Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་ཞབས་ཞུ་བྱས་ནས་གདན་སར་ད། སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་གཞན་བུ་སློབ་རྣམས་དང་། ཉེ་གནས་འོད་འབར་ལ་ཁུར་ཐང་གཏད་ནས་ཕྱག་རྫས་ཅི་ཡོད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྲོ་ངེས་བྱས། ཁྱད་པར་དེར་འདུས་ཀྱི་བུ་སློབ་རྣམས་དང་། རྟ་ཤུལ། མཁར་ནང་གོང་འགབ། སྟག་ཐོག །སེར་དགོན་ལ་སོགས་པ་ནས་མཆོད་འབུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འོང་ནས། ལྷ་རྣམས་མཉེས་པ་དང་། མི་རྣམས་དགྱེས་པ་དང་། སྦྱིན་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོད། དེ་ནས་སྐུ་གདུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་དར་གྱི་སྒྲོམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་ཞག་བདུན་ཕྲག་བར་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་། དེར་འདུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་ལུས་མི་བཞུགས་པ་འདྲ་སྨྲས། དེ་ནས་བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེའི་སྐུ་མཆེད་པདྨ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བྱོན་ནས་ཞལ་བགྲོས་གནང་། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་བླ་མའི་སྐུ་འཚམས་མི་ཕེར་ཀྱང་། ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་འགྲུབ་དགོས་པས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་ཡུལ་ལ་མི་བྱོན་པར་དེ་ལྟར་གྱི་བྱ་བ་བསྐྱང་རོག་དགོས་ཞུས་ཚེ། བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱས་ཡོད་སྐབས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡུལ་ཕུད་བྱེད་དགོས་ཟེར་བ་འབྱུང་བས། ཐམས་ཅད་ ༈ ཀྱིས་བྱཐབས་མ་རྙེད་ནས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་བསོ་སྤྲུལ་གྱི་གདནས་སེར་དགོན་དུ་འབུད་ཐག་བཅད་དེ། མཁར་ནང་དཔོན་པོ་འགྲོ་མགོན་སོགས་ཀྱིས་མཐུན་རྐྱེན་བྱས་ནས་སྐྱེལ་མ་བསྒྲིགས། དེ་སྐབས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔར་རྗེས་གསུངས་པ་འདི་ངེས་པ་རེད། ང་རང་གཅིག་པུར་ཡིན་ཀྱང་འདུག་ཏུ་མ་སྟེར་བས། ད་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ལྟ་བུའི་ལས་ངན་མེད་འདུག་སྙམ་ནས་རྒྱབ་རིའི་ལབ་རྩེའི་ཟུར་ལ་སོང་སྟེ། ལུས་སར་བརྡབ་ནས་སྐད་ཆེན་པོས་ངུས་ཤིང་། རྗེ་ལ་འོ་དོད་འབོད་ནས་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་བརྒྱལ་སོང་བ་ལྟ་བུར་འགྲོ་སྐབས་བཞིན་ལ་རླུང་ཕོག་པ་དང་། མིག་ཕར་ཅུང་ཟད་ཕྱེས་པ་གཉིས་དུས་འཛོམས་ཚེ། མིག་ལམ་ལ་ནག་ཡོ་རེ་བ་ཞིག་འབྱུང་བས། མིག་ཅུང་ཟད་ཕྱིས་ནས་བལྟས་པས། རྗེ་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་བཞིན་ལ་ཕུ་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགའ་དྲག་ནས་རྗེའི་མགུལ་ལ་འཐམ་སྟེ། ང་རང་ཁྱེད་ཀྱི་སྐྱར་བཞག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་བྱུང་ཞུས་ནས། སྐྱིད་སྡུག་ཐམས་ཅད་གསལ་པོར་ཞུས་ཏེ། ད་ནིང་ཁྱོད་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ཞུས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ང་ཡུལ་ནས་ཡུལ་དུ་སྒྲོ་དེད་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱེད་མ་ མྱོང་བས། ཁྱེད་འདི་སྣང་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་འདི་ལ་དེ་ཙམ་སྡུག་བསྔལ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱེད། ཁྱེད་རང་གིས་འུ་ཅག་ཡབ་ཡུམ་འབྲལ་སྣང་ཤར་བ་རེད་མ་གཏོགས། འུ་ཅག་འབྲལ་བ་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་བྱེད། ད་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ཉིད་དུ་ཐག་བཅད་ནས། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་འགགས་སྡོམ་པར་མཛོད་ཅིག་དང་། སྐུ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་དཀའ་ཚེགས་མེད་དོ་གསུངས་ནས། ད་ཁྱེད་རྗེས་ནས་ཤོག་དང་། ང་སྔོན་ལ་འགྲོ་དགོས་གསུངས་ཏེ། ཐུགས་བརྩེ་བརྩེ་བྱས་ནས་བྱོན་སོང་། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་བསམ་པ་ལང་རང་གིས་རྗེ་ཞིང་དུ་ཕེབ་སོང་སྙམ་པ་འདི་རྨི་ལམ་འདྲ། རྗེ་དངོས་སུ་བཞུགས་འདུགསྙམ་ནས་སེམས་དགའ་བ་དང་བཅས་རྗེས་ནས་འོང་སྟེ། གཟིམ་སྦྲའི་ནང་དུ་སོང་ནས། སློབ་བུ་དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས་དང་། དྲི་མེད་རྣམ་དག །བཙུན་མ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། བསམ་བདེ་ལ་སོགས་པས་མར་མེ་བཤམས་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་འདུག་པས། ཡང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཡིད་མ་ཆེས་ནས་ཡར་སོང་བས། རྗེའི་སྐུ་གདུང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་གསོལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་དངོས་སུ་ཡོད་པ་མཐོང་ནས། སྔོན་གྱིས་ ༈ དགའ་སེམས་དེ་ཀ་སྡུག་བསྔལ་ལ་འགྱུར་ནས་རང་གནས་ཀྱི་ཕུག་དེ་ཀར་བསྡད་དེ། སྡུག་བསྔལ་སྒྱུ་མར་སྦྱངས་ནས་རྟ་རྒོད་ལ་སྲབ་འཇོག་པ་བཞིན། ལན་རེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རྒོད། ལན་རེ་གཉེན་པོས་རྒོད་པ་ལྟ་བུར་བྱས་ནས་རོ་སྙོམས་ཆེན་པོའི་འདུན་པ་ལ་བློ་རྩེ་གཏད་དེ། རྗེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཡོད་སྐབས་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉམས་འགྲོ་བར་བྱས་ཚེ། མདུན་ཐད་དེ་ཀར་འོད་ལྔའི་ཁ་དོག་ལྡན་པའི་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་གོ་ཆ་དང་། རིག་པའི་རལ་གྲི་ཡིན་སྐད་པའི་མཁའ་འགྲོ་གཉིས་དང་། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཅས་བཞུགས་པར་སྣང་བས། དེ་མ་ཐག་ང་རང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་སྐྱོ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་པོ་ནག་ཐོམ་མེ་བར་སོང་འདུག །དེ་སྐབས་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གསལ་མ་ཡིན་སྐད་པས་ལན་གསུམ་བོས་ནས། ཀྱེ་མ་རིགས་ལྡན་ཌཱཀྐི་མ། །སྒྲ་འཛིན་དབང་པོ་མ་ཡེངས་གསོན། །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཞེན་པ་སྤོངས། །རིག་པ་མི་འགྱུར་བཙན་ས་ཟུངས། གང་སྣང་སྤང་བླང་དགག་སྒྲུབ་བྲལ། །ཆོས་ཀུན་ཆོས་ཉིད་གཅིག་གི་ངང་། །གང་ཤར་གང་སྣང་རིག་པའི་རྒྱན། །སྣང་བ་མ་འགགས
Chinese
仁波切服侍后在法座上。 被迎请。之后，其他的弟子们和近侍འོད་འབར་（Ödbar）负责，把所有的财物都确定用于供养。特别是聚集在那里的弟子们，以及རྟ་ཤུལ་（Tashul），མཁར་ནང་གོང་འགབ（Kharnang Gong-gab），སྟག་ཐོག（Tagtog），སེར་དགོན་（Sergon）等等地方，都送来了无法想象的供养。使诸神欢喜，众人喜悦，作为布施处的那些人都感到满足，进行了盛大的供养。之后，将法体以金刚跏趺坐的姿势安放在绸缎的箱子里，在七个星期的时间里，每天都在变小。在那里聚集的所有人都说，好像法体不在了一样。之后，བསོ་སྤྲུལ་（Sotrul）仁波切和རྗེའི་སྐུ་མཆེད་པདྨ་རྡོ་རྗེ་（Je'i ku-mched Padma Dorje）都来了，进行了商议。བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་（Dewa Dorje）对弟子们说，我虽然不能拜见上师的法体，但是为了圆满上师的心愿，必须建成寺庙。你们也不要回到自己的家乡，请完成这样的事业。当他说完这些的时候，以བསོ་སྤྲུལ་（Sotrul）仁波切为首的所有人都随喜了。