Tibetan
ར་ཉི་ལྡོག་པར་གསུངས་ལ། དེ་ལ་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་དང་། སྟོན་ར་གང་ལ་བྱེད་ཀྱང་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་དགུན་ར་དང་། དབྱར་ར་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་པར་གསུངས་སོ། །དུས་འཁོར་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་ཁས་ལེན་ནའང་། ལྡོག་མི་ནུས་པའི་ཉེས་པ་འདི་ལྟར་མཐོང་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་ཉི་མ་འཆར་ས་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་ཉི་མ་འཆར་ས་གཅིག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོའི་སྟོན་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་ཕྱེད་ས་ཚོད་གཅིག་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་པ་ཁས་བླངས་ཏེ། ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག་པ་དང་། དུས་བཞི་འཆོལ་མར་ཁས་བླངས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བགྲོད་པ་མཐར་ཐུག་གཉིས་ཀྱི་ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་ས་འཚམས་གཅིག་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤར་གླིང་སྟོན་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་ནུབ་ས་གཅིག་པའི་ཕྱིར། ཡང་ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་སྟོན་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་འཆར་ས་མི་གཅིག་པར་འགྱུར་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བགྲོད་པ་མཐར་ཐུག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཉི་མ་འཆར་ས་མི་གཅིག་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་པ་ཁས་བླངས་སོ། །ཞེས་པའི་ཉེས་པས་རྒྱ་ཆེར་གནོད་དོ། །དེས་ན་ལུགས་གསུམ་པ་ཁས་བླངས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་མ་འདི་ལ་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང་། ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་ 6-3-9b གཞུང་གོང་འོག་གཉིས་དགོངས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་འབྲེལ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རང་ལུགས་ཀྱི་གཞུང་དོན་འཆད་ཚུལ་དང་། གཞན་གྱི་གཞུང་དོན་འཆད་ཚུལ་མི་འཐད་པར་སྟོན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལོ་གཅིག་ལ་གླིང་བཞིར་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར། ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་དཔྱིད་ཀྱི་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་དང་། ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་སྟོན་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་ཅིག་ཆར་འབྱུང་། ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་སྟོན་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་དང་། ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་དཔྱིད་ཀྱི་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་ཅིག་ཆར་འབྱུང་ལ། དུས་དེར་ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སའི་བསྟོད་འགྲེལ་ལས། གང་གི་ཚེ་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་དེའི་ཚེ། དེ་ལྟར་བགྲང་གི་གཞན་ནི་ཆ་ཡོད་པར་ལྟའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གཞུང་འདིས་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་ངོས་བཟུང་ནས། ཉི་མ་ལྡོག་པའི་དུས་སམ། བགྲོད་པ་མཐར་ཐུག་པའི་དུས་གཉིས་ངོས་འཛིན་པ་ནི། དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ཡི། ཞེས་སོགས་ཏེ། དེའི་དོན་ནི། སྟོན་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཟླ་བ་བཞི་པ་ལ་དགུན་གྱི་ཉི་མ་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། སྟོན་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་དང་། ཚེས་ཞག་གསུམ་ནས་དགུན་ཉི་ལྡོག་པ་ཆོ
Chinese
