Tibetan
་ཚུལ་མཛད་ནས་བཀའ་བཀྱོན་དང་ཕྱག་འབེབ་གནང་། དེ་ནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ང་རང་གིས་སློབ་མ་ལམ་གྱིས་རྩོམ་ཆོས་དང་གང་དྲན་ཡིག་བྲིས་སུ་བགྱིས་པའི་བློ་ངན་མེད་ངེས་པ་ཡིན་ཀྱང་། འགྲོ་བ་བསླུ་བྲིད་དང་རང་གི་དོན་ཤོར་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་མིན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུང་དུ་གསོལ། གསུངས་ནས་ཕྱག་ཕུལ་ཞིང་ཡང་ཡང་ཞུ་བ་ཕུལ་ཏེ། མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་ཡོད་ཚུལ་རྣམས་ཞིབ་པར་ཞུས་ཚེ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་གེ་རྩམ་ཆོས་དང་གང་དྲན་ཡིག་རིས་སུ་བྲིས་བྲིས་པ་རེད་བསམ་པ་མིན་ངེས་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་བརྟག་པ་ཡིནཔས། འུ་ཅག་ཕ་བུ་ཡིན་ཀྱང་ཁྱོད་ང་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ངེས་པར་འདུག་པས། ཟབ་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་རེ་ཐོབ་འོང་། སྔ་མའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ན་བཟང་གི་ཏ། ད་དུས་ལས་ཡོལ་འདུག །མིན་ཀྱང་སྤུན་ཟླ་དང་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ད་དུང་བྱིས་པ་ཡིན་པས་ཅི་ཟེར་མི་ཤེས་གསུངས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཡི་གེ་འདི་རྣམས་ཅི་བྱེད་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ ནས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ལགསང་རྒྱ་གྱིས་ལ་ཞོག་གསུངས། དེ་ནས་ལོ་ཁྱིམ་དེའི་ནང་དུ་རྡོ་ལུང་རི་ཟབ་ཟེར་བའི་ནང་དུ་ས་ཕུག་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཀར་མྱུར་ལམ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཉམས་ལེན་ཟླ་བ་དྲུག་དང་ཞག་བཅུ་འགྲོ་སྐབས། རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཡིན་སྐད་པའི་མི་མོ་གཟུགས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དར་དཀར་གྱིས་ལྭ་བ་མནབ་པ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐུལ་གཡང་ལུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་ན་མེ་ལོང་དང་གཏེར་བུམ་འཛིན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་གསུངས། ཨེ་ཨེཿ གསོན་དང་རིགས་ལྡན་དབང་མོ། །ཀུན་གསལ་རྟ་བདུན་ཁྱོན་ཡངས། །དབྱར་རྔའི་རང་སྒྲ་ཤུགས་ལྡན། །རུ་སྦལ་སྒྱུ་རྩལ་རྒོད་ཀྱང་། །ངང་པའི་ཆབ་སྲིད་གསལ་འོང་། །ལྷ་ལམ་ཡུལ་ནས་འོང་བའི། །བཞིན་མཛེས་ཌཱཀྐི་ང་རང་། །དགའ་བའི་འགྲོས་ལ་མཁས་པའི། །བདེ་ཆེན་བཅུད་ལ་དབང་འབྱོར། །མཁའ་དབྱིངས་རོལ་མོའི་སྒྱུ་རྩལ། །ཁྱོད་དང་འབྲེལ་ན་ལེགས་བསམ། །པདྨའི་ཕ་ཕོབ་ཐོབ་པ། །ཟབ་གཏེར་གྲོགས་མོ་ངས་བྱེད། །ཟེར་ནས་སྐུས་གར་བསྒྱུར་ཏེ། འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱི་སྟ་གོན་བྱེད་ཚེ། རྗེ་དེ་ཉིད་ན་སོ་ཆུང་བའི་རྐྱེན་ལ་ལྟོས་ནས་མཁའ་འགྲོའི་གསུངས་ལྟར་མ་ནུས་ཤིང་བཞུགས་པས། ཡང་ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ཀློང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་ ༈ བརྗིད་ཡིན་སྐབས་ང་རང་བདེ་བསྐྱེད་གསང་བའི་གྲོགས་ཡིན་ཀྱང་ད་ལན་ང་མ་ཤེས་པས་ལན། ད་ང་འགྲོ་བ་ཡིན་ཟེར་ཞིང་འགྲོ་གྲབ་བྱེད་འདུག །རྗེའི་ཞ
Chinese
以如法的方式进行训诫和惩罚。然后，尊者亲自说：“我让弟子以文字记录下所创作的诗歌和任何想法，虽然确信没有恶意，但为了避免误导众生和失去自身利益，请喇嘛仁波切您来指教。”说完，便献上礼物，再三恳求。当详细禀告了见到空行母并得到授记的情况后，上师说：“你认为你写下的诗歌和任何想法只是随笔吗？我确信不是，我只是在检验你的心性。即使我们是父子，你对我也有如真佛般的敬意，或许能获得甚深伏藏的成就。如果能与之前的缘起相合就更好了，但现在时机已过。否则，兄弟和邻居们会说你还只是个孩子，什么都不懂。”尊者问：“这些文字该如何处理？”上师说：“内外都要保密，好好保存。”之后，在那户人家里，在被称为多隆日扎的山洞里，有一个地洞，在那里进行速道妥噶的修持，持续六个月零十天的时候，一位据说名叫金刚绿度母的女子，容貌美丽动人，身穿白色丝绸衣服，以孔雀羽毛为装饰，佩戴着珍贵的珠宝，手中拿着镜子和宝瓶，说了这样的话：唉唉！谛听，具种姓的自在母！一切明亮的七骏广阔无垠。夏鼓的自声充满力量。纵然乌龟的幻术高超，天鹅的政治也会显现。从天道之境而来的，容颜美丽的空行母我。擅长欢愉的舞步，自在地拥有大乐的精华。虚空乐器的幻术，若与你相连则甚好。获得莲花的父法的，我将成为甚深伏藏的道友。说完，便以身起舞，准备进行双运时，尊者因为年纪尚小，无法按照空行母所说的那样做，只是坐着。空行母又说：“你本应是龙钦饶降的时候，我本应是乐空秘密的道友，但这次你没认出我，再见了。”说完，就要离开的样子。尊者的
