Tibetan
་མཁའ་ནམ་མཁར་ཐིམ། །རིག་སྐུ་མངོན་གྱུར་གདོད་མའི་ཟད་སར་ཕྱིན། །ཁྱེད་རྣམས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་གསོལ་བ་ཐོབ། །འོད་གསལ་རིག་པའི་ངང་དུ་ང་དང་མཇལ། །ཕ་ཕོག་གདམས་པ་ཉམས་ལོངས་གནད་ལ་རེམ། །དོན་གཉིས་འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །པདྨ་ལས་འབྲེལ་གདོད་མའི་སར་ཕྱིན་ཀྱང་། །སྙིང་མིག་སྲོག་དང་མཚུངས་པ་ཡང་ཟབ་བཅུད། །མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མའི་ཆོས། །འགྲོ་བའི་ཁམས་དབང་མོས་པ་དང་བསྟུན་ནས། །སྦས་གསང་མེད་པར་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བཀོད། །རང་སྐལ་གང་ལྡན་ཆོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ན། །ང་དང་གཉིས་མེད་གདོད་མའི་ཟད་སར་འཁྱོལ། །ནམ་ཡང་འདུ་འབྲལ་མེད་དོ་རིགས་ལྡན་ཚོགས། །ཐུགས་ངལ་མ་མཛད་དད་ལྡན་བརྩེ་བའི་གྲོགས། །སྣང་བའི་ཆོས་ཀུན་བདེན་མེད་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བདག་ལུས་ཕུང་པོ་ཁམས། །སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་བདེན་གྲུབ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཐམས་ཅད་གཞི་རྩ་བྲལ་བ་རང་གི་གཤིས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡེ་ནས་རིག་པའི་ངང་། །འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལམ། །ཡེ་གྲོལ་བློ་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན། །གནད་གསུམ་འདུས་པ་ ༈ བཞི་ཡི་ཆོས་ཉིད་ཡིན། །ཐེག་པ་ཐ་དད་ལམ་འཚོལ་མི་ལྟོས་པར། །གཞི་གནས་རིག་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཛོད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་འཁྲུལ་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མངོན་གྱུར་རང་གནས་གཏན་སྲིད་ཟིན་པ་ནི། །རྒྱུ་ལ་མ་ལྟོས་འབྲས་བུ་ད་ལྟ་རྙེད། །རང་སྣང་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་མངོན་མཐོང་གི། །མོས་གུས་ཟབ་མོའི་བྱིན་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་མཐོང་། །ཚིག་དང་དཔེ་སོགས་ཐ་སྙད་ཀུན་དང་བྲལ། །རང་གསལ་སྒྲིབ་མེད་གདམས་པའི་གནས་རྣམས་མཐོང་། །སེམས་ཀྱི་སྐྱོན་བྲལ་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉིས་འཛིན་རྟོག་པའི་བློ་ལ་མ་ལྟོས་པར། །སེམས་དང་སེམས་འབྱུང་གཉིས་རྟོག་རབ་ཞི་ནས། །མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཀློང་། །མ་རིག་སྤྲིན་གྱི་སྒྲིབ་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་སངས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ། །འུབ་ཆུབ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་རུ་རྒྱ། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད། འབྲས་བུ་རང་ཐོག་ཕེབ་པ་སངས་རྒྱས་གནད། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཉོན་མོངས་ལྔ། །ཡེ་ནས་རྣམ་དག་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྐུ་ལྔ་ཞིང་ལྔ་ལ་སོགས་འདུ་འབྲལ་མེད། །རང་བྱུང་མངོན་གྱུར་ལྷན་གཅིག་སྐྱེས་པའི་ །དུ་མ་རོ་གཅིག་ཐ་དད་དབྱེ་བསལ་མེད། །མངོན་གྱུར་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་ཤར། །རང་བྱུང་རིག་པ་སྐུ་དང་
Chinese
消融于虚空之中。觉性之身显现，已至原始的尽头。你们不要悲伤，请祈祷。于光明觉性之中与我相会。父传窍诀，修持要点。愿二利之果于此生中成就。莲师业缘已至原始之地，然，如心、眼、命般珍贵的甚深精华。是母与空行母心血精华之法。随应众生根器意乐，毫无保留地书写成文字。若能享用自己所拥有的法，我与你无二，便能到达原始的尽头。永不分离啊，具种姓的眷属们。请勿操劳，具信慈爱的朋友们。显现诸法皆是无实的幻化。内外器情，自身蕴界，十二处等，无有丝毫真实成立的微尘。一切皆是无有根本的自性。显有轮回涅槃，本初即是觉性之境。显现果位，一生证悟成佛之道。本初解脱，离思离念，如虚空般的意义。三要汇聚。 四法性。无需寻求各异宗派的道。基位觉性是身与智慧之藏。本初清净，无有错谬的法身。显现自住，获得稳固的地位，不依赖因，当下获得果。自显导师，是佛陀现观的。依靠甚深信心的加持力。 得见自生大智慧的自性面容。远离词句与譬喻等一切名相。得见自明无碍的窍诀之处。远离心之过患的觉性菩提心。不依赖二取分别之念。心与心所二取彻底寂灭后。边解脱，宽广无垠，如太阳般的心髓。无明乌云的遮蔽消散于法界中。身与智慧功德无余。圆满青春宝瓶之身。二利究竟，法身不变。果位自然而至，成佛之要。蕴、界、处、五烦恼。本初清净，五部五智。五身五刹等无有分离。自生显现，俱生。 多味一体，无有差别分别。显现本初成佛之境。自生觉性身与
English
Dissolving into the sky. The body of awareness manifests, reaching the original end. Do not grieve, please pray. Meet me in the state of clear light awareness. The father-transmitted instructions, practice the key points. May the fruit of the two benefits be accomplished in this life. Although the karmic connection with Padmasambhava has reached the original place, the profound essence is as precious as heart, eyes, and life. It is the Dharma of the pure essence of the heart blood of the mother and dakinis. According to the faculties, powers, and inclinations of beings, it is written into letters without concealment. If you can enjoy the Dharma that you possess, I and you are non-dual, and you can reach the original end. Never separate, oh lineage holders. Please do not