Tibetan
大班智達釋迦確丹教言集skc70སྔགས་ལུགས་ཀྱི་ཟབ་རྒྱའི་གནད་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཆོས་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་བཞུགས་སོ།། 13-10-1a ༄༅། །སྔགས་ལུགས་ཀྱི་ཟབ་རྒྱའི་གནད་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཆོས་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་བཞུགས་སོ།། ༄། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་མཐུན་ཆོས། །བདུན་གྱིས་ལྷག་པའི་སུམ་ཅུ་པོ། ། ༄༅། །སྔགས་ལུགས་ཀྱི་ཟབ་རྒྱའི་གནད་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དགོངས་པ་རབ་གསལ་ཆོས་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ན་མཿགུ་རུ་ཝེ། ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྲལ་བདེ་བར་གཤེགས། །ཟུང་འཇུག་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་པ། །ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོར་འདུད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་མཐུན་ཆོས། །བདུན་གྱིས་ལྷག་པའི་སུམ་ཅུ་པོ། །ཐེག་པ་གསུམ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་ཡིན་པར་གསུངས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི། །སོ་བདུན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་མིང་ཙམ་མཐུན་གྱུར་ཀྱང་། །དོན་གྱི་ངོས་འཛིན་ཁྱད་པར་ཆེ། །གསང་སྔགས་ལུགས་ཀྱི་སོ་བདུན་དུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་སོ་བདུན་གྱི། །དོན་འདུས་ཅིག་ཤོས་དེར་མི་འདུ། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ལུགས་གཉིས་ཀྱི། །ལམ་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་ལ། །མཆོག་དམན་ཡོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས། །འབྲས་ལ་ཁྱད་པར་བཤད་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཅུང་ཟད་ཕྱེ་བཤད་པ། །ཐེག་པ་དམན་པའི་སློབ་ལམ་ནི། །བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་གྱིས་མཐར་ཕྱིན། །ལྷག་མེད་དུས་སུ་དེ་མི་བཞེད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སློབ་ལམ་དང་། །མི་གནས་པ་ཡི་མྱང་འདས་ཀྱི། །གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་སོ་བདུན་པོ། །ཚང་བར་བཞུགས་ཤེས་འཆད་པ་ཡིན། །ཕྱོགས་མཐུན་སྡེ་ཚན་དང་པོ་གསུམ། །ཚོགས་ལམ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་དང་། །དབང་པོ་དང་ནི་སྟོབས་ཀྱི་སྡེ། །སྦྱོར་ལམ་གཉིས་ཚན་གཉིས་པོ་ལ། །འཇོག་པར་མངོན་པ་གོང་འོག་མཐུན། །མངོན་པ་འོག་མར་མཐོང་བའི་ལམ། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་སྒོམ་ལམ་དུ། །འཆད་མོད་གོང་མར་དེ་ལས་ལོག །མདོ་སྡེའི་བརྒྱན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཕྱོགས་མཐུན་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་པོ། །ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ལམ་ཉིད་དང་། །ལྷན་ཅིག་ 13-10-1b འཐོབ་ཅེས་བཤད་པའང་ཡོད། །ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པར་སོ་བདུན་པོ། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། །སྒོམ་བྱུང་ཉིད་དུ་འཆད་པ་སྟེ། །རྗེས་ཐོབ་ཕྱོགས་ལ་དེ་མི་གསལ། །སྔགས་ལུགས་བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་ལ། །སྐྱེད་རིམ་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་དང་། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་དབང་བྱས་པ། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད་དགོས་སོ། །དང་པོ་ལ་ཡང་རྟེན་དང་ནི། །བརྟེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །རྟེན་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཉིད་དེ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དང་། །ཁྱད་པར་བྱང་ཕྱོགས་
Chinese
大班智达释迦确丹教言集skc70《抉择密法深奥之要义——金刚持之明晰意趣》之二十一法 13-10-1a ༄༅། །《抉择密法深奥之要义——金刚持之明晰意趣》之二十一法 ༄། །其后菩提分法（解释：趋向觉悟的品类） 三十之数七者增（解释：七觉支，是三十七道品中的一部分）。 ༄༅། །《抉择密法深奥之要义——金刚持之明晰意趣》之二十一法。 ༄༅། །那摩 咕噜 哇（藏文：ན་མཿགུ་རུ་ཝེ།，梵文天城体：नमः गुरुवे，梵文罗马拟音：namaḥ guruve，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师）。 功德圆满法身（解释：धर्मकाय，佛陀的法性身）。 离诸障蔽安乐逝（解释：涅槃）。 双运七支悉具足（解释：双运：智慧与方便结合；七支：合掌等）。 遍主轮之怙主前敬礼。 其后菩提分法（解释：趋向觉悟的品类）， 三十之数七者增（解释：七觉支，是三十七道品中的一部分）。 三乘以及密咒乘（解释：声闻乘、菩萨乘、金刚乘）， 是为道之主干而宣说。 波罗蜜多与密咒之（解释：波罗蜜多：到达彼岸；密咒：mantra）， 三十七品总与别（解释：三十七道品）， 虽多半仅名相同， 然于意义认知差别大。 密咒乘之三十七品中， 波罗蜜多之三十七品义， 不摄于彼另一品类中。 何故如是，因二者之， 道之菩提三十七品中， 有胜劣之故， 故说果亦有差别。 如是略作分析说， 小乘道之修学道， 以菩提分三十七品而至终， 于无余时彼不许。 大乘道之修学道， 以及不住之涅槃之， 一切位次三十七品者， 悉皆具足，如是宣说。 分法品类最初三， 资粮道小中大三种， 根与力之品类者， 加行道二组二者也， 安立，俱舍上下同。 俱舍下部见道时， 八支圣道以及， 菩提分于修道时， 宣说，然于上部则相异。 经庄严论中菩提之， 分法三十七品者， 一切皆为见道体性， 且与 13-10-1b 同时获得如是说。 波罗蜜多乘三十七品者， 一切皆平等安立， 且说为修所生， 于后得位彼不显。 密咒乘之菩提三十七品， 与生起次第相应者， 以及圆满次第所摄者， 需分为二而宣说。 初者亦有依与所依之， 所摄而说。 依乃宫殿自性也， 彼亦智慧显现， 尤其菩提