Tibetan
གྱི། །འཛིན་པ་ཁེགས་པ་དབུ་མའི་གཞུང་། །འཛིན་པ་བཀག་པས་དེར་སྣང་བ། །མཐའ་དག་ཁེགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུགས། །དེས་ན་ཆོས་འདིའི་ལྟ་བ་ནི། །རྣམ་རྟོག་ཁེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མདོར་ན་ལམ་འབྲས་འཆད་པ་པོས། །ཡོད་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་དགོས་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ན་ཡོད་པ་སོགས། །ནམ་ཡང་ཁས་ལེན་མི་བྱའོ། །འཛིན་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །མཉམ་བཞག་ཡེ་ཤེས་ཅིག་ཉིད་ལ། །ལྟ་བའི་ངོ་བོར་ཤེས་བྱས་ནས། །གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པའི་རིམ་ཞེས་བྱ། །དེ་སྐད་ 13-10-8a འདི་ནི་ཕྱི་དུས་ཀྱི། །ལམ་འབྲས་འཆད་པོ་མང་ཞིག་དང་། །འབེལ་བའི་གཏམ་དུ་བྱས་པའི་ཚེ། །རང་གཞུང་ཇི་བཞིན་མ་བསླབ་པར། །གཞན་ལ་གྲགས་པའི་དབུ་མ་ཡི། །འཆད་ལུགས་དག་དང་བསྲེས་ནས་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་སྤྲོས་བྲལ་ལས། །ལྷག་པའི་ལྟ་བ་མེད་ཅེས་པ། །ཁུངས་སུ་བྱས་ནས་སྐད་ཀྱི་གཟེངས། །མཐོན་པོར་སྨྲ་བ་འགའ་མཐོང་ནས། །རང་གཞན་ལྟ་བ་ཤན་འབྱེད་པའི། །ཚིག་ལེར་བྱས་འདི་དགེ་གྱུར་ཅིག། །། ༄། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ༄། །སྭསྟི། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འཇིགས་བྲལ་ཆོས་སྐྱོང་ཞབས་ཀྱི་ནི། །རྣམ་ཐར་འཆད་པོ་ཕལ་ཆེ་བ། །མཐུན་པར་སེམས་ཙམ་པཎྜི་ཏ། །དབུ་མ་པར་གྱུར་ཡིན་ཞེས་འཆད། །སྐབས་དེའི་དབུ་མ་གང་ཡིན་བརྟག །ཀླུ་སྒྲུབ་གཞུང་བཞིན་ཡིན་སྙམ་ན། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དང་། །ཐལ་རང་གཞུང་གི་འཆད་ཚུལ་གཉིས། །དང་པོ་ལྟར་ན་ཁོ་བོ་ཅག །དེ་ཡིན་ཁྱེད་ཀྱི་དེ་མི་འདོད། །གཉིས་པ་ལྟར་ན་སུ་ལ་བརྒྱུད། །བརྒྱུད་པ་མེད་པར་རྟོགས་ཞེས་ན། །དེ་ཡིས་དེ་མ་རྟོགས་པར་ནི། །ཟླ་བ་གྲགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཤད། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ལྟ་བ་ཡིས། །ས་དྲུག་འཐོབ་པ་མེད་སྙམ་ན། །རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི། །ས་ལམ་ཀུན་ལ་སྐུར་བ་བཏབ། །གཟུང་འཛིན་རྫས་གཞན་གྱིས་སྟོང་པའི། །ས་ལམ་རིམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་བཞེད་མོད་ཀྱི། །དེ་འདྲ་ཆོས་ནས་བཤད་པ་མེད། །ལམ་འབྲས་ཆོས་ན་ཐལ་རང་གི །སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཡུལ་ཅན་བློ། །དུག་ཅན་ལྟ་བར་བཤད་པས་ན། །ས་དྲུག་པ་ལ་དེ་མི་དགོས། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས་གསུངས་པའི། །ལྟ་གྲུབ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་། །མེད་པར་དགག་པའི་ཡུལ་ཅན་གྱི། །སྟོང་ཉིད་ལྟ་བ་འདི་མ་བཤད། །ཟླ་གྲགས་བཞེད་པའི་ 13-10-8b སྟོང་པ་ཉིད། །མེད་ན་བྱང་ཆུབ་མི་འབྱུང་ཞེས། །གཞན་ཟེར་གྱ་གྱུའི་རྗེས་འབྲང་ནས། །རང་གཞུང་གཞན་ལ་གཏོད་མི་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྣམ་རྫུན་ལས། །གཞན་པའི་དབུ་མར་མ་ཞུགས་སམ། །ཞེ་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མས། །བྱིན་བརླབས་སྔགས་ཀྱི་དབུ་མར་ཞུགས། །སྔགས་ཀྱི་དབུ་མ་གྲུབ་མཐའ་ཡི། །དབ
Chinese
གྱི། །（藏文）执着止息中观宗。（汉语字面意思） འཛིན་པ་ཁེགས་པ་དབུ་མའི་གཞུང་། །（藏文）执着止息中观宗。（汉语字面意思） འཛིན་པ་བཀག་པས་དེར་སྣང་བ། །（藏文）执着止息中观宗。（汉语字面意思） མཐའ་དག་ཁེགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུགས། །（藏文）一切止息密宗道。（汉语字面意思） དེས་ན་ཆོས་འདིའི་ལྟ་བ་ནི། །（藏文）因此此法之见地。（汉语字面意思） རྣམ་རྟོག་ཁེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །（藏文）分别止息之智慧。（汉语字面意思） 总而言之，宣讲道果者， ཡོད་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་དགོས་དང་། །（藏文）若有必是依缘起。（汉语字面意思） རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ན་ཡོད་པ་སོགས། །（藏文）若依缘起必有等。