Tibetan
ུག་ལ་ཉིན་ཞག་ཕྱེད་དང་སུམ་ཅུ་དགོས་པའི་ཆ་རེ་བགྲོད་པར་ནུས་སོ། །གཉིས་པ་ཟླ་བའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་འགྲོ་བའི་ཚུལ་ལ། སྤྱིར་ཟླ་བའི་ཐ་སྙད་འཇོག་འཚམས་ལ་གཉིས་ཏེ། དོན་ལ་གནས་པ་དང་། ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ངེས་པར་ཚང་དགོས་པར་བཤད་ཟིན་པ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་ནི། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་ཆ་སུམ་ཅུ་རྫོགས་པ་ན་ཟླ་བ་གཅིག་གི་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལའང་འདུལ་མངོན་ལྟར་ན། ལོ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ཚང་བའི་ཟླ་བ་དྲུག་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་རེ་ལས་མེད་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་སྟེ་བཅུ་གཉིས་བྱེད་ལ། དུས་འཁོར་ལྟར་ཉིན་ཞག་ཕྱེད་དང་སུམ་ཅུ་རེ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་ཆ་སུམ་ཅུ་ཚང་བར་རྫོགས་པ་ཡིན་པས་ལོ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་ཕྱེད་དང་སུམ་ཅུ་རེ་ལ་ཟླ་བར་བྱས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་འབྱུང་ལ། དེ་ལ་དཀར་ཕྱོགས་དང་ནག་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ལ་ཉིན་ཞག་གི་དབང་དུ་བྱས་ན། སུམ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ང་བཞི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ལུགས་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་བྱེད་པ་ནི་ཟླ་བའི་རང་འགྲོས་ཉི་མའི་རང་འགྲོས་ལས་མགྱོགས་ཤིང་། ཉི་མའི་རླུང་འགྲོས་ཟླ་བའི་རང་འགྲོས་ལས་ཆེས་མགྱོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཡིན་ཏེ། གནམ་སྟོང་གི་ཉིན་ཉི་ཟླ་གཉིས་བང་མཉམ་དུ་ཡོད་པ་ལ། ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་ཟླ་བའི་རང་འགྲོས་ཤར་ལ་ནུར་བས་ཉི་མའི་རླུང་འགྲོས་རྗེས་མ་ཟིན་པར་ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འགྱངས་པས་ཟླ་བ་རང་གི་གྲིབ་མ་མ་ཕོག་པའི་དཀར་བའི་ཆ་ཤས་གཅིག་བྱུང་བས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆ་ཤས་གཅིག་ཚེ། དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟླ་བའི་རང་འགྲོས་མགྱོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་རླུང་འགྲོས་ཀྱིས་རྗེས་མ་ཟིན་པས་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཇེ་ཆེར་འགྱངས་པས་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ 6-3-7a ལ་མ་ཕོག་ཅིང་། དེའི་སྟོབས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ཉི་མས་སྒྲིབ་པའི་ཆ་མེད་པར་ཆ་ཤས་རྫོགས་པར་ཉ་གང་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་རིགས་ཅན་ཉིན་ཞག་བཅོ་ལྔ་ཚང་བའི་ངེས་པ་མེད་དོ། །དེར་རྗེས་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་ཟླ་བའི་རང་འགྲོས་ཀྱིས་ཉི་མའི་རླུང་འགྲོས་ཀྱི་མདུན་དུ་སླེབ་སྟེ། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཟླ་བ་ལ་ཕོག་པས་ཟླ་བ་ལ་རང་གི་གྲིབ་པ་ཅུང་ཟད་གཅིག་བྱུང་སྟེ་དེས་དཀར་ཆ་གཅིག་འགྲིབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཆ་ཤས་གཅིག་འགྲིབ་པ་སོགས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་པས་ཉེར་དགུའི་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་དེའི་ཉིན་ནམ་ལངས་ཁར་ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་ཅུང་ཟད་གཅིག་སྣང་ལ། ཉི་མ་ནུབ་ཙམ་ན་ཟླ་བའི་རང་འགྲོས་ཉི་མའི་རླུང་བགྲོས་ཀྱི་སར་སླེབ་པས་དོན་དུ་ན་གནམ་སྟོང་ཡིན་ལ
Chinese
月亮每天需要三十又二分之一份才能运行。第二，关于月亮运行导致十二个月的方式。一般来说，月亮的术语有两种：实际存在的和名义上指定的。第一种是必须完整地有三十天，这已经解释过了。第二种是月亮圆盘盈亏的三十份完成时，称为一个月。根据《律藏》和《俱舍论》，一年中有六个月是完整的三十天，六个月是二十九天，总共十二个月。根据《时轮经》，每天三十又二分之一份完成月亮圆盘盈亏的三十份，因此一年中有十二个月，每月三十又二分之一份。其中有二十四个白分之和黑分之。如果按天数计算，则有三百五十四天。因此，在这两种系统中，都形成了十二个月的概念，因为月亮的自转比太阳的自转快，而太阳的风速比月亮的自转快。在天空空旷的日子里，太阳和月亮并排运行。初一那天，月亮的自转向东移动，太阳的风速无法赶上，太阳向西移动，因此月亮没有被自己的阴影覆盖，出现了一个白色的部分，月亮圆盘的一部分就完成了。同样，在初二等日子里，由于月亮的自转速度快，太阳的风速无法赶上，太阳和月亮之间的距离越来越大，到了十五那天，太阳的光芒没有照到月亮的圆盘上。 由于这个原因，月亮没有被太阳遮蔽的部分，完整的部分在世界上显现为满月。这种情况不一定需要完整的十五天。之后，在十六那天，月亮的自转到达太阳风速的前面。太阳的光芒从东方照到月亮上，月亮上出现了一点阴影，因此减少了一个白色的部分。同样，在十七那天，减少了一个部分等等。然后，世间人所说的二十九日，在黎明时分，月亮的一部分显现出来。太阳落山时，月亮的自转到达太阳风速的位置，实际上是天空空旷的时候。
English