English
He disciplined and punished in a proper manner. Then, the venerable one himself said, "I have had my students write down the poems I composed and whatever thoughts came to mind. Although I am certain that there was no malicious intent, in order to avoid misleading sentient beings and losing my own benefit, please, Lama Rinpoche, give your instructions." Having said this, he offered gifts and repeatedly requested. When he explained in detail about seeing the dakini and receiving prophecies, the lama said, "Do you think that the letters, poems, and whatever you wrote were just scribbles? I am certain that is not the case; I was merely testing your mind. Even though we are father and son, you definitely have the perception of me as a true Buddha. Perhaps you will attain the accomplishment of a profound treasure. It would be good if it coincided with the previous auspicious connections, but now the time has passed. Otherwise, your brothers and neighbors will say that you are still a child and don't know what you are saying." The venerable one asked, "What should be done with these writings?" The lama said, "Keep them secret, both inside and out, and preserve them well." After that, in that household, in a cave in the mountain called Dolung Rizab, while practicing the swift path of Tögal for six months and ten days, a woman said to be Vajra Yu Drönma, beautiful and attractive, wearing a white silk dress, adorned with peacock feathers, wearing precious jewels, and holding a mirror and a treasure vase in her hands, spoke these words: E Eḥ! Listen, noble lady with lineage! All-illuminating seven steeds, vast and boundless. The self-sound of the summer drum is powerful. Although the turtle's illusion is fierce, the swan's politics will become clear. I, the beautiful-faced dakini, come from the realm of the gods. Skilled in joyful movements, possessing power over the essence of great bliss. The illusion of the music of space, it would be good if it were connected with you. Having obtained the father-dharma of the lotus, I will be the friend of the profound treasure. Having said this, she danced with her body, preparing for union. The venerable one, due to his young age, was unable to do as the dakini said and remained seated. The dakini then said, "You should have been Longchen Rabjam, and I should have been the secret friend of bliss and emptiness, but this time you did not recognize me, goodbye." Having said this, she was about to leave. The venerable one's
Tibetan
