Tibetan
ེ་མི་མཉམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་དུས་བཞི་མཉམ་པོར་འདོད་པ་ལའང་མི་འགྲིག་ཅིང་། གལ་ཏེ་འགྲིག་ན་དགུན་གྱི་དུས་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་ལ་ཡུད་ཙམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལས་མེད་པ་དང་། དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་ལ་ཡུད་ཙམ་སུམ་རྩ་དྲུག་ཡོད་པར་ཐལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེ་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟར་ཁས་མི་ལེན་གྱི། སྟོན་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་དེར་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག་པར་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་འཆོལ་མར་འདོད་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་ལ་དག་ན་རེ། ལུགས་སྔ་མ་འདི་མི་འཐད་དེ་ཉི་ 6-3-8a མ་གླིང་བཞི་ཀར་བགྲོད་ཐག་རིང་ཞིང་བསྐོར་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚེ་ཉི་མ་ཐུང་ལ། ཉི་མས་གླིང་བཞི་བསྐོར་རྒྱ་ཆུང་ཞིང་བགྲོད་ཐག་ཉེ་བའི་ཚེ་ཉི་མ་རིང་བར་འདོད་པ་ནི་མངོན་སུམ་ལ་སྙོན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་དང་། ལྷོ་བགྲོད་དང་བྱང་བགྲོད་ཀྱི་ཚེ་འཕུལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དྲག་ཞན་ཁྱད་པར་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཀྱང་འཆད་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་གླིང་བཞིར་དུས་བཞི་འཆོལ་བ་ཡིན་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་དགུན་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་དང་། ཤར་དུ་སྟོན་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་དང་། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་དབྱར་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་དང་། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་དུ་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་དུས་བཞི་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ལུགས་འདི་ལ་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག་པ་མི་འགྲིག་པའི་སྐྱོན་མེད་དེ། གླིང་འདིར་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ལ་ཡུད་ཙམ་དགུ་རེ་མཉམ། ཤར་གྱི་སྟོན་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་དུས་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ཡུད་ཙམ་དགུ། ཕྱི་དྲོ་ཡུད་ཙམ་དྲུག །ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་སྔ་དྲོ་ཡུད་ཙམ་དྲུག །ཕྱི་དྲོ་ཡུད་ཙམ་དགུ་ཡོད་པར་འདོད་དགོས་པའི་ཕྱིར། དེ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཕྱི་དྲོ་རིང་བ་དང་། སྟོན་གྱི་དུས་སྔ་དྲོ་རིང་བ་དང་། དབྱར་དགུན་གཉིས་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ལ་རིང་ཐུང་མེད་པར་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྒྲུབ་བྱེད་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་སོ། །འོ་ན་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་ཐ་སྙད་འཁྲུལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། ཕྱི་མས་གླིང་གི་ཕྱེད་དྲང་པོར་སླེབ་པའི་ཚེ། ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་ཐ་སྙད་འདོགས་པའི་ཕྱིར། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དུས་བཞི་ཕྱེད་འཆོལ་དང་། ཕྱེད་མཉམ་དུ་འདོད་པའི་སློབ་དཔོན་དབུས་པ་བློ་གསལ་དང་། འཇམ་དབྱངས་སྒེག་པོ་ལ་སོགས་པ་ན་རེ། ལུགས་དང་པོ་མི་འཐད་པའི་ཚུལ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲ་ལ། སྟོན་དཔྱིད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་ལ་རིང་ཐུང་དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ཚུལ་བྱེད་པས། ཡང་མངོན་སུམ་དང་མི་འགྲིག་སྟེ། འདིར་དགུན་ཡིན་པའི་ཚེ་ནུབ་ཏུ་དཔྱིད། ཤར་དུ་སྟོན་ཡིན་ན་དེ་ལྟར་འགྲིག་ཏུ་ཆུག་ཀྱང་། འདིར་དགུན་ཡིན་པའི
Chinese