trouble yourselves, faithful and loving friends. All phenomena are unreal illusions. Outer and inner environments, sentient beings, one's own body, aggregates, elements, sense bases, etc., have not even a particle of true existence. All are without root, their own nature. Samsara and nirvana, from the beginning, are the state of awareness. Manifesting the fruit, the path to enlightenment in one lifetime. Primordial liberation, beyond thought, like the meaning of space. The three essentials are combined. The four dharmata. There is no need to seek different paths of various vehicles. The ground-abiding awareness is the treasury of body and wisdom. Primordially pure, free from delusion, the Dharmakaya. Manifesting self-abiding, attaining a stable position, not relying on causes, the fruit is obtained now. The self-manifesting teacher is the direct perception of the Buddha. Relying on the blessing power of profound devotion. Seeing the self-face of the great spontaneously arisen wisdom. Free from words and examples, all concepts. Seeing the places of the self-luminous, unobstructed instructions. Awareness, the Bodhicitta, free from the faults of the mind. Not relying on the mind of dualistic thought. After the mind and mental events, dualistic thoughts are completely pacified. Liberation from extremes, vast expanse, like the heart essence of the sun. The obscurations of the clouds of ignorance clear in the expanse of the Dharmadhatu. Body, wisdom, and all qualities without exception. Fully developed youthful vase body. The two benefits are perfected, the Dharmakaya is immutable. The fruit arrives naturally, the key to Buddhahood. Aggregates, elements, sense bases, and five afflictions. Primordially pure, the five families, the five wisdoms. The five bodies, the five realms, etc., are inseparable. Spontaneously arising manifestation, coemergent. Many flavors, one taste, without difference or separation. Manifesting as the state of primordial Buddhahood. Spontaneously arising awareness, body and
Tibetan
ཡེ་ཤེས་མཛོད། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་བརྗོད་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་བཞིན་རང་གསལ་འགགས་མེད་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ངོ་བོ་མི་ཤིགས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་ཅིང་བརྡལ་བའོ། །སྟོང་པ་ཆོས་དབྱིངས་དྲི་བྲལ་མེ་ལོང་སྟེ། །འཁོར་འདས་དག་མཉམ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཁྱེན་གཟིགས་སོར་རྟོག་རྩོལ་བྲལ་བྱ་གྲུབ་སོགས། །དག་པ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཀུན། །རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མ་དག་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་དང་། །རྟོག་ཚོགས་བཟང་ངན་བར་གསུམ་ཕྲ་རགས་ཀུན། །རང་བཞིན་ཡེ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་རྩལ། །དངོས་པོ་མཚན་འཛིན་སྒྲུབ་གཞི་ཀུན་དང་བྲལ། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སྐྱེ་གནས་བཞི་པོ་ཡང་། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་གཡོ་བ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །གང་སྣང་གང་ཤར་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོ་སྟེ། །བསལ་བཞག་མི་དགོས་གདོད་མའི་ཟད་སར་འཁྱོལ། །ཀུན་བཟང་པདྨ་ང་དང་དབྱེར་མེད་པར། །རིག་སྐུ་མངོན་གྱུར་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་སར་སྙེགས། ༦ ༈ རིགས་ལྡན་སློབ་འབངས་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་འཆོང་། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་འཇའ་ཚོན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཞག་ནས་མཆོད་འབུལ་སོགས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་ཞུས། དེ་ནས་ཞུགས་འབུལ་རན་སྐབས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་གདུང་ལ་རེག་པ་ན་ཁྲུ་ཆུང་ཚད་ཙམ་ལས་སྐུ་གདུང་མ་བཞུགས། རྗེའི་དངོས་སློབ་ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དང་། དབོན་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པས་ཞབས་ཞུ་བྱས་ནས་ཞུགས་མེ་འབུལ་སྐབས། བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས་བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ནོན་ནས་ཐམས་ཅད་བེམ་རིག་བྲལ་བ་ལྟ་བུར་སོང་། ཁྱད་པར