Chinese
如果需要等您一年，我會很痛苦，請您體諒。 之後，他非常慈悲地說，不必那樣，我不會超過一年，我會盡快來的。 德威多傑 之後，我問您來的時候走哪條路，是高路還是低路？ 之後，他說從哪裡來都一樣，從心臟的疼痛處出來。 他談論了佛法和世俗，並給予了許多教導。 他以極大的慈悲心，給予了從此生到生生世世永不分離的承諾、發願和決心等等。 之後，那位仁波切清楚地告訴弟子智美南達等等，說他不會再待在世間了。 但當他對德威多傑保密時，三月二十三日，仁波切說，在我看來，出現了五個明點，白色、紅色、黃色、綠色和藍色，然後融入了我自己五處的明點，白色、明亮、紅色、綠色和藍色。 它們融為一體，從我的頭頂融入了心臟，就像呼吸融入了一樣。 德威多傑和楚臣多傑兩個人多次請求，如果像是生病了，就需要詳細的儀軌等等。 但仁波切說，我肯定沒有問題。 之後，由於地方的影響，神靈被冒犯了，出現了像麻麻的瘟疫一樣的疾病。 所有聚集在那裡的弟子們都生病了， ༈ 變得好像都要死了。 二十六日晚上，仁波切得到了空行母的預言，在明瑟的夢中，一個藍綠色的女孩在手掌上寫下了這樣的密碼並展示出來。 ༄༄༅བོནརྦ་རྐཿ ཡ་ཡཿ （藏文） བོནརྦ་རྐཿ （藏文） ཡ་ཡཿ （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 空行母和空行母的城市。 快樂快樂空行母的同伴。 不久之後就會到來。 我們會來迎接您。 父母永不分離。 一定會成為空行母的領袖。 被魔鬼欺騙的女孩。 輕蔑的詛咒從口中吐出。 時機混亂，武器的動盪。 被不安的痛苦折磨。 因此，五種智慧的。 騎上勝利的道路，智慧的。 五堆光球前來迎接。 即使前往非方向的方向。 即使我們提供服務。 障礙魔鬼強大。 可能會陷入許多情況。 空
English
If I have to wait for you for a year, I will be very sad, please be considerate. Afterwards, he was very kind and said that it was not necessary, I will not exceed a year, I will come as soon as possible. Dewei Dorje Afterwards, I asked which road you would take when you came, the high road or the low road? Afterwards, he said that it doesn't matter where you come from, you will come out from the pain in the heart. He talked about Dharma and worldly matters, and gave many teachings. With great compassion, he gave promises, vows, and resolutions, etc. that he would never be separated from this life to life after life. Afterwards, that Rinpoche clearly told the disciples Zhimei Namdak and others that he would no longer stay in the world. But when he kept it secret from Dewei Dorje, on the twenty-third day of March, Rinpoche said that in my view, five bindus appeared, white, red, yellow, green, and blue, and then merged into the bindus of my own five places, white, bright, red, green, and blue. They merged into one and merged from the top of my head into the heart, as if the breath had merged. Dewei Dorje and Chuchen Dorje repeatedly requested that if it seemed like he was sick, detailed rituals, etc. would be needed. But Rinpoche said that I am definitely okay. Afterwards, due to local influences, the deities were offended, and a disease like the Mamo plague appeared. All the disciples gathered there became ill, ༈ It became as if everyone was about to die. On the evening of the twenty-sixth, Rinpoche received the prophecy of the Dakini, in the dream of Mingse, a blue-green girl wrote such a code on