这时，有人说必须驱逐བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་（Dewa Dorje），所有人都 ༈ 没有找到办法。最终决定将བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་（Dewa Dorje）驱逐到བསོ་སྤྲུལ་（Sotrul）的驻锡地སེར་དགོན་（Sergon）。མཁར་ནང་（Kharnang）的长官འགྲོ་མགོན་（Dro Gon）等人提供了帮助，安排了送行。那时，བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་（Dewa Dorje）以前说过的话是肯定的。即使我一个人也不让待下去，现在也觉得没有像我这样恶劣的人了。于是他去了后山拉布孜（Labtse）的角落，把身体摔在地上，大声哭泣，向上师呼喊，由于非常强烈的风力，就像要昏倒一样。当风吹到脸上，稍微睁开眼睛的时候，这两件事同时发生。眼睛里出现了一个黑色的东西。稍微擦了擦眼睛，看到上师亲自来了，正在对着བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་（Dewa Dorje）的脸吹气。བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་（Dewa Dorje）非常高兴，抱住了上师的脖子，说我因为您的抛弃而遭受了巨大的痛苦。把所有的快乐和痛苦都清楚地说了出来。现在我和您永不分离。
English
After serving the precious one, on the throne. Was invited. Then, the other disciples and the attendant Ödbar were entrusted with the responsibility, and it was decided that all the possessions would definitely be used for offerings. Especially the disciples gathered there, as well as Tashul, Kharnang Gong-gab, Tagtog, Sergon, etc., brought unimaginable offerings. Making the gods happy, the people joyful, and those who were the objects of charity were satisfied, and a grand offering was made. Then, the body was placed in a silk box in the vajra posture, and it became smaller day by day for seven weeks. All those gathered there said that it seemed as if the body was no longer there. Then, Sotrul Rinpoche and Je'i ku-mched Padma Dorje came and discussed. Dewa Dorje said to the disciples, although I cannot see the lama's body, in order to fulfill the lama's wishes, the temple must be built. You should not return to your hometown either, please carry out this task. When he finished saying this, everyone, led by Sotrul Rinpoche, rejoiced. At this time, someone said that Dewa Dorje must be expelled, and everyone ༈ Could not find a way. It was finally decided to expel Dewa Dorje to Sotrul's residence, Sergon. The official of Kharnang, Dro Gon, and others provided assistance and arranged for the send-off. At that time, what Dewa Dorje had said before was certain. Even if I am alone, I will not be allowed to stay, and now I feel that there is no one as bad as me. So he went to the corner of Labtse on the back mountain, threw his body on the ground, cried loudly, and shouted to the lama. Due to the very strong wind, it was as if he was about to faint. When the wind hit his face and he opened his eyes slightly, these two things happened at the same time. A black thing appeared in his eyes. He wiped his eyes slightly and saw that the lama himself had come and was blowing on Dewa Dorje's face. Dewa Dorje was very happy and hugged the lama's neck, saying that I have suffered greatly because of your abandonment. He clearly told all the joys and sorrows. Now I will never be separated from you.