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་སྐྱབས་མགོན་རེ་ལྟོས་བཅའ་བའི་གནས་མེད་པས་ལུས་སྲོག་བྲལ་དགོས་པ་ལ་ཡ་ང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ལྟ་བུར་བྱུང་ཡང་། རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་བསོ་སྤྲུལ་སང་དང་། བླ་མ་པད་གསལ། བླ་མ་ཆོས་གྲགས་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་བཀའ་ཡོད་པ་བཟློག་མ་ནུས་ནས། རྗེ་ལ་འོ་དོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཡོད་པའི་སྐབས། གདུང་དུད་གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འོད་ལྔའི་ཁ་དོག་གསལ་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་འདུས་ཀྱི་མཐོང་ཆོས་སུ་གྱུར་བ་དང་། དེའི་ནང་ནས་མཁའ་འགྲོ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས་པ་བཞིས་ཤེལ་ གྱི་མཆོད་རྟེན་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཞིག་དར་གྱི་འོད་ལིའི་སྟེང་ལ་བཞག་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་བཞུད་པ་སྐལ་ལྡ
Chinese
智慧藏。 自性空性，不可言说之法身。 自性本明，无碍圆满报身。 慈悲普照，自性化身。 自性不坏，不变金刚身。 遍布且充满轮回涅槃一切处。 空性法界，无垢之镜。 轮回涅槃，清净平等，平等性智。 智观分别，无勤任运成就等。 清净诸佛之身与刹土一切。 觉性如来藏中自然成就。 不净三界轮回之错觉显现， 以及念头，善恶中三者粗细一切， 自性本净，广大法界之妙用。 远离事物，执着，实执一切根本。 六道众生，四生亦是， 法界自性中，无有丝毫动摇。 任何显现，任何生起皆是法性之轮。 无需取舍，安住于原始的尽头。 愿我与普贤莲花生无二无别， 证悟觉性之身，趋向法身之果位。 ６ 种姓具足的弟子们的心中跳动。 这样说着，化为彩虹之相。 之后，将珍贵的遗体安放二十一日，供养等详细进行。 之后，到了火供的时候， 德瓦多吉接触遗体时，除了小臂大小之外，没有留下遗体。 上师的亲传弟子，文字作者空性金刚，以及侄子益西等侍奉，进行火供时， 以索祖古仁波切为首的弟子们都因悲伤而非常难过，全都像失去知觉一样。 尤其是德瓦多吉，因为没有了可以依靠的怙主，觉得不得不失去生命一样，没有犹豫和怀疑。 但是，金刚兄弟索祖古桑，喇嘛贝赛，喇嘛曲扎等，因为无法违背金刚誓言的命令， 向上师哭喊着祈祷的时候， 遗体之烟向右旋转，五色的光芒清晰可见，聚集在那里成为大众的可见之物。 从那里面，四个以骨饰装饰的空行母，将一个闪耀着五色光芒的琉璃塔，放在丝绸的光幕上，向西南方向而去，吉祥。
English
Wisdom Treasure. Essence is emptiness, inexpressible Dharmakaya. Nature is self-illuminating, unobstructed Sambhogakaya. Compassion is all-pervasive, nature Nirmanakaya. Essence is indestructible, immutable Vajrakaya. Pervading and filling all of samsara and nirvana. Emptiness is the stainless mirror of Dharmadhatu. Samsara and nirvana are pure and equal, the wisdom of equality. Knowledge and vision, discernment, effortless accomplishment, etc. Pure bodies and realms of all the Buddhas. Awareness is spontaneously accomplished in the essence of the Sugata. The impure appearances of the three realms of samsara, And all the subtle and gross thoughts, good, bad, and neutral, Are the play of the great Dharmadhatu, naturally pure. Free from all objects, clinging, and the basis of grasping. The six classes of beings, the four modes of birth, Are also, in the nature of Dharmadhatu, without a particle of movement. Whatever appears, whatever arises, is the wheel of Dharma. No need to accept or reject, it abides in the original exhaustion. May I be inseparable from Kuntuzangpo and Padmasambhava, Realize the body of awareness, and strive for the state of Dharmakaya. 6 It leaps into the hearts of all the fortunate disciples. Thus he spoke, transforming into a rainbow. Then, the precious remains were kept for twenty-one days, and offerings and so on were made in great detail. Then, when it was time for the cremation, when Dewa Dorje touched the remains, there were no remains left except for the size of a forearm. The master's direct disciple, the writer Emptiness Dorje, and the nephew Yeshe and others served, and when the cremation fire was offered, All the disciples, led by So Tulku Rinpoche, were very saddened by the grief, and all seemed to have lost consciousness. In particular, Dewa Dorje, because there was no protector to rely on, felt that he had to lose his life, without hesitation or doubt. However, the Vajra brothers So Tulku Sang, Lama Pelsel, Lama Chodrak, etc., because they could not disobey the command of the Vajra vow, When they were crying and praying to the master, The smoke of the remains swirled to the right, and a clear color of five lights was visible, gathering there and becoming visible to the public. From within it, four Dakinis adorned with bone ornaments, placed a crystal stupa radiating five-colored light on a silk light curtain, and departed towards the southwest, auspicious.