关于太阳的折返点，经典中说，夏季的第二个月是小暑月，但无论秋季的折返点在哪里，都不会发生，因为经典和注释中都说冬季和夏季有太阳的折返点。即使我们像《时轮经》中说的那样接受它，我们也会看到这种无法折返的过失，即赡部洲（Jambudvipa）最南端的太阳升起的地方和赡部洲最北端的太阳升起的地方将变成同一个地方，因为东胜身洲（Shar Lukpakpo）的春秋分日夜平分时的太阳半影时间是相同的。我们承认这种普遍性，因为太阳半影和升起的时间是相同的，并且我们承认四个季节是混乱的。同样地，通过类比，赡部洲两个最远点的太阳半影位置将变成同一个地方，因为东部大陆春秋分日夜平分时的太阳落下位置是相同的。此外，西牛货洲（Nup Balangchö）的春秋分日夜平分时的太阳升起位置将不会相同，因为赡部洲两个最远点的太阳升起位置不相同。我们承认这种普遍性。这种过失会造成很大的损害。因此，我们应该接受第三种观点，因为所有上述的过失都不会出现在后一种观点中，并且‘午夜太阳落下’等等。 上下两部经文的意图非常相关。它们是如何相关的呢？就像这样，展示了如何解释我们自己宗派的经文意义，以及如何展示其他宗派解释经文意义的方式是不合理的。首先，一年中四大部洲会有两次昼夜平分的时候。就像这样，南北两地同时出现春分昼夜平分，东西两地同时出现秋分昼夜平分。南北两地同时出现秋分昼夜平分，东西两地同时出现春分昼夜平分。那时，午夜太阳落下，太阳半影和升起的时间是相同的。正如《赞颂大地释》中所说：‘当昼夜平分时，就这样计算，否则就视为有差异。’就像所说的那样。这样，这部经文通过确定昼夜平分的时间，来确定太阳折返的时间，或者是最远点的时间，即‘夏季的第二个月’等等。它的意思是，从秋分昼夜平分的时间开始，第四个月是冬至太阳折返的时间，即从秋分昼夜平分的时间开始，经过三个月零三天，就是冬至太阳折返的时间。
English
Regarding the turning point of the sun, it is said in the scriptures that the second month of summer is the Lesser Heat month, but no matter where the autumnal turning point is, it will not occur, because it is said in the scriptures and commentaries that there are solar turning points in winter and summer. Even if we accept it as stated in the Kalachakra Tantra, we see this fault of being unable to turn back, that is, the place where the sun rises at the southernmost end of Jambudvipa and the place where the sun rises at the northernmost end of Jambudvipa will become the same place, because the solar penumbra time at the spring and autumn equinoxes of Shar Lukpakpo is the same. We admit this universality, because the solar penumbra and the rising time are the same, and we admit that the four seasons are chaotic. Similarly, by analogy, the solar penumbra positions of the two farthest points of Jambudvipa will become the same place, because the solar setting position at the spring and autumn equinoxes of the eastern continent is the same. Furthermore, the solar rising position at the spring and autumn equinoxes of Nup Balangchö will not be the same, because the solar rising positions of the two farthest points of Jambudvipa are not the same. We admit this universality. This fault will cause great damage. Therefore, we should accept the third view, because all the above faults will not appear in the latter view, and 'the sun sets at midnight' etc. The intentions of the upper and lower scriptures are very related. How are they related? It's like this, showing how to explain the meaning of our own sect's scriptures, and how to show that other sects' ways of explaining the meaning of the scriptures are unreasonable. First, there will be two times of equinox in the four continents in a year. Like this, the spring equinox occurs simultaneously in the north and south, and the autumn equinox occurs simultaneously in the east and west. The autumn equinox occurs simultaneously in the north and south, and the spring equinox occurs simultaneously in the east and west. At that time, the sun sets at midnight, and the solar penumbra and the rising time are the same. As it is said in the Commentary on the Praise of the Earth: 'When it is the equinox, calculate it like this, otherwise consider it to have differences.' Just like it is said. In this way, this scripture determines the time of the equinox, and then determines the time of the solar turning point, or the time of the farthest point, that is, 'the second month of summer' etc. It means that from the time of the autumnal equinox, the fourth month is the time of the winter solstice solar turning point, that is, from the time of the autumnal equinox, after three months and three days, it is the time of the winter solstice solar turning point. