Tibetan
་ཟེར་བ་ནི་མི་འཐད་དེ། རྒྱ་ནག་པས་རྟ་ཆེན་ནམ་མཆུའི་ཟླ་བ་ལ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ནག་རྩིས་པས་དཔྱིད་ར་རྟའི་ཐོབ་ཐང་ཞེས་འབྱུང་བས་སོ། །ཞེས་དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས་བསྟན་པ་བཞི་པ་གསུང་ངོ་། །ས་གའི་ཉ་ལ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ཡིན་པར་འདུལ་བ་ལུང་གཞི་ལས་གསུངས་སོ། །འདི་མྱང་འདས་ཀྱི་དུས་ཡིན་པར་ 6-3-26b ཡང་མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ལས་བཤད་ཅེས་ས་སྐྱ་པ་བཞེད། ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཡར་ཚེས་བཞི་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོག་མར་བསྐོར་བའི་དུས་ཡིན་པར་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ལས་གསུངས་སོ། །ཐ་སྐར་གྱིས་ཉ་བའི་བཅྭ་ལྔ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་དགག་དབྱེ་མཛད་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བབས་པའི་དུས་ཡིན་པར་ལུང་ཕྲན་ཚེགས་ལས་གསུངས་སོ། །བརྒྱད་དུ་བྱེད་ན་བཞི་པོ་དེའི་སྟེང་དུ་སྨིན་དྲུག་གིས་ཉ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ནི་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ཡིན་པར་ཇོ་བོ་རྗེ་དང་། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་བཞེད། རྒྱལ་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བཅྭ་ལྔའི་བར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དུས་སོ། །དབོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ནི་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་དུས་སོ། །ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནི་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཕྱོགས་ཙམ་ངས་ཤེས་མངོན་པའི་གཞུང་ལུགས་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་དང་། །དུས་འཁོར་ཤེས་པའི་མངོན་རློམ་གྱིས་མཐོ་གང་དེ་ང་ཡིན་དེ་སྐད་བརྗོད་དེ་ཡི། །རྣམ་དཔྱོད་གསེར་གྱི་ཉག་ཐག་ལ་རྒྱུས་མང་དུ་ཐོས་པའི་ལེགས་བཤད་མུ་ཏིག་ཕྲེང་། །དེ་རིང་ཁྱེད་ཀྱི་མགུལ་པར་བྱིན་གྱིས་དེང་ནས་མཁས་པའི་གྲལ་མགོར་འདུག་ཅིག་གོ །ང་ཡི་ལེགས་བཤད་མངོན་པའི་ཉམས་ཀྱིས་སྒེག་ཅིང་དུལ་བའི་འཛུམ་དཀར་ཅི་ཡང་སྟོན། །དུས་འཁོར་ཤེས་པའི་དོ་ཤལ་རིང་པོས་མཛེས་བྱས་ཐ་སྙད་ལུགས་བརྒྱའི་གཞོན་ཉམས་ཅན། །ལུགས་གསུམ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བློ་གསལ་དགའ་བྱེད་འཆད་རྩོམ་གསར་བའི་ལང་ཚོ་མ། །འདི་ཡིས་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཛིན་འཇིགས་མེད་སྨྲ་བའི་དབང་པོར་བྱེད་ཅེས་གདོན་མི་ཟ། །ཕྲ་དོག་གདོན་གྱིས་རྟག་པར་རྒྱུད་དཀྲུགས་ཤིང་། །མང་ཐོས་ལེགས་བཤད་མཐོང་བའི་མིག་ཉམས་པའི། །སྐལ་མེད་གཡོ་ཅན་ཁེངས་པ་ལྡན་དེ་ལ། །ངོ་མཚར་ཆོས་འདིས་ཕན་པར་ག་ལ་འགྱུར། །འདི་ལ་ཡི་རང་མགོ་བོ་འདར་བྱེད་ཅིང་། །གཟོ་བོའི་ 6-3-27a མགྲིན་པ་དུད་པར་གུག་བྱས་ནས། །སྙན་པའི་ཚིགས་བཅད་ཕྱོགས་མཐར་སྒྲོག་བྱེད་པའི། །སྐལ་བཟང་དེ་དག་དབྱངས་ཅན་སྲས་གྱུར་ཅིག །ཐ་སྙད་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་ངལ་བྱེད་དེ། །མཁས་པའི་འདུག་ས་དག་ཏུ་འདུག་ལ་དབང་། །དགེ་འདིས་བདག་ཀྱང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །མཁས་པས་བཏེག་པའི་ཁ
Chinese
称之为‘不合适’，因为汉人认为马月或嘴月是春季的第一个月，因为星算家说春季的第一个月是马的月份。’这是尊贵的洛哲丹巴所说的。在萨嘎月（藏历四月）的十五日是佛陀证悟的时刻，这是在《律藏根本论》中说的。萨迦派认为，这是佛陀涅槃的时刻，也是在《涅槃经》中说的。在楚妥月（藏历五月）的上弦初四是佛陀初转法轮的时刻，这是在《广大嬉戏经》中说的。在塔嘎月（藏历十一月）的十五日，佛陀在三十三天进行羯磨后降临到瞻部洲的时刻，这是在《律藏杂事》中说的。如果算上第八个时刻，那么在前四个时刻之上，在敏珠月（藏历十二月）的初八是导师涅槃的时刻，这是觉沃杰和克什米尔班智达所认为的。在嘉月（藏历正月）的初八到十五之间，是佛陀在菩提树下入定，证得大菩提的时刻。在沃月（藏历二月）的初一到初八之间，是圣洁的白拂进入母亲子宫的时刻。在纳巴月（藏历三月）的十五日，是在吉祥的哲蚌寺的佛塔处，佛陀转时轮金刚法轮的时刻。 （作者自述）我略懂律藏，略知显宗论典，略懂时轮金刚，就自以为是，高人一等。我用智慧的金线串起博闻强记的妙语连珠，今天就戴在您的脖子上，让您从此跻身于智者之列！我的妙语，以显宗的韵味来修饰，带着端庄的微笑，展示一切。用精通时轮金刚的长长璎珞来装饰，拥有通晓世俗百态的青春活力。如明镜般照亮三界的理论，是启迪智慧、令人喜悦的著述新秀。这能让所有人都信服，毫无疑问能使人成为雄辩的权威！ 总是被微小的恶魔所扰乱，因见多识广而眼花缭乱，对于那些没有福分、狡猾奸诈、自以为是的人来说，这奇妙的佛法又有什么用呢？愿那些对此表示赞赏、点头称是，并弯下高贵的脖颈，在四面八方宣扬这美妙诗句的幸运儿，成为妙音天女之子！即使是对微不足道的世俗之事也费尽心思，却有权坐在智者云集之处。愿以此功德，使我生生世世都能被智者所抬举！
English
