Tibetan
ོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་དག་རིམ་པར་བསྟན་ནས། ཡོན་གྱི་བདག་པོ་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་དམ་པ་མྱུར་དུ་འཇུག་པར༴ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། དགེ་བ་འདིའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་ཇི་བཞིན་དུ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ཡིས། །བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་བྱེད་ 8-21-14a ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། ། ༈ སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་ལ་དགེ་བ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྨོན་ལམ་གདབ་པ། དམིགས་ཡུལ་རང་གིས་བྱས་པའི་དགེ་བ་བསྔོ་བ། གཉིས་པ་ལ། དམིགས་ཡུལ་རང་གིས་བྱས་པའི་དགེ་བ་བསྔོ་བ་དང་། དེའི་ཆེད་དུ་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་དགེ་བ་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་པའི་དགེ་བ་སྔར་ཁོང་རང་གིས་མངོན་མཐོ་དང་ངེས་ལེགས་ཀྱི་རྒྱུར་བསྔོས་ཟིན་པ་རྣམས་ནི་སླར་བསྔོ་དགོས་པ་མིན་ཏེ། གསོན་པོའི་དུས་སུ་སྔར་ཁོང་རང་གིས་བསྔོས་ཟིན་པ་དེ་ཉིད་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྔར་བསྔོས་མ་ཟིན་པའམ་ཚེ་འདི་བྱ་བའི་ཆེད་དུའམ། ཕྱི་མ་མངོན་མཐོའི་ཆེད་དུ་བསྔོས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོས་མ་ཟིན་པ་རྣམས་ནི། དེར་བསྔོ་དགོས་པས། དེའི་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟར། ཚེ་འདས་དེའི་ཉེ་འབྲེལ་དུ་གྱུར་པ་བླ་མའམ། སློབ་མའམ། ཕ་མ་ལྟ་བུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བརྩེ་བ་ཅན་ཞིག་གིས་བསྔོས་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་དེའི་བྱ་བ་ལ་དབང་ཆེ་བའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་གསོན་གྱི་གནས་སྐབས་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་དང་རང་གིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྔོ་མ་ཤེས་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུ་གཞན་ཞིག་ལ་བསྔོ་རྟེན་དུ་གྲགས་པའི་ཡོན་ཞིག་ཕུལ་ནས། དེས་ཇི་ལྟར་འདུས་ནས་བསླབས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་འབྲེལ་དེས་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་འདུན་པར་བྱས་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ངག་ཏུ་བརྗོད་པའི་རིམ་པ་ནི། དགེ་འདུན་རྣམས་དང་ཉེ་དུ་འབྲེལ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐུན་འགྱུར་མཛད་པ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་ཞེས་པ་ནས། དགོངས་སུ་གསོལ། ཚེ་འདས་འདི་ཞེས་བྱ་བས། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་མ་ཆགས་པ་དང་། གཏི་མུག་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཀུན་ནས་སླངས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་རང་གིས་བགྱིས་པ་དང་། གཞན་བགྱིད་ 8-21-14b དུ་བཅུག་པ་དང་། མ་བཅུག་པར་ཡང་གཞན་གྱིས་བགྱིས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཕུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས། ཁོང་ཁྲོ་བའམ་ལམ་ལོག་པར་རྟོག་པ་ཆེན་པོས་བར་མ་དོར་ཆུད་ཟོས་པ་ཉིད་དུ་མ་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་ནུས་པ་དང་། མཐུ་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སླར་ཡང་མངོན་པར་འདུ་བྱས་པ་འདི་དག་ལ་བརྟེན་ནས། ཚེ་འདས་མིང་འདི་ཞེས་བ
Chinese
然后依次展示圆满成佛的所有事业，为了让施主等一切众生的相续中，自然成就且永不间断的殊胜智慧之眼迅速生起，念诵三遍“为了让施主等一切众生的相续中，自然成就且永不间断的殊胜智慧之眼迅速生起”。然后说：以此善行愿一切众生，如妙贤童一般，以功德如海，令上师欢喜。 对于普通人，追随善行的祈愿，以及回向自己所做的善事。 第二部分包括：回向自己所做的善事，以及为了这个目的，随喜他人所做的善事。 第一部分是：对于他自己所做的善事，如果他生前已经回向为增上生和决定胜之因，则无需再次回向，因为活着的时候他自己所做的回向是最好的。如果之前没有回向，或者为了今生之事，或者为了来世增上生而回向，但没有回向为大菩提，则需要回向于此。方法如下：已故之人的亲属，如上师、弟子、父母等，以真心关爱之心回向，则能成就，因为他们对他的事务有很大的影响力，就像活着的时候一样。如果他们和自己一样不知道如何回向，可以向善知识供养一份被称为‘回向供品’的礼物，然后按照善知识的教导，亲属也一心一意地祈愿，这样就能成就。口头念诵的次第是：请僧众和亲友们共同发愿，然后从‘十方诸佛’开始，念诵到‘祈请垂念’。已故者某某，从无始轮回以来，以无贪和无痴的善根发起，通过布施、持戒和禅修所产生的善业福德，自己所做、劝他人做，以及随喜他人所做等一切纯洁的善行，没有被愤怒或邪见所中断和浪费的力量，以及稳固福德和智慧资粮，再次积聚这些资粮，以此为基础，已故者某某
English