ལ་ནས་ཀློང་ཆེན་པའི་སྐྱེ་སྲིད་ཡིན་ཚུལ་ཇི་ལྟར་རེད་སྨྲས་པའི་ཚེ། ཌཱཀྐིས་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕ་ཡབ་ལ་དྲིས་དང་གསལ་འོང་གི་དང་། དེ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྣ་ཁ་ལས་ཀྱིས་མ་བསྒྱུར་བ་ཞིག་དགོས་ཟེར་ཞིང་གཡུ་དྲུག་དཀར་ཞིག་རྗེ་ལ་ཕུལ་ཏེ། འུ་ཅག་དམ་ཚིག་གི་རྟེན་ཡིན་ཟེར་ནས་མི་སྣང་བར་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་གྱུར། དེ་ནས་ནང་སྔ་མོ་བླ་མའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་ཕྱག་ཕུལ་ཏེ་མདུན་དུ་བཞུགས་ཚེ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས་གསུངས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐྱེ་ཕྲེང་ལུང་བསྟན་ཞིག་གསུང་དུ་གསོལ་ཞུས་ནས་ཕྱག་ཕུལ་བས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཕས་བུ་ལ་ལུང་བསྟན་པ་འདི་མི་མཛའ་ཨ་གསུངས། རྗེའི་ཞལ་ནས་བདག་གི་འདི་ཕྱི་བར་གསུམ་དུ་སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་ཁྱེད་ལས་མེད་པས། བདག་གི་ལས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡང་ཡང་ཞུ་བ་ཕུལ་བའི་ཚེ། བླ་མས་ད་ཆོག་གི་གསུངས་ཏེ་འདི་སྐད་གསུངས། གཉིད་འོད་གསལ་འདྲེས་པའི་དགསྣང་ངོར། །མ་མཁའ་འགྲོའི་བདེ་ བའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཡིན་སྐད་པའི་བུད་མེད་ཞིག་ན་རེ། །ང་འོང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འོང་། །དབྱིངས་ཟག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ནས། །གདངས་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །ཚུལ་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཤར། །འདི་ཡོད་ལ་ཀུན་ལ་ཡོད་ན་ཡང་། །དེ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཉིན་སྐར་ཙམ། །འདིར་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་རྫུན་རིས་ཀུན། །མེད་བཞིན་ཏུ་འཁྲུལ་སྣང་ཀུན་ལ་ཡོད། །ཚུལ་སྟོང་ཉིད་ཡིན་པར་སུས་མ་མཐོང་། །ང་རིག་རྩལ་རོལ་པའི་མཛའ་ན་མོས། །མ་ཁྱོད་ལ་ལུང་བསྟན་ཚིགས་སུ་བཅད། །གཞི་འཁོར་འདས་རོལ་པའི་མ་ཆེན་མོས། །བུའི་གྲངས་ལ་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །བུ་ཡིད་ལ་བཅག་པ་སྒྱུ་མའི་བུ། སྔོན་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཀློང་ཆེན་མ། །མ་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་གར་གྱི་དབང་། །དོན་རྣམ་འཕྲུལ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པས། །ཡང་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །དུས་དེང་སང་མི་ཡི་རྫུ་ལ་ཞུགས། །ད་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གང་ལགས་ཀྱང་། །ལྷ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཕུར་པ་ལེགས། །བཀའི་སྲུང་མ་གང་ལགས་ཅི་ཡིན་ན། །བཀའི་སྲུང་མ་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དང་། །གཟའ་ཁྱབ་འཇུག་སྔོན་ལས་འབྲེལ་བའི་ལྷ། །གནས་གང་བདེ་དབེན་པའི་རི་ངོགས་བདེ། །ལས་ཅི་བྱེད་ཕྱོགས་མེད་ འགྲོ་བ་སྐྱོངས། །ཕུགས་གར་གཏོད་གཞི་ཡི་རེག་པ་ཡིས། །མཐར་གར་བསྡུ་སྣང་བཞི་མཐའ་རུ་བསྡུ། །ཟས་ཅི་ཟ་སློང་མོའི་ཁ་ཟས་བཟང་། །རྐྱེན་བར་ཆད་གང་གིས་སེལ་སྲིད་
Chinese
当被问及如何确定他是龙钦巴的转世时，空行母说：“你去问你的父亲，他会告诉你的。这需要一种未被业力改变的缘起。”她献给这位仁波切一块白色的六眼天珠，说：“这是我们誓言的象征。”然后她消失得无影无踪。之后，他一大早就去见了他的上师，顶礼膜拜后坐在上师面前。 上师问他：“你想要什么？”仁波切回答说：“尊贵的上师，请您为我做一个关于转世的预言。”然后他顶礼膜拜。上师说：“父亲给儿子做预言，这不好吧？”仁波切回答说：“我今生来世唯一的救怙主就是上师您。请您无论如何都告诉我我的业力将如何转变的预言。”他再三恳求。上师说：“好吧。”然后说了这些话：“在睡眠与光明融合的清净显现中，空行母的幸福自在之主，一位自称是的女子说：‘我从法界而来，从无漏虚空的境界而来，自生圆满的嬉戏是伟大的幻化。’虽然不确定的现象以各种方式显现，虽然这存在并且每个人都有，但它显现出来就像白天的星星一样罕见。在这里，各种显现的虚假图案，虽然不存在，但每个人都有错觉。谁没有看到这种方式是空性？我是智慧艺术嬉戏的爱人，我为你，母亲，写下了预言的诗句。伟大的母亲，她是轮回与涅槃的基础，虽然无法说出儿子的数量，但儿子被铭记在心中，是幻化的儿子。以前是幻化瑜伽士龙钦玛，她不离开，但随着舞蹈的力量而留下痕迹。意义是幻化文殊师利，再次是纯净愿望的幻化。现在，她进入了人类的化身。现在，无论你依止哪位本尊，金刚忿怒莲师（藏文：རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཕུར་པ་，梵文天城体：वज्रक्रोधलोट，梵文罗马拟音：vajrakrodhalota，汉语字面意思：金刚忿怒莲师）都很好。如果问护法是谁，护法是夜叉山巴，以及与先前业力相关的星宿遍入天。哪里舒适就在僻静的山坡上舒适。做什么工作？无偏袒地守护众生。最终在哪里创造？通过基础的触感。最终在哪里汇集？汇集到四种显现的尽头。吃什么食物？乞讨的食物最好。什么能消除障碍和干扰？”
