Tibetan
རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །སོགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར། ཚེ་ལས་འདས་ནས་ཡུན་རིང་པོར་སོང་བའི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་བསྡུས་པ་བརྗོད་ན། དགོངས་སུ་གསོལ། འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ 8-21-26b མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན། ཚེ་ལས་འདས་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མ་མྱོང་ཞིང་ཞེས་སོགས་དང་། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འཁོར་བ་ན། །ཞེས་སོགས་དང་། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །ཞེས་སོགས་དང་། ཁོང་གི་རྒྱུད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །ཞེས་སོགས་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་གདབ་བོ། །བླ་མ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མཆོད་པར་འབུལ་ན། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དགེ་འདུན་བཙུན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་སྦྱིན་པའི་བདག་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་དང་། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་དངོས་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་བ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཅི་མཆིས་དང་། གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན། བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་ཅི་མཆིས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་རྗེའམ། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནམ། ས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། གང་ན་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟུང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཞེད་དགུ་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཚེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །ཐུགས་རྗེ་དང་སྤངས་པ་དང་རྟོགས་པའི་ 8-21-27a ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཐུགས་རྒྱུད་ལ་མངའ་བའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་དུ་མས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ལྷུན་གྲུབ་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་དམ་པ་བདེ་བླག་ཏུ་མྱུར་དུ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་གི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཅག་རྣམས་སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་དབང་དུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་
Chinese
愿一切圆满！以及，愿戒律之蕴圆满！等等，根据具体情况应用。如果为已故很久的人念诵简短的回向文，则说：请垂听！以此修行所积累的功德之力，愿已故者，名为某某，不经历恶趣之苦等等。愿在一切轮回中……等等。愿在吉祥喜悦的佛陀坛城中……等等。愿他们的心中，生起珍贵的菩提心……等等，念诵清净的祈愿文。如果为上师和善知识等特殊对象供养，则说：请十方僧众，以及我们这些施主垂听！施主以此修行所积累的功德，以及身、受用、过去、现在、未来三世的善妙事物，内外密的一切供养云，以及十方无尽世界中，所有未被施主占有的供养物，都供养于法王、上师善知识、护法国王等尊前。以此供养之力，愿他们所居住的各方，如普贤菩萨的供养云般，出现无量无边的增长。愿世间和出世间的一切愿望都自然成就。愿菩萨的伟大行持圆满。愿那时，身语意功德事业的一切障碍都平息。愿慈悲、断证的功德，越来越增长。愿他们心中所具有的业障和习气都得以清净。愿证得法王、佛陀世尊的果位。愿化现无数的化身，利益无边无际的众生。愿毫不费力、迅速地进入自然成就、永不间断的智慧光明。依靠这些力量，愿我们生生世世，甚至一刹那也不受恶知识和罪恶朋友的影响。
English
May all be perfectly complete! And, may the aggregate of discipline be perfectly complete! Etc., apply according to the specific situation. If reciting a brief dedication for someone who has passed away long ago, then say: Please listen! Through the power of the merit accumulated by this practice, may the deceased, named so-and-so, not experience the suffering of the lower realms, etc. May it be in all cycles of existence... etc. May it be in the auspicious and joyful mandala of the Buddhas... etc. May the precious Bodhicitta arise in their hearts... etc., recite pure aspiration prayers. If offering to special objects such as lamas and spiritual friends, then say: May all the Sangha of the ten directions, together with us, the patrons of generosity, listen! May the merit accumulated by the patrons of generosity through this practice, as well as the body, resources, and virtuous things of the three times—past, present, and future—all inner and outer secret offerings, and whatever clouds of offerings of suchness there may be, and whatever objects of offering in the boundless realms of the ten directions that have not been possessed by the patrons, all these we offer to the Dharma King, the lama, the spiritual friend, the Dharma-protecting king, etc. Through the power of this offering, may immeasurable and boundless increase arise in all the directions where they reside, like the clouds of offerings of Samantabhadra. May all worldly and transmundane wishes be spontaneously fulfilled. May the great conduct of the Bodhisattvas be perfected. At that time, may all obstacles to body, speech, mind, qualities, and activities be pacified. May the qualities of compassion, abandonment, and realization increase more and more. May all the obscurations and habitual tendencies they possess in their minds be purified. May they attain the state of Dharma King, the Buddha, the Bhagavan. May they manifest countless emanations to benefit limitless sentient beings. May they easily and quickly enter the spontaneously accomplished, uninterrupted vision of wisdom. Through the power of these, may we, in all lifetimes, not be influenced even for a moment by evil friends and sinful companions. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་དང་ཞལ་མཇལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་ལས་གདམ་པ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་ནོད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་མཉེས་པ་ཁོ་ན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ལམ་བསྒྲུབ་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་དང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྲོ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །འདིར་གང་བསྔོ་ན། རང་གིས་བྱས་པའི་དགེ་བ་རྣམས་སོ། །གང་དུ་བསྔོ་ན་གནས་སྐབས་མངོན་མཐོ་དང་། མཐར་ཐུག་ངེས་ལེགས་སུའོ། །དེ་ལའང་བྱང་ཆུབ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་གསུམ་ཡོད་ཀྱང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་མཆོག་ 8-21-27b ཡིན་ནོ། །ཆེད་དུ་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུའོ། །དགོས་པ་ནི་མི་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུའོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྔོ་ན། འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་། སྣང་ཆ་མ་དོར་བའི་ཐབས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །བསྔོ་བ་རང་གི་ངོ་བོ་ནི། རང་གིས་བྱས་པའི་དགེ་བ་རྣམས་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་བར་བྱེད་པའི་འདུན་པ་མཚུངས་ལྡན་དང་བཅས་པའོ། །བསྔོ་བ་པོ་ནི། དགེ་རྩ་སོག་པར་བྱེད་པ་རང་ཉིད་དོ། །རང་གིས་མི་ཤེས་ན་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དེའི་ཚིག་རྗེས་སུ་རང་གི་ཡིད་འདུན་པར་བྱེད་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་མང་པོས་མཐུན་འགྱུར་བྱས་ན་འགྲུབ་སླ་བ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པས་སྨོན་པ་འགྲུབ་ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གནས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པར་མོས་པའི་མངོན་སུམ་དུའོ། །ཡོངས་འདུའི་ཤིང་ལ་གནས་བཅས་པའི། །བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཟད་མི་ཤེས། །བག་ཡོད་ལེགས་བྱས་ཆུང་ངུ་ཡང་། །བསྔོ་བས་མི་ཟད་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློས། གཡས་རུ་གཙང་གི་སའི་ཐིག་ལེར་སྦྱར་བའོ།། །།
Chinese
愿一切安好！愿能与宣讲深广圣法的善知识们相遇！愿有幸领受他们所传授的一切教诲和开示！愿一切时处，诸事顺遂，永不遭遇任何不悦之事！愿生生世世，直至证悟菩提，一切修道上的障碍皆得平息！愿生生世世，乐于行持圣法，并具足修持圣法的福报！愿永不与世俗菩提心和胜义菩提心分离！如是念诵三遍。 此处所回向者，乃是自己所造之善根。所回向之处，乃是暂时的增上生和究竟的决定胜。其中，虽有三种菩提之分，然圆满菩提最为殊胜。 所为之事，乃为利益一切众生。所需之果，乃为善根永不耗尽。回向之方式，乃是通过不执著三轮之智慧，以及不舍弃显现之方便二者之门径。 回向之自性，乃是自身所造之善根，为了使其转变为殊胜之果，所生起的希求心及与之相应的意念。回向者，乃是积聚善根的自己。若自己不善于回向，则可请堪布（Khenpo，住持）等他人代为回向，自己随之意念即可。若众多持戒清净者共同回向，则易于成就，如云：‘持戒者之愿易成就’。 处所，乃是观想诸佛菩萨安住的面前。犹如‘聚集之树，安立处所，甘露滴水，永不穷尽。谨慎所为之小善，亦能以回向使其不尽增长’。 此乃吉祥释迦胜贤无垢善慧于卫藏之地的中心所作。
English
May all be well! May we meet the virtuous spiritual friends who teach the profound and vast holy Dharma! May we have the fortune to receive all the teachings and instructions from them! May all things be pleasing in all times and places, and may we never encounter anything unpleasant! May all obstacles to the path be completely pacified in all lives and lifetimes until enlightenment is attained! May we be delighted to practice the holy Dharma in all lives and existences, and may we have the fortune to practice the holy Dharma! May we never be separated from the two Bodhicittas, the relative and the ultimate! Thus, recite three times. What is dedicated here are the virtues created by oneself. Where it is dedicated is to temporary higher rebirth and ultimate definite goodness. Among them, although there are three types of Bodhi, the perfect Bodhi is the most supreme. What is done is for the benefit of all sentient beings. What is needed is for the sake of inexhaustibility. How to dedicate is through the wisdom of not clinging to the three wheels, and the means of not abandoning appearances. The nature of dedication is the desire and corresponding thoughts that one's own virtues will be transformed into a special object. The dedicator is oneself, who accumulates virtuous roots. If one does not know how to dedicate, one can ask a Khenpo (abbot) or other to dedicate on one's behalf, and one's own mind should follow their words. If many who uphold morality make a joint dedication, it is easier to accomplish, as it is said: 'The wishes of those who uphold morality are easily accomplished'. The place is in the presence of the Buddha and Bodhisattvas, whom one imagines to be dwelling there. Like 'The gathering tree, the established place, the drops of nectar, never exhaust. Even small virtues carefully done, can be made inexhaustible and increase through dedication'. This was composed by the glorious Shakya Chokden Drime Lekpai Lodro (释迦胜贤无垢善慧) in the central region of U-Tsang (卫藏). --------------------------------------------------------------------------------