It is inappropriate to say that, because the Chinese consider the horse month or mouth month to be the first month of spring, because the astrologer says that the first month of spring is the month of the horse.' This is what the venerable Lodrö Tenpa said. On the fifteenth day of Saga (the fourth month of the Tibetan calendar) is the time when the Buddha attained enlightenment, which is said in the Vinaya-mūla-sūtra. The Sakya school believes that this is the time of the Buddha's Parinirvana, which is also said in the Nirvana Sutra. On the fourth day of the waxing moon of Chutö (the fifth month of the Tibetan calendar) is the time when the Buddha first turned the wheel of Dharma, which is said in the Extensive Play Sutra. On the fifteenth day of Tagar (the eleventh month of the Tibetan calendar), the time when the Buddha descended to Jambudvipa after performing the karma in the thirty-three heavens, which is said in the Vinaya-kṣudraka. If the eighth time is counted, then on top of the first four times, on the eighth day of Mindru (the twelfth month of the Tibetan calendar) is the time when the teacher passed away, which is considered by Jowo-je and the Kashmiri Paṇchen. Between the eighth and fifteenth days of Gya (the first month of the Tibetan calendar) is the time when the Buddha meditated under the Bodhi tree and attained great Bodhi. Between the first and eighth days of Wo (the second month of the Tibetan calendar) is the time when the holy White Foe entered the womb of his mother. On the fifteenth day of Nagpa (the third month of the Tibetan calendar), at the stupa of the auspicious Drepung Monastery, is the time when the Buddha turned the wheel of the Kalachakra Dharma. (Author's self-description) I know a little about the Vinaya Pitaka, I know a little about the Abhidharma treatises, I know a little about the Kalachakra, so I am self-righteous and superior. I string together the pearls of eloquent speech with the golden thread of wisdom, and today I will put them on your neck, so that you can be among the wise from now on! My wonderful words, decorated with the charm of Abhidharma, show everything with a dignified smile. Decorated with a long necklace of Kalachakra, it has the youthful vitality of understanding the ways of the world. The theory that illuminates the three realms like a mirror is a delightful new work that inspires wisdom. This can convince everyone and undoubtedly make one an eloquent authority! Always disturbed by tiny demons, dazzled by seeing and hearing a lot, what use is this wonderful Dharma to those who are unlucky, cunning, and self-righteous? May those lucky ones who appreciate this, nod in agreement, and bend their noble necks to proclaim these wonderful verses in all directions, become sons of Saraswati! Even for trivial worldly matters, they work hard, but they have the right to sit in the gathering of the wise. May this virtue enable me to be lifted up by the wise in all my lives! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲི་ལ་འཁོད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དུས་ཚིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ་ལུགས་གསུམ་གསལ་བྱེད་བློ་གསལ་གྱི་མགུལ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། དོན་དུ་གཉེར་བ་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར། དབུ་རུ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་ཐོས་པ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་དཔལ་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དྲི་མེད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཀུན་འཛིན་ཞེས་པ་ས་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ། སྨིན་དྲུག་ཅན་གྱི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་འཕན་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སའི་ཐིག་ལེ། ཆོས་འཁོར་རྩེ་མོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ།། །།བྷ་ཝནྟུ།
Chinese
愿安住于莲座之上！此乃名为‘阐明三种时轮之理，启迪智慧者之项饰’之作。应众多求法者之请，由出生于卫藏北部地区的闻法持戒比丘，吉祥释迦胜贤无垢妙慧，于‘总持’（地鼠年），昴宿月上弦初八，在帕恩域智慧之源的中心，法-轮顶端之宫殿中撰写而成。愿吉祥！
English
May you be seated upon the lotus! This is the work entitled 'A Necklace for the Wise, Clarifying the Three Systems of the Kalachakra'. At the request of many seekers of the Dharma, it was composed by the learned and disciplined monk Pal Shakya Chokden Drime Lekpai Lodro, who hails from the northern region of U-Tsang, in the year 'Kunzin' (Earth Mouse year), on the eighth day of the waxing moon of the month of Mrigashirsha, in the mandala of Chokhor Tsemok, the source of wisdom in Phenpo. May it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------