English
When asked how it was determined that he was the reincarnation of Longchenpa, the Dakini said, "Ask your father, and he will tell you. It requires a connection that has not been altered by karma." She offered the Rinpoche a white six-eyed dzi bead, saying, "This is the symbol of our oath." Then she vanished without a trace. After that, he went to see his Lama early in the morning, prostrated, and sat before him. His Lama asked him, "What do you want?" The Rinpoche replied, "Precious Lama, please give me a prophecy about my reincarnation." Then he prostrated. The Lama said, "Isn't it bad for a father to make a prophecy for his son?" The Rinpoche replied, "My only refuge in this life and the next is you, Lama. Please, by all means, tell me a prophecy of how my karma will transform." He pleaded again and again. The Lama said, "Okay." Then he spoke these words: "In the clear appearance of the mingling of sleep and light, the blissful sovereign of the Dakinis, a woman who says she is, says: 'I come from the Dharmadhatu, from the realm of stainless space, the spontaneously accomplished play is a great illusion.' Although uncertain phenomena appear in various ways, although this exists and everyone has it, it appears as rarely as a star in the daytime. Here, all the false patterns of appearances, although non-existent, everyone has illusions. Who has not seen that this way is emptiness? I am the lover of wisdom art play, I have written for you, mother, the verses of prophecy. The great mother, who is the basis of samsara and nirvana, although the number of sons cannot be spoken, the son is remembered in the heart, is the illusory son. Formerly the illusory yogini Longchenma, she does not leave, but leaves traces with the power of dance. The meaning is the illusory Manjushri, again the illusion of pure aspiration. Now, she has entered the incarnation of a human being. Now, whichever Yidam deity you rely on, Vajrakrodha Phurba (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཕུར་པ་, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोधलोट, Sanskrit Romanization: vajrakrodhalota, Chinese literal meaning: Vajra Wrathful Lotus) is good. If asked who the protector is, the protector is Yaksha Shanpa, and the planetary Graha Khyabjuk, the deity related to previous karma. Wherever it is comfortable, it is comfortable on a secluded hillside. What work to do? Protect beings without bias. Where to create in the end? Through the touch of the base. Where to gather in the end? Gather to the end of the four appearances. What food to eat? Begged food is best. What can eliminate obstacles and interferences?