（汉语字面意思） ནམ་ཡང་ཁས་ལེན་མི་བྱའོ། །（藏文）任何时候皆不应许。（汉语字面意思） འཛིན་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །（藏文）从一切执着中解脱之。（汉语字面意思） མཉམ་བཞག་ཡེ་ཤེས་ཅིག་ཉིད་ལ། །（藏文）唯一等性之智慧。（汉语字面意思） ལྟ་བའི་ངོ་བོར་ཤེས་བྱས་ནས། །（藏文）知见地之体性后。（汉语字面意思） གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པའི་རིམ་ཞེས་བྱ། །（藏文）称为辩论宗义之次第。（汉语字面意思） དེ་སྐད་（藏文）如是说。（汉语字面意思） 此乃末世时， 诸多道果宣讲者， 与人辩论之时， 不学如己之宗义， 却与他宗所称之中观， 之宣讲方式相混淆， 说什么胜过般若波罗蜜多之离戏， 再无更高之见地， 以此为据高谈阔论者， 我已见过不少， 为辨别自他之见地， 撰写此文愿吉祥！ 瑜伽自在之证悟，以诗歌形式表达。 吉祥！瑜伽自在之证悟，以诗歌形式表达。 顶礼金刚持（rdo rje 'dzin，Vajradhara，持有金刚杵者）， 无畏护法足下前， 多数讲述其传记， 皆称其为唯识（sems tsam，Cittamatra，唯心主义）班智达（paN+Di ta，学者）， 或已转为中观（dbu ma，Madhyamaka，中道）宗。 此时应考察是何中观？ 若以为是龙树（Klu sgrub，Nagarjuna，印度佛教哲学家）之宗义， 则其中有瑜伽行（rnal 'byor spyod pa，Yogacara，瑜伽行派）与， 自续（rang rgyud，Svatantrika，自续派）他空（gzhan stong，Shentong，他空见）之两种讲法。 若依前者，我等即是， 彼即汝所不欲。 若依后者，传承自何人？ 若云无传承而证悟， 则月称（zla ba grags pa，Chandrakirti，中观论师）已言， 彼未证悟。 若以为瑜伽行之见地， 不能获得六地（sa drug，sixth bhumi，第六地）， 则谤毁至尊慈氏（rje btsun byams pa，Lord Maitreya，弥勒菩萨）之宗义， 及一切地道（sa lam，bhumi and marga，地与道）。 宗喀巴大师（tsong kha pa chen，Je Tsongkhapa，藏传佛教格鲁派创始人）虽认为， 所取与能取，皆空无实体之， 地道次第， 然此于佛法中未曾言说。 道果法中说， 以自续他空之， 证悟空性（stong nyid，sunyata，空性）之识， 为有毒之见地， 故六地者不应有此。 金刚句中所说之， 八种见解之中， 亦未曾说以否定为对象之， 空性见地。 月称所许之， 空性（stong pa nyid，sunyata，空性）， 若无则不能成佛， 切莫随从他人之谬论， 而将自宗之义施与他人。 瑜伽自在是否未入， 异于假相之（rnam rdzun，false appearance，虚假显现）中观？ 答：已入金刚无我母（rdo rje bdag med ma，Vajra Nairatmya，金刚无我母）所加持之密宗中观。 密宗之中观，于宗义之， དབ（藏文）
English
（Tibetan）Holding ceases, the Madhyamaka doctrine.（English literal meaning） འཛིན་པ་ཁེགས་པ་དབུ་མའི་གཞུང་། །（Tibetan）Holding ceases, the Madhyamaka doctrine.（English literal meaning） འཛིན་པ་བཀག་པས་དེར་སྣང་བ། །（Tibetan）Holding ceases, the Madhyamaka doctrine.（English literal meaning） མཐའ་དག་ཁེགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུགས། །（Tibetan）All ceases, the Mantrayana path.（English literal meaning） དེས་ན་ཆོས་འདིའི་ལྟ་བ་ནི། །（Tibetan）Therefore, the view of this Dharma.（English literal meaning） རྣམ་རྟོག་ཁེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །（Tibetan）Is the wisdom that ceases conceptualization.（English literal meaning） In short, the one who expounds Lamdre, ཡོད་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་དགོས་དང་། །（Tibetan）If it exists, it must be dependent origination.（English literal meaning） རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ན་ཡོད་པ་སོགས། །（Tibetan）If it is dependent origination, then existence, etc.（English literal meaning） ནམ་ཡང་ཁས་ལེན་མི་བྱའོ། །（Tibetan）Should never be accepted.（English literal meaning） འཛིན་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །（Tibetan）Of liberation from all grasping.（English literal meaning） མཉམ་བཞག་ཡེ་ཤེས་ཅིག་ཉིད་ལ། །（Tibetan）In the single sameness wisdom.（English literal meaning） ལྟ་བའི་ངོ་བོར་ཤེས་བྱས་ནས། །（Tibetan）Having understood as the essence of the view.（English literal meaning） གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པའི་རིམ་ཞེས་བྱ། །（Tibetan）It is called the order of debating tenets.（English literal meaning） དེ་སྐད་（Tibetan）Thus it is said.