With a mind that is equal to all like the sky, speech as clear as the sun's rays, your body is worthy of being offered at the top of the victory banner, I prostrate to you who have become the guru of all. You reside on the crystal lotus seat of faith, the crown ornament of the divine Tsanpo of Tibet, spending time in the virtuous manner of the two stages, I prostrate to you who have become the god of gods. With the excellent chariot of hearing, thinking, and meditating, guiding the essence of the sutra and tantra teachings to the unerring path of the teachings, I prostrate to the great intelligent lord of speech. Skilled in upholding the essence of the practice lineage teachings, the lineage of the great accomplished masters has not declined, enriching the mindstream with the essence of the nectar of the profound path, I prostrate to the holder of the victory banner of practice. You regard the virtuous spiritual friend as the Buddha, and as the embodiment of the supreme deity, bestowing supreme and common attainments, I prostrate to the glorious and virtuous yogi. Constantly holding the ocean of wisdom, with hundreds of thousands of rivers of empowerment and instructions, maturing and liberating fortunate beings, I prostrate to the great ocean of Dharma. May whatever goodness arises from this, purify all outer and inner harms, and may I become the protector who liberates all mothers into the kingdom of Dharma-like practice. May I not go under the influence of unwholesome friends and sinful companions, and worldly concerns and distractions of appearances, even for a moment, but strive diligently to practice according to the Dharma. This is the daily recitation sequence of Zhangzun O'zer Gyalpo. Compiled by Dpal Shakya Chokden Drimed Lekpai Lo in Thubten Dargyeling, the heart of Ngari Mangyul. May there be auspiciousness! ༄། ། Praise to Drubthob Chuwurwa [Praise to Drubthob Chuwurwa] ༄། །Namo Guru Weye. Having perfectly taken ordination in the Shakya's teachings, the three precious trainings never diminished, with the supreme and unchanging yoga of bliss, I pray to the one who has attained the state of accomplishment. Knowing all that appears as mind, and seeing mind as the play of illusion, appea --------------------------------------------------------------------------------