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ལུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས། དེ་ནས་བཟུང་བའི་དབྱར་ཟླ་ར་བ་དང་འབྲིང་པོ་ཐལ་ཞིང་། དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་སྟེ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཐ་མ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་དབྱར་གྱི་ཉི་མ་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་གསུམ་ནས་དབྱར་ཉི་ལྡོག་པ་ཆོས་ལུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དགུན་གྱི་ཟླ་བ་བཞི་པ་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་དང་། དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ནི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཡིན་ལ། དེའི་ཐ་མ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་ལ་བྱེད་པར་རང་འགྲེལ་དང་གདགས་པ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ཁས་ལེན་དགོས་ཀྱི། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་ལ་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་ནི་དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ 6-3-10a གང་དང་ཡང་མི་མཐུན་ཞིང་། ཐ་མ་ཡར་ངོ་ལ་བྱེད་པ་ནི་ཆེས་འཁྲུལ་ཏེ། ར་བ་དང་། འབྲིང་པོ་ཐ་ཆུང་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག་བྱེད་པ་ན་ངེས་པར་ཡར་ངོ་སྔོན་འགྲོ་དང་། རིལ་ཚེས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་བྱེད་དགོས་པའི་ཕྱིར། ཐ་ཆུང་གཉིས་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་པར་བཤད་ཀྱང་། ཐ་ཆུང་གཉིས་པོ་ཟླ་བ་འདི་ཁོ་ན་ལ་བྱེད་ཀྱི་ངེས་པ་ནི་མེད་དེ། ལོ་གསུམ་གྱི་དབྱར་དགུན་གྱི་ཉི་མ་ལྡོག་པའི་དུས་ལ་ཟླ་བ་རེའི་བར་འགྱངས་བྱུང་བས་ལོ་གསུམ་གྱི་དབྱར་དགུན་གྱི་ཐ་ཆུང་གསུམ་ཀྱང་འཆོལ་བས་སོ། །དེ་ལྟར་བཤད་ན་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པ་མགོས་ཉ་བ་ལ་འབྱུང་བ་ཡང་སྲིད། ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པ་རྒྱལ་གྱིས་ཉ་བ་ལ་འབྱུང་བའང་སྲིད། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པ་སྣྲོན་གྱིས་ཉ་བ་ལ་བྱེད་པའང་སྲིད། ཧོར་ཟླ་དྲུག་པ་ཆུ་སྟོད་ཀྱིས་ཉ་བ་ལའང་བྱེད་དགོས་པའང་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ། །དགུན་གྱི་ཟླ་བ་ཞེས་པའང་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་གྱིས། དུས་ཚིགས་ལ་གསུམ་དུ་བྱས་པའི་དགུན་ར་ནས་བགྲངས་པའི་དགུན་ཟླ་བཞི་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ལ་ཇི་ལྟར་འགྲིག །འགྲེལ་པ་རྒྱལ་སྲས་ལས། དགུན་གྱི་བཞི་པ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་དང་། །དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་སྟོན་ར་ལ་བཤད་པ་ལྟར་ཁས་ལེན་ནོ་ཞེ་ན། རྒྱལ་སྲས་ལས་དེ་ལྟར་བཤད་མོད། དེ་ལྟར་བཤད་པ་དེ་ནི་གདགས་པ་དང་རང་འགྲེལ་དང་། འདུས་བཟང་གིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་པ་དང་། ཕྱོགས་གླང་གིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་པ་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་ཞིང་། མངོན་པ་བ་ལ་གྲགས་པའི་ལོ་མགོ་འཛིན་ཚུལ་གསུམ་པོ་གང་བྱས་ཀྱང་དཔྱིད་ར་དང་སྟོན་ར་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུལ་བ་ལས་དབྱར་གྱི་དུས་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །དེའི་འོག་མ་ནི་ཉི་མ་ཞག་གཅིག་གོ །ཞེས་དགུན་དཔྱིད་དབྱར་གསུམ་པོ་ལ་ཟླ་བ་བཞི་བཞིར་ཕྱེ་ནས་དེའི་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ལ། དབྱར་ཕྱི་མའི་ཁས་ལེན་འབྱུང་བར་བཤད་ཅིང་། སྟོན་ཟླ་ར་བ་ལ། དབྱར་ཕྱི་མའི་ཁས་ལེན་གྱི་བཤད་པ་འདུལ་བའི་ཡི་གེ་གང་ནའང་མེད་པའི་
Chinese