这是因为不平等和其他原因。如果认为四季是平等的，那也是不合理的。如果合理，那么冬天的一个昼夜只有二十四个 'yud'（藏文时间单位），而夏天的一个昼夜则有三十六个 'yud'。如果有人说这没有问题，因为我们并不总是这样认为，而是在秋分和春分昼夜平分的时候，我们认为太阳在中午同时出现。有些认为四大部洲的季节是混乱的老师说，先前的系统是不可接受的，因为当太阳在四大部洲运行的距离较远且环绕范围较大时，太阳较短；当太阳环绕四大部洲的范围较小且运行距离较近时，太阳较长，这被认为是否认显而易见的事实。而且，在南行和北行时，推动的风的强度差异也无法解释。因此，四大部洲的季节是混乱的。在瞻部洲（Jambudvipa，南赡部洲）的冬天，太阳南行至极点；在东方，秋分昼夜平分；在北方，声音不悦耳的地方，夏天太阳北行至极点；在西方，牛货洲（Godhaniya，西牛货洲）是春分昼夜平分，这就是四季。这个系统没有太阳在中午同时出现的错误，因为在这个部洲，南行至极点的早晨和下午各有九个 'yud'。在东方秋分昼夜平分的时候，早晨有九个 'yud'，下午有六个 'yud'。在西方牛货洲春分昼夜平分的时候，早晨有六个 'yud'，下午有九个 'yud'。这样认为的原因是，春天下午较长，秋天早晨较长，而夏天和冬天的早晨和下午没有长短之分，这是显而易见的事实，不需要其他论证。如果有人说，那么“中午”这个词就会变得混乱，那没有问题，因为当太阳到达部洲的正中央时，就使用“中午”这个词。还有一些认为四季一半混乱一半平等的老师，如中部地区的博学之士和曼妙音（Jamyang Gekpo）等说，第一个系统不可接受的方式与之前相同。他们认为秋分和春分的早晨和下午有长短之分，这也是与显而易见的事实不符的。如果这里是冬天，西方是春天，东方是秋天，那么这样说是可以接受的。但是，如果这里是冬天，那么...
English
This is because of inequality and other reasons. If one considers the four seasons to be equal, that is also unreasonable. If it were reasonable, then a day and night in winter would only have twenty-four 'yud' (Tibetan unit of time), while a day and night in summer would have thirty-six 'yud'. If someone says that there is no problem with this, because we do not always assume it to be so, but rather at the time of the autumnal and vernal equinoxes, when day and night are equal, we assume that the sun appears at noon simultaneously. Some teachers who believe that the seasons are mixed up in the four continents say that the previous system is unacceptable because when the sun travels a long distance and has a large circumference in the four continents, the sun is short; and when the sun has a small circumference and travels a short distance in the four continents, the sun is long, which is considered to be denying the obvious. Moreover, the difference in the strength of the wind that propels during the southern and northern journeys cannot be explained. Therefore, the seasons are mixed up in the four continents. In Jambudvipa (the southern continent), in winter, the sun travels to the southernmost point; in the east, the autumnal equinox has equal day and night; in the north, in the land of unpleasant sounds, in summer, the sun travels to the northernmost point; and in the west, Godhaniya (the western continent) has the vernal equinox with equal day and night, and these are the four seasons. This system does not have the fault of the sun appearing at noon simultaneously, because in this continent, the morning and afternoon at the southernmost point have nine 'yud' each. At the time of the autumnal equinox in the east, the morning has nine 'yud' and the afternoon has six 'yud'. At the time of the vernal equinox in the western continent, the morning has six 'yud' and the afternoon has nine 'yud'. The reason for this is that the afternoon is longer in spring, the morning is longer in autumn, and there is no difference in length between the morning and afternoon in summer and winter, which is an obvious fact and does not require other arguments. If someone says that the term 'noon' will become confused, there is no problem, because when the sun reaches the exact center of the continent, the term 'noon' is used. Furthermore, some teachers who believe that the four seasons are half mixed up and half equal, such as the learned scholars of the central region and Jamyang Gekpo, say that the way in which the first system is unacceptable is the same as before. They assume that the morning and afternoon of the autumnal and vernal equinoxes have different lengths, which is also inconsistent with the obvious facts. If it is winter here, and it is spring in the west and autumn in the east, then it would be acceptable. However, if it is winter here, then... --------------------------------------------------------------------------------