Tibetan
་ཚེ། ཤར་དུ་དཔྱིད་ཡིན་པ་ཁས་ལེན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་དུས་བཞི་གཡས་ 6-3-8b བསྐོར་དུ་འཁོར་ན་ཉི་མའི་རང་འགྲོས་ཀྱང་རླུང་འགྲོས་དང་མཐུན་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སྐྱོན་བརྗོད་ནས། རང་ལུགས་ལ། ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་མཉམ་དུ་འབྱུང་ལ། དེའི་ཚེ་ཤར་ནུབ་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག །ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་མཉམ་དུ་འབྱུང་ལ། དེའི་ཚེ་ཤར་ནུབ་ཏུ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག །ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་དཔྱིད་ཀྱི་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་དང་། ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་སྟོན་གྱི་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་ཏུ་འབྱུང་བས། དུས་དེར་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་གླིང་བཞི་ཀ་ཡོད་པ་དེའི་ཚེ། ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་། ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་ཉི་མ་རིང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པ་ལ་རག་ལས་པ་དང་། ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་ཉི་མ་རིང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉི་མ་རིང་བའི་ཚེ་ཤར་ནུབ་ཏུ་རིང་བར་རྒྱུ་དགོས་པ་དང་། ཉི་མ་ཐུང་བའི་ཚེ་ལྷོ་བྱང་དུ་རྒྱུ་བ་ཐུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་རང་གང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ལུགས་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ལུགས་གསུམ་ལས་ལུགས་དང་པོ་མི་འཐད་དེ། གླིང་བཞི་ཀར་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་ཚེ། ཉི་མས་ནམ་མཁའ་ལ་བགྲོད་པའི་ལམ་གྱི་རྒྱ་ཁྱོན་ཆུང་བར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་ལ། དེ་ནི་མངོན་སུམ་གྱིས་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་ཚེ་ཉི་མས་ནམ་མཁའ་ལ་བགྲོད་པའི་ལམ་གྱི་རྒྱ་ཁྱོན་ཆེ་བར་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་ལ། དེ་ནི་གླིང་གཞན་ལའང་མཚུངས་དགོས་པའི་ཕྱིར། ལུགས་གཉིས་ལའང་སྤྱིར་ཚད་ལྡན་གྱིས་གཞུང་ལས་འབྱུང་མོད། ཁྱོད་ཀྱི་དུས་བཞི་གཡས་བསྐོར་དུ་ཁས་བླངས་པས་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་པ་མ་ལོན་ཞིང་། རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་ལེགས་པར་བཤད་པ་བཞིན་ཁས་ལེན་ན་ཁྱེད་འདོད་པ་ལྟར་གྱི། ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པའི་རྣམ་གཞག་དང་། དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་མི་འགྲིག་པ་ཡིན་ཏེ། ཤར་གླིང་གི་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་ 6-3-9a པའི་དུས་ཀྱི་ཕྱི་དྲོ་ཡུད་ཙམ་དགུ་ཡོད་པར་ཁས་ལེན་པ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་སྔ་དྲོ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་འབྱུང་བ་དེ་མི་འགྲིག་པའི་ཕྱིར་དང་། དགུན་གྱི་ཟླ་བ་བཞི་པ་དང་། དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ཉི་མ་ལོག་པ་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞུའི་ཁྱིམ་གྱི་མཐར་དགུན་གྱི་ཉི་མ་ལྡོག་པར་གསུངས་ལ། དུས་དེར་དགུན་གྱི་བཞི་པ་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་དང་དཔྱིད་ར་གང་ལ་བྱེད་ཀྱང་མི་འགྲིག་པའི་ཕྱིར་དང་། འཁྲིག་པའི་ཁྱིམ་གྱི་མཐར་དབྱ
Chinese
因此，必须承认东方是春天。否则，如果四季顺时针旋转，那么太阳的自转速度也会与风速一致。’在批评之后，根据自己的观点，南北两极的南行终点同时出现。那时，东西方是北行的终点。南北两极的北行终点同时出现。那时，东西方是南行的终点。南北两极春季昼夜平分，东西方秋季昼夜平分，这些都同时发生。因此，在昼夜平分的时候，四大部洲都有。那时，半夜太阳西落，太阳同时升起。原因在于，东西方白天时间长的原因是依赖于南北两极的南行终点，而南北两极白天时间长的原因也依赖于东西方的南行终点。白天时间长的时候，必须在东西方向上延伸，白天时间短的时候，在南北方向上延伸的距离就短。第二，陈述追随谁的观点：在三种观点中，第一种观点是不合理的。因为当四大部洲都到达北行终点时，你承认太阳在天空中运行的路径范围很小，这与显而易见的事实相矛盾。因为很明显，当赡部洲到达北行终点时，太阳在天空中运行的路径范围很大，这对于其他大洲来说也必须是相同的。虽然第二种观点通常也出现在权威的文本中，但你顺时针旋转四季的说法并没有理解续部注释的意图。如果你像续部注释中描述的那样承认，那么就会如你所愿。半夜太阳西落的安排，以及‘夏季的第二个月’等等的含义是不一致的。因为承认东方大陆春分时节的傍晚有九个瑜伽时（yud-tsam），以及赡部洲南行终点的早晨有六个瑜伽时是不合理的。此外，续部注释中没有提到冬季的第四个月和夏季的第二个月太阳返回。因为经文中说，冬季的太阳在摩羯座的末尾返回。那时，无论是将冬季的第四个月视为小寒月还是春季的白羊月，都是不合理的。夏季的太阳在双子座的末尾返回。 因此，必须承认东方是春天。否则，如果四季顺时针旋转，那么太阳的自转速度也会与风速一致。’在批评之后，根据自己的观点，南北两极的南行终点同时出现。那时，东西方是北行的终点。南北两极的北行终点同时出现。那时，东西方是南行的终点。南北两极春季昼夜平分，东西方秋季昼夜平分，这些都同时发生。因此，在昼夜平分的时候，四大部洲都有。那时，半夜太阳西落，太阳同时升起。原因在于，东西方白天时间长的原因是依赖于南北两极的南行终点，而南北两极白天时间长的原因也依赖于东西方的南行终点。白天时间长的时候，必须在东西方向上延伸，白天时间短的时候，在南北方向上延伸的距离就短。第二，陈述追随谁的观点：在三种观点中，第一种观点是不合理的。因为当四大部洲都到达北行终点时，你承认太阳在天空中运行的路径范围很小，这与显而易见的事实相矛盾。因为很明显，当赡部洲到达北行终点时，太阳在天空中运行的路径范围很大，这对于其他大洲来说也必须是相同的。虽然第二种观点通常也出现在权威的文本中，但你顺时针旋转四季的说法并没有理解续部注释的意图。如果你像续部注释中描述的那样承认，那么就会如你所愿。半夜太阳西落的安排，以及‘夏季的第二个月’等等的含义是不一致的。因为承认东方大陆春分时节的傍晚有九个瑜伽时（yud-tsam），以及赡部洲南行终点的早晨有六个瑜伽时是不合理的。此外，续部注释中没有提到冬季的第四个月和夏季的第二个月太阳返回。因为经文中说，冬季的太阳在摩羯座的末尾返回。那时，无论是将冬季的第四个月视为小寒月还是春季的白羊月，都是不合理的。夏季的太阳在双子座的末尾返回。
English