Then, showing all the deeds of perfect enlightenment in order, 'May the spontaneously accomplished and continuous vision of wisdom quickly arise in the minds of all sentient beings, including the patrons.' Say this three times. Then say: 'May all beings, through this virtue, like the youth Norzang (a virtuous youth), please the holy Lama with an ocean of qualities.' Prayers for ordinary people to follow virtue, and dedicating the merits of one's own deeds. The second part includes: dedicating the merits of one's own deeds, and for that purpose, praying to follow the merits of others. The first part is: For the merits done by himself, if he has already dedicated them as the cause of higher realms and definite goodness during his lifetime, then there is no need to dedicate them again, because the dedication made by himself during his lifetime is the best. If he has not dedicated them before, or has dedicated them for the sake of this life, or for the sake of higher realms in the future, but has not dedicated them to great Bodhi, then it is necessary to dedicate them there. The method is as follows: A relative of the deceased, such as a Lama, a disciple, or a parent, who has sincere love from the bottom of his heart, can accomplish this dedication, because he has great influence over his affairs, just as in the state of being alive. If they and oneself do not know how to dedicate as it is, then offer a gift known as a 'dedication offering' to a virtuous friend, and then, as he has taught, the relative also single-mindedly aspires with his mind, and it will be accomplished. The order of verbal recitation is: 'Please let the Sangha and relatives and friends make a joint aspiration,' and then from 'Buddhas of the ten directions' to 'Please consider.' The deceased, so-and-so, from beginningless samsara, initiated by the roots of virtue without attachment and without ignorance, the merits and virtues arising from generosity, ethics, and meditation, what he has done himself, encouraged others to do, and rejoiced in what others have done without being encouraged, etc., all pure virtuous deeds, the power that has not been interrupted and wasted by anger or great wrong views, and the accumulation of merit and wisdom that strengthens, relying on these, the deceased, so-and-so --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྱི་བ། མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞེས་དང་། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཞེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཞེས་སོགས་དང་། སྐྱབས་རྣམ་པར་དག་པ་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་མཐོང་བ་དང་ཞེས་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་དེ་དག་གི་མཐུ་ལས། བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཡང་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བདུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར༴ དེ་ཡང་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མི་འབྲལ་བར༴ ཁྱད་པར་དུ་དལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མིའི་ལུས་ཐོབ༴ རྟེན་དེར་ཡང་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་སྡིག་གྲོགས་ཀྱི་དབང་དུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འགྲོ༴ དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་དང་ཞལ་མཇལ་བར༴ ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྲོ་ཞིང་། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར༴ ཆོས་དགེ་བ་བཅུ་ལ་ངང་གིས་སློབ་པར༴ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར༴ བདུད་བཞི་དང་དམན་པའི་ས་གཉིས་ལས་མྱུར་དུ་འདའ་བར༴ བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར༴ སྤྱོད་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སློབ་པར༴ རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་ 8-21-15a པའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་སུ་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར༴ མཐའ་བྲལ་དབུ་མའི་ལྟ་བས་མཚན་འཛིན་གྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད་པར༴ སྒོམ་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཉམས་ལེན་གྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པར༴ འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ནམ་ཡང་སླར་མི་བཟློག་པར༴ ངོ་བོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ༴ ཅེས་ལན་གསུམ་དང་། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ཡང་། །མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། ། ༈ དེའི་ཆེད་དུ་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་དགེ་བ་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ། གཉིས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པའམ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཐུགས་རྗེའམ། ཉེ་འབྲེལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས། ཚེ་འདས་དེ་ཡང་གསོན་དུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་མཐུན་པར་མདུན་གྱི་གནས་སུ་དེ་ཉིད་བཀུག་ནས་འདུག་པར་བསམ་ལ། དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། འདི་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བ་དེའི་ཆེད་དུ། ཉེ་དུ་འབྲེལ་པ་ཤུལ་ན་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར། ཚེ་འདས་ཁོང་རང་གི་བགོ་སྐལ་གྱི་ཡོ་བྱད་ལ་གཞི་བླངས། ཉེ་དུ་གློ་བ་ཉེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཁོ་རྒུ་ལྷག་པར་བསྣན་ནས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གི་
Chinese
愿为了利益如虚空般无边无际的一切众生，证得圆满正等觉佛果，愿在一切时处行持殊胜菩萨行，愿成就诸佛之法等等，愿得见如海般清净的皈依境——诸佛等等，又愿凭借这些力量，转生到善趣天界，愿具足天界七种功德庄严，愿恒时不离七圣财，尤其愿获得具足十八暇满的人身，愿永不被恶知识和恶友所左右，哪怕只是一瞬间，愿能与如理如实宣说正法的善知识相遇，愿欢喜修持深广的正法，并具有如此修持的福分，愿自然而然地修学十善法，愿从轮回痛苦的巨大海洋中彻底解脱，愿迅速超越四魔和二地（指声闻、缘觉二地），愿发起无上菩提心，愿修学六度波罗蜜，愿精进修持与菩提道相应的瑜伽之法直至圆满，愿以无边中观之见断除执相的戏论，愿以双运的修持证悟功德之聚，愿永不退转于圆满菩提果位，愿自性任运成就，事业无有间断，利益事业等同虚空。 念诵三遍：‘诸佛正法我护持，菩萨行仪令彰显，贤善行愿勤修习，未来劫中恒行持。’ 为了这个目的，我们祈愿随喜他人所做的善行。 第二，凭借金刚上师的咒力，或善知识的慈悲，或亲友的挚爱之力，观想已故者如生前一般来到面前，首先念诵‘祈请垂听’，然后为了这位已逝者，在世的亲属们这样开始：已故的亲人，我们以您生前的财物为基础，加上亲近的亲友们额外提供的物品，供养上师三宝。
English
May I, for the sake of all sentient beings as infinite as the sky, attain the perfect and complete Buddhahood. May I always engage in the extraordinary practice of a Bodhisattva. May I accomplish the Dharmas of the Buddhas, and may I see the pure refuge of the Buddhas, like an ocean. Furthermore, through the power of these, may I be reborn in the happy realms of the heavens, endowed with the seven qualities of heaven. May I never be separated from the seven noble riches. In particular, may I obtain a human body endowed with the eighteen freedoms and advantages. May I never, even for a moment, be influenced by negative spiritual friends or bad companions. May I meet virtuous spiritual friends who teach the sacred Dharma correctly. May I be delighted to practice the profound and vast sacred Dharma, and may I have the fortune to practice in this way. May I naturally learn the ten virtues. May I certainly be liberated from the great ocean of suffering in samsara. May I quickly transcend the four maras and the two inferior grounds (referring to the grounds of Sravakas and Pratyekabuddhas). May I generate the supreme mind of Bodhicitta. May I train in the six Paramitas. May I diligently practice the yoga practices that are in accordance with the path to enlightenment until perfected. May I cut through the proliferation of clinging to characteristics with the view of the Middle Way, free from extremes. May I manifestly gather the accumulations of qualities through the practice of union. May I never regress from the state of perfect enlightenment. May my essence be spontaneously accomplished, and may my activities be continuous, with enlightened activity equal to the sky. Recite three times: 'I uphold the sacred Dharma of the Buddhas, I make the conduct of Bodhisattvas manifest everywhere, I diligently practice the conduct of the Good, may I always practice in future kalpas.' For this purpose, we pray to rejoice in the virtuous deeds done by others. Secondly, through the power of the Vajra Master's mantra, or the compassion of the virtuous spiritual friend, or the strength of the love of close relatives, visualize the deceased as if they were alive, sitting in front of you. First, recite 'Please listen', and then for the sake of this deceased person, the surviving relatives begin in this way: Deceased relative, we take your belongings from your lifetime as a basis, and with the addition of items provided by close relatives and friends, we offer them to the Lama and the Three Jewels. --------------------------------------------------------------------------------