（English literal meaning） This is in the degenerate times, Many Lamdre preachers, When making speeches, Without studying their own system, Mixing with the famous Madhyamaka of others, Saying there is no higher view than the freedom from elaboration of the Paramita, Taking this as a source, some speak with a high voice, Having seen some, to distinguish the views of self and others, May this composition be virtuous! A verse expressing the realization of the Lord of Yoga. Auspicious! A verse expressing the realization of the Lord of Yoga. Having prostrated to Vajradhara (rdo rje 'dzin, Vajradhara, One who holds the vajra), Before the feet of the fearless Dharma protector, Most of those who explain his biography, Say that he was a Cittamatra (sems tsam, Cittamatra, Mind-only) Pandit (paN+Di ta, Scholar), Or had become a Madhyamika (dbu ma, Madhyamaka, Middle Way). At that time, one should examine which Madhyamaka it is. If one thinks it is according to Nagarjuna's (Klu sgrub, Nagarjuna, Indian Buddhist philosopher) system, Then there are two ways of explaining it: Yogacara (rnal 'byor spyod pa, Yogacara, Yoga practice school) and, Svatantrika (rang rgyud, Svatantrika, Independent school) Shentong (gzhan stong, Shentong, Empty of Other). According to the first, we are, That is what you do not want. According to the second, from whom is the lineage? If one says that one has realized without a lineage, Then Chandrakirti (zla ba grags pa, Chandrakirti, Madhyamaka philosopher) himself has said, That he has not realized it. If one thinks that with the view of Yogacara, One cannot attain the sixth bhumi (sa drug, sixth bhumi, sixth ground), Then one is slandering Lord Maitreya's (rje btsun byams pa, Lord Maitreya, Future Buddha) system, And all the bhumis and paths (sa lam, bhumi and marga, grounds and paths). Although the great Tsongkhapa (tsong kha pa chen, Je Tsongkhapa, Founder of the Gelug school of Tibetan Buddhism) thought, That the stages of the grounds and paths are empty of substantially existent grasper and grasped, Such a thing is not taught in the Dharma. In the Lamdre Dharma, it is said that, The mind that realizes emptiness (stong nyid, sunyata, emptiness) according to the Svatantrika Shentong, Is a poisonous view, Therefore, the one on the sixth bhumi does not need it. Among the eight philosophical tenets spoken of in the Vajra verses, The view of emptiness that has negation as its object, Was not spoken of. The emptiness (stong pa nyid, sunyata, emptiness) accepted by Chandrakirti, If it does not exist, then enlightenment will not arise, Do not follow the confused words of others, And give your own system to others. Has the Lord of Yoga not entered, The Madhyamaka that is different from false appearances (rnam rdzun, false appearance, false appearance)? Answer: He has entered the Mantra Madhyamaka blessed by Vajra Nairatmya (rdo rje bdag med ma, Vajra Nairatmya, Vajra Nairatmya). The Madhyamaka of Mantra, in the tenets of, དབ（Tibetan） --------------------------------------------------------------------------------