Chinese
杰的口中说：“我从未让你从一个地方到另一个地方稍微奔波。你为何对这如幻如梦的显现如此痛苦？你认为我们父子母子分离，但这只不过是显现而已。我们之间连一丝一毫的分离都没有，你为何要这样认为呢？现在，将一切法都确定为幻梦，封闭于无二大智慧之中吧。三身平等性的法界如实显现，不会有任何困难。”说完，又说：“你随后跟着来吧，我必须先走了。”说完，充满慈爱地离开了。乐金刚心想，上师已经前往净土了，这就像一场梦。上师实际上还在这里，心中充满喜悦，随后跟了上去，进入了禅房。 弟子吉祥慧、无垢贤、比丘尼智慧灯、善乐等人供奉灯火，顶礼供养后坐着。 乐金刚仍然不相信，又走了上去，看到上师的遗体穿着圆满报身装束，端坐在坛城中央，真实不虚。之前的 因此，喜悦转为痛苦，他独自待在自己的洞穴里。他将痛苦观为幻象，就像给烈马套上缰绳一样。有时他被痛苦所驱使，有时又被对治法所控制，他将心专注于大平等性的愿望上。当他向上师祈祷时，风力使他的记忆消退。就在他面前，在具有五种颜色的光点中，显现出空行母乐金刚甲，以及据说持有智慧之剑的两名空行母，还有如意宝。就在那时，我因极度悲伤而失去了知觉。那时，一位名叫空行母普明（昆萨玛）的空行母呼唤了我三遍： 唉玛！具种姓的空行母！ 不要迷失听觉的力量，要清醒！ 轮回涅槃诸法皆是幻化的游戏！ 放下对显现之境的执着！ 抓住不变的觉性！ 无论显现什么，都超越取舍、是非！ 一切法都在法性一味之中！ 无论出现什么，无论显现什么，都是觉性的庄严！ 不要阻碍显现！
English
From the mouth of Je, he said, "I have never made you travel even a little bit from one place to another. Why do you suffer so much over this illusory, dream-like appearance? You think that we, father and mother, are separated, but that is just an appearance. There is not even a hair's breadth of separation between us, why do you think like that? Now, decide that all phenomena are just illusions and dreams, and seal them in the great non-dual wisdom. The realm of the equality of the three bodies will manifest as it is, without any difficulty." After saying that, he said, "You come after me now, I have to go first." He left with great love. Dewai Dorje thought, "The master has gone to the pure land," this is like a dream. "The master is actually here," with a joyful heart, he followed and went into the meditation tent. The disciples Palden Lodro, Drime Namdag, the nun Yeshe Dron, Samde, and others arranged lamps, prostrated, made offerings, and sat down. Again, Dewai Dorje, not believing it, went up again and saw that the master's body was dressed in the garments of the enjoyment body, sitting in the center of the mandala, truly there. The previous Therefore, that joy turned into suffering, and he stayed alone in his cave. He practiced suffering as illusion, like putting a bridle on a wild horse. Sometimes he was driven by suffering, and sometimes he was controlled by antidotes, focusing his mind on the aspiration of great equanimity. When he prayed to the master, the force of the wind caused his memory to fade. Right in front of him, in a sphere with five colors of light, appeared the Dakini Dewai Gocha, and two Dakinis said to be holding the sword of wisdom, and a wish-fulfilling jewel. Immediately, I became unconscious due to the power of extreme sadness. At that time, a Dakini named Kunsal Ma called me three times, Ema! Dakini with lineage! Do not be distracted by the power of hearing, be awake! All phenomena of samsara and nirvana are illusory tricks! Abandon attachment to the realm of appearances! Hold onto the unchangeable stronghold of awareness! Whatever appears, is beyond acceptance and rejection, affirmation and negation! All phenomena are in the nature of phenomena, in one taste! Whatever arises, whatever appears, is the adornment of awareness! Do not obstruct appearance!