因为这是历法的原因。春分日夜平分之时，从那时起，经过初夏和仲夏，夏季的第二个月，即仲夏的末尾，小暑的初八，夏至日到来。因为从春分日夜平分之时起，经过三个月零三天就是夏至日，这是历法的原因。冬季的第四个月是小冬月，夏季的第二个月是仲夏月。按照自释和《俱舍论》中所说的，必须承认小暑是仲夏的末尾。如果说小暑是夏季第二个月的别称，这与任何时节的划分都不相符，而且说末尾是初八更是大错特错。因为在划分初、中、末三个阶段时，必须先确定初八，然后才能确定日期。虽然说两个小月都有日食，但并非一定指这个月。因为三年中夏至和冬至的时间会相差一个月，所以三年的夏至和冬至三个小月也会错乱。如果这样说，小冬月可能会出现在藏历十一月，大冬月可能会出现在藏历十二月，小暑可能会出现在藏历五月，大暑也可能会出现在藏历六月。冬季的月份也如前所述。从分为三个时节的初冬开始计算的冬季第四个月不是小冬月，如果那样，小冬月又该如何确定呢？如果有人说，按照《释论·圣子品》中所说，冬季的第四个月是初春月，夏季的第二个月是初秋月，就应该这样承认。虽然《圣子品》中是这样说的，但这种说法与《俱舍论》和自释，以及《集异门足论》的注释和陈那所作的注释都不相符。而且，无论采用哪种在有部中广为人知的三种新年算法，春分和秋分都不可能出现日食。在《律藏》中，夏季的时间是一个月，其后的一天是日食。将冬、春、夏分为四个月，并说夏季的第二个月会出现后夏的说法，但在《律藏》的任何文字中都没有关于初秋月出现后夏的说法。 དགུན་གྱི་དུས་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །དེའི་འོག་མ་ནི་ཉི་མ་ཞག་གཅིག་གོ །ཞེས་དཔྱིད་དགུན་དབྱར་གསུམ་པོ་ལ་ཟླ་བ་བཞི་བཞིར་ཕྱེ་ནས་དེའི་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ལ། དབྱར་ཕྱི་མའི་ཁས་ལེན་འབྱུང་བར་བཤད་ཅིང་། སྟོན་ཟླ་ར་བ་ལ། དབྱར་ཕྱི་མའི་ཁས་ལེན་གྱི་བཤད་པ་འདུལ་བའི་ཡི་གེ་གང་ནའང་མེད་པའི་
English
Because this is due to the calendar system. The vernal equinox, when day and night are equal, from that time onwards, after passing through early summer and mid-summer, the second month of summer, which is the end of mid-summer, the eighth day of the waxing moon of minor summer heat, the summer solstice arrives. Because from the vernal equinox, after three months and three days, it is the summer solstice, this is due to the calendar system. The fourth month of winter is minor winter month, and the second month of summer is mid-summer month. According to what is said in the auto-commentary and the Abhidharmakosha, it must be acknowledged that minor summer heat is the end of mid-summer. If it is said that minor summer heat is another name for the second month of summer, this is not in accordance with any division of seasons, and it is a great mistake to say that the end is the eighth day of the waxing moon. Because in dividing the three stages of early, middle, and late, it is necessary to first determine the waxing moon, and then determine the date. Although it is said that the solstices occur in both minor months, it is not necessarily referring to this month alone. Because the summer and winter solstices in three years will differ by a month, the three minor months of summer and winter in three years will also be confused. If it is said in this way, minor winter month may occur in the eleventh month of the Hor calendar, major winter month may occur in the twelfth month of the Hor calendar, minor summer heat may occur in the fifth month of the Hor calendar, and major summer heat may also have to occur in the sixth month of the Hor calendar. The winter months are also as previously stated. The fourth month of winter, counted from the beginning of winter divided into three seasons, is not minor winter month, if that were the case, how would minor winter month be determined? If someone says that according to the Commentary on the Son of the King, the fourth month of winter is early spring month, and the second month of summer is early autumn month, it should be acknowledged in this way. Although it is said in the Son of the King, this statement is not in accordance with the Abhidharmakosha and the auto-commentary, as well as the commentary made by Sanghabhadra and the commentary made by Dignāga. Moreover, no matter which of the three New Year calculation methods known among the Vaibhāṣikas is adopted, it is impossible for the solstices to occur in early spring and early autumn. In the Vinaya, the time of summer is one month, and the day after that is the solstice. Dividing the three seasons of winter, spring, and summer into four months, and saying that the later summer will occur in the second month of summer, but there is no mention of the later summer occurring in the early autumn month in any text of the Vinaya.