The moon needs thirty and a half parts per day to run. Second, regarding the way the moon's movement causes twelve months. Generally, there are two kinds of terms for the moon: those that exist in reality and those that are nominally designated. The first is that it must have a full thirty days, which has already been explained. The second is that when thirty parts of the waxing and waning of the lunar disk are completed, it is called a month. According to the Vinaya and Abhidharma, there are six months in a year that are full thirty days, and six months that are twenty-nine days, for a total of twelve months. According to the Kalachakra, thirty and a half parts per day complete thirty parts of the waxing and waning of the lunar disk, so there are twelve months in a year, with thirty and a half parts per month. There are twenty-four white and black parts. If calculated by days, there are three hundred and fifty-four days. Therefore, in both of these systems, the concept of twelve months is formed because the moon's rotation is faster than the sun's rotation, and the sun's wind speed is faster than the moon's rotation. On the day when the sky is empty, the sun and moon run side by side. On the first day, the moon's rotation moves eastward, and the sun's wind speed cannot catch up, and the sun moves westward, so the moon is not covered by its own shadow, and a white part appears, and a part of the moon's disk is completed. Similarly, on the second day, etc., because the moon's rotation speed is fast, the sun's wind speed cannot catch up, and the distance between the sun and moon becomes larger and larger, and on the fifteenth day, the sun's rays do not shine on the moon's disk. For this reason, the part of the moon that is not obscured by the sun, the complete part, appears in the world as a full moon. This situation does not necessarily require a full fifteen days. After that, on the sixteenth day, the moon's rotation reaches in front of the sun's wind speed. The sun's rays shine on the moon from the east, and a little shadow appears on the moon, so a white part is reduced. Similarly, on the seventeenth day, a part is reduced, and so on. Then, on the twenty-ninth day, which is called by the people of the world, a part of the moon appears at dawn. When the sun sets, the moon's rotation reaches the position of the sun's wind speed, which is actually when the sky is empty. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དེའི་ཕྱི་ཉིན་པར་གནམ་སྟོང་ཟེར་བས། འདིར་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་ཕྱེད་དེ་ཟླ་བ་རེ་རེ་ཞིང་ཆད་པ་ཡིན་ཀྱང་། འདི་འཇིག་རྟེན་པས་མ་བརྟགས་ན་ཇི་བཞིན་མི་རིག་པ་ལྟར་མངོན་པ་ལས་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་འདི་བཞིན་སྦྱར་ཞིང་དྲུག་ལ་མ་སྦྱར་ཞིང་། དུས་འཁོར་དུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞག་མི་ཐུབ་ཕྱེད་རེ་འདོད་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མངོན་པའི་ལུགས་ཀྱི་དོན་གནས་ཚོད་ཀྱི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ཡོད་ཅིང་། དེས་དུས་བཞི་རྫོགས་ལ། ཟླ་བའི་འཕེལ་འགྲིབ་ལ་བརྟགས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དུས་བཞི་མི་རྫོགས་ཏེ། དེ་རྫོགས་པ་ལ་སླར་ཡང་ཉིན་ཞག་དྲུག་བསྣོན་དགོས་པས་སོ། །དུས་འཁོར་གྱི་དགོངས་པས་ནི། དུས་བཞི་རྫོགས་པ་ལ་གནས་ཚོད་ཀྱི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུའང་ཉིན་ཞག་ལྔ་བསྣན་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྫོགས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་རེ་ལྔ་ཚང་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེས་ལ་བརྟགས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉིན་ཞག་བཅུ་བསྣོན་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྫོགས་པ་ལ་ཚེས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་དོན་གཅིག་ཚང་དགོས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལུགས་གཉིས་ཀ་ལ་ 6-3-7b ལོ་གཅིག་འཁོར་བ་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལས་ལྷག་པ་དགོས་པ་མིན་ལ། དུས་བཞི་རྫོགས་པ་དང་། འབྲུག་གི་ལོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་ལོ་བདག་རེ་རྫོགས་པ་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ཚེས་བཅུ་གཅིག་རེས་ལྷག་པ་རེ་དགོས་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལ། ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ལྷག་མ་མ་སྟོན་པར་བསགས་པས་ཟླ་བར་ལོངས་པ་ན་ཟླ་ཤོལ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་དུས་བཞི་འབྱུང་བ་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་ལ་རག །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་བྱེད་པ་ཟླ་བའི་བགྲོད་པ་ལ་རག་ལས་སོ། །ཞེས་བློ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། ། ༈ གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཚུལ། མངོན་པ་བ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཞེད་པའི་ཚུལ། གསུམ་པ་གླིང་རྣམས་སུ་དུས་བཞི་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ལ། མངོན་པ་བ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཞེད་པའི་ཚུལ། དུས་འཁོར་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ། བཞེད་པའི་རྣམ་གྲངས་བཀོད་པ། རང་གི་ལུགས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཆོས་མངོན་པ་འཆད་པའི་སློབ་དཔོན་གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་མཉམ་པོར་འདོད་པ་དག་ན་རེ། ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། །ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག །ཅེས་པ་གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་མཉམ་དུ་འབྱུང་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་བཞི་འཆོལ་བར་འདོད་པ་ལ་དེ་མི་འགྲིག་ཅིང་། འགྲིག་པའི་སྐབས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་དུས་ཀྱི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཕྱི་དྲོ་ཡུད་ཙམ་དགུ་ཡོད་པ་དེ་དང་། བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་སྟོན་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་སྔ་དྲོ་ཡུད་ཙམ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་ཡོད་པ་ད
Chinese
世俗之人称第二天为‘天空空虚’。在此，虽然每天减少一半，每月也是如此，但如果世俗之人不加以考察，就无法如实了解。在《俱舍论》中，六个月这样计算，六个月不这样计算。但在《时轮金刚》中，十二个月都这样计算，因此十二个月都需要每天减少一半。因此，按照《俱舍论》的观点，一个位置月的十二个月有三百六十天，这样四季圆满。但根据月亮的盈亏来计算的十二个月，四季并不圆满，要使其圆满，还需要加上六天。 按照《时轮金刚》的观点，四季圆满需要在位置月的十二个月的基础上加上五天，因为要圆满需要三百六十五天。按照日期计算，需要在十二个月的基础上加上十天，因为要圆满需要三百七十一天。这样，两种方法 对于一年来说，都不需要超过十二个月，但要四季圆满，以及像‘龙年’这样的年份圆满，都需要十二个月零十一天。每年不显示剩余的部分，而是积累起来，当积累成一个月时，就产生了闰月。 总之，四季的产生依赖于太阳的运行，十二个月的划分依赖于月亮的运行。’有智慧的人应该了解这一点。 关于四大部洲如何产生四季的方式，以及《俱舍论》的观点。 第三，关于四大部洲如何产生四季的方式，《俱舍论》的观点，以及《时轮金刚》的说法。首先，陈述观点，然后是自己的观点。首先，讲授《俱舍论》的老师们认为四大部洲的四季是同时发生的，他们说：‘夜晚一半太阳落山时，一半太阳升起时。’这表明四大部洲的四季是同时发生的，如果认为四季是错乱的，那就不合理，因为没有一个时刻是合理的。例如，当北行达到极致时，瞻部洲的下午有九个臾陀，而牛货洲秋分时昼夜平分，上午有八个半臾陀。
English
The worldly people call the next day 'empty sky'. Here, although it is reduced by half a day each day, and each month is the same, if the worldly people do not investigate, they cannot understand it as it is. In the Abhidharma, six months are calculated this way, and six months are not. But in the Kalachakra, all twelve months are calculated this way, so all twelve months need to be reduced by half a day each. Therefore, according to the Abhidharma's view, the twelve positional months have three hundred and sixty days, and thus the four seasons are complete. But the twelve months calculated based on the waxing and waning of the moon do not complete the four seasons, and to complete them, six more days need to be added. According to the Kalachakra's view, to complete the four seasons, five days need to be added to the twelve positional months, because to complete it requires three hundred and sixty-five days. According to the calculation of dates, ten days need to be added to the twelve months, because to complete it requires three hundred and seventy-one days. In this way, both methods For one year, it is not necessary to exceed twelve months, but to complete the four seasons, and to complete a year like the 'Dragon Year', twelve months and eleven days are needed. The remaining part is not shown each year, but accumulated, and when it accumulates into a month, a leap month is produced. In short, the occurrence of the four seasons depends on the movement of the sun, and the division of the twelve months depends on the movement of the moon.' Those with wisdom should understand this. Regarding how the four seasons occur in the four continents, and the views of the Abhidharma. Third, regarding how the four seasons occur in the four continents, the views of the Abhidharma, and the sayings of the Kalachakra. First, state the views, then your own view. First, the teachers who teach the Abhidharma believe that the four seasons of the four continents occur simultaneously, they say: 'When half the night the sun sets, and half the sun rises.' This shows that the four seasons of the four continents occur simultaneously, and if it is thought that the seasons are disordered, it is unreasonable, because there is not a single moment that is reasonable. For example, when the northward movement reaches its extreme, the afternoon of Jambudvipa has nine yudtsa, while the autumn equinox of Godhaniya has equal day and night, and the morning has eight and a half yudtsa. --------------------------------------------------------------------------------