Therefore, it must be admitted that the east is spring. Otherwise, if the four seasons rotate clockwise, then the sun's rotation speed would also be consistent with the wind speed. After criticizing, according to one's own point of view, the southernmost points of the north and south poles occur simultaneously. At that time, the east and west are the northernmost points. The northernmost points of the north and south poles occur simultaneously. At that time, the east and west are the southernmost points. The spring equinox in the north and south poles and the autumn equinox in the east and west occur simultaneously. Therefore, at the time of the equinox, all four continents have it. At that time, the sun sets at midnight and the sun rises at the same time. The reason is that the reason why the daytime is long in the east and west depends on the southernmost point of the north and south poles, and the reason why the daytime is long in the north and south poles also depends on the southernmost point of the east and west. When the daytime is long, it must extend in the east-west direction, and when the daytime is short, the distance extending in the north-south direction is short. Second, stating whose view to follow: Among the three views, the first view is unreasonable. Because when all four continents reach the northernmost point, you admit that the range of the path that the sun travels in the sky is small, which contradicts the obvious fact. Because it is obvious that when Jambudvipa reaches the northernmost point, the range of the path that the sun travels in the sky is very large, and this must be the same for other continents. Although the second view also usually appears in authoritative texts, your statement of rotating the four seasons clockwise does not understand the intention of the commentary on the tantra. If you admit as described in the commentary on the tantra, then it will be as you wish. The arrangement of the sun setting at midnight, and the meaning of 'the second month of summer' and so on are inconsistent. Because it is unreasonable to admit that there are nine *yud-tsam* in the evening of the spring equinox in the eastern continent, and six *yud-tsam* in the morning of the southernmost point of Jambudvipa. In addition, the commentary on the tantra does not mention the fourth month of winter and the second month of summer when the sun returns. Because the scriptures say that the winter sun returns at the end of Capricorn. At that time, it is unreasonable to regard the fourth month of winter as either the Lesser Cold month or the Aries month of spring. The summer sun returns at the end of Gemini. Therefore, it must be admitted that the east is spring. Otherwise, if the four seasons rotate clockwise, then the sun's rotation speed would also be consistent with the wind speed. After criticizing, according to one's own point of view, the southernmost points of the north and south poles occur simultaneously. At that time, the east and west are the northernmost points. The northernmost points of the north and south poles occur simultaneously. At that time, the east and west are the southernmost points. The spring equinox in the north and south poles and the autumn equinox in the east and west occur simultaneously. Therefore, at the time of the equinox, all four continents have it. At that time, the sun sets at midnight and the sun rises at the same time. The reason is that the reason why the daytime is long in the east and west depends on the southernmost point of the north and south poles, and the reason why the daytime is long in the north and south poles also depends on the southernmost point of the east and west. When the daytime is long, it must extend in the east-west direction, and when the daytime is short, the distance extending in the north-south direction is short. Second, stating whose view to follow: Among the three views, the first view is unreasonable. Because when all four continents reach the northernmost point, you admit that the range of the path that the sun travels in the sky is small, which contradicts the obvious fact. Because it is obvious that when Jambudvipa reaches the northernmost point, the range of the path that the sun travels in the sky is very large, and this must be the same for other continents. Although the second view also usually appears in authoritative texts, your statement of rotating the four seasons clockwise does not understand the intention of the commentary on the tantra. If you admit as described in the commentary on the tantra, then it will be as you wish. The arrangement of the sun setting at midnight, and the meaning of 'the second month of summer' and so on are inconsistent. Because it is unreasonable to admit that there are nine *yud-tsam* in the evening of the spring equinox in the eastern continent, and six *yud-tsam* in the morning of the southernmost point of Jambudvipa. In addition, the commentary on the tantra does not mention the fourth month of winter and the second month of summer when the sun returns. Because the scriptures say that the winter sun returns at the end of Capricorn. At that time, it is unreasonable to regard the fourth month of winter as either the Lesser Cold month or the Aries month of spring. The summer sun returns at the end of Gemini. --------------------------------------------------------------------------------