the palm of her hand and showed it. ༄༄༅བོནརྦ་རྐཿ ཡ་ཡཿ （Tibetan） བོནརྦ་རྐཿ （Tibetan） ཡ་ཡཿ （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Chinese literal meaning） Dakini and the city of Dakinis. Happy happy companion of Dakinis. Will arrive soon. We will come to welcome you. Parents will never be separated. Will definitely become the leader of the Dakinis. The girl deceived by the devil. Contemptuous curses spewed from the mouth. The timing is chaotic, the turmoil of weapons. Tormented by uneasy suffering. Therefore, of the five wisdoms. Ride on the road of victory, of wisdom. Five piles of light spheres come to greet. Even if going to a non-directional direction. Even if we provide service. Obstacle demons are powerful. May fall into many situations. Air
Tibetan
་འགྲོའི་ཐ་ཚིག ཉམས་པས། །དུས་ཡོལ་བསུ་མ་འགྲིགས་དཀའ། །དེ་དག་གླང་གི་ལོ་ལ། །ཟླ་བ་གསུམ་པའི་བདུན་གསུམ། །ཞག་བཞིར་འགྲོ་ཚེ་འདྲན་འོང་། །བནྡྷའི་མདའ་མོ་ཤར་དུ་འཕེན། ། སྲིན་བྱའི་རྫུ་བག་གསོད་པར་ངེས། །ལ་འུར་རང་གི་བྱ་བར་བཞུགས། །དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཐིམ་ཨེ་རེ་མཚར། ཅེས་ཟེར་བཞིན་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། དབུགས་ཐིམ་ནས་རྟོག་པ་ཅུང་ཟད་འགག་གོ། །ཅེས་གསུངས་པས། ཡང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡིད་མ་བདེ་བས་ཞུ་བ་མང་དུ་ཕུལ་ནས་ཞབས་བརྟན་སོགས་རེམ་དགོས་ཞུས་ཚེ།རྗེའི་ཞལ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ལུང་དང་། སྔར་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་བྱང་གང་ལ་བལྟས་ན་རིམ་གྲོ་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས། འུ་ཅག་ཡབ་ཡུམ་ལྷན་དུ་ཚོགས་པའི་སྐལ་བ་ལྡན་ན་སྐྱོན་མེད་ངེས་པ་དང་། སྟབས་མ་ལྡན་ན་ཅི་འགྱུར་གསལ་འོང་ཀྱང་། ཡབ་ཡུམ་ལྷན་དུ་ཚོགས་ཐལ་སྤྲུལ་སྐུ་རྡོར་ལོ་དང་། བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ལྡན་འོང་གསུངས་ཏེ། རྗེས་ཀྱང་ཐུགས་ཐག་དེ་ཀར་བཅད་ནས་བཞུགས་ཡོད་སྐབས་གཞན་རྐྱེན་སེལ་ཐབས་མ་བྱུང་ནས། རྗེ་དེ་ཉིད་སྐུ་ཁམས་བསྙུན་བྱུང་བས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ད་ལུང་བསྟན་སོགས་གང་ལ་བལྟས་ཀྱང་མི་བཟང་བ་འདྲ་སྙམ་ནས། ཡང་ཡང་རྗེ་ལ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་ཕན་པ་མ་འབྱུང་ནས། རྗེའི་ཞལ་ནས། དགྲ་དམ་གྲིབ་མིན་པས་གོས་མ་མྱོང་། །གྲོགས་བླ་མ་མིན་པས་སྐྱོབས་མ་ ༈ མྱོང་། །ཟེར་བ་ལྟར་ད་རེས་དེའི་ཐོག་ལ་ཐོན་པ་ཡིན་པས། སྐུ་རིམ་སོགས་ཅི་ཡང་བསྒྲུབ་མི་ཉན་གསུངས། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་ལྔའི་ཉིན་ཁམས་ཇེ་འཁྲུག་ཏུ་སོང་བས། སྒྲུབ་གྲྭ་བ་དང་། རི་ཁྲོད་གཉིས་ཀྱི་བླ་སེར་བུ་སློབ་ཀུན་གྱིས་སྐུ་རིམ་ཚོགས་པ་དང་། དགོན་པ་གཞན་ལའང་རྒྱབ་ཆོག་ཁྱེར་བ་སོགས་བྱས་ཀྱང་ཕན་པ་མ་བྱུང་ཞིང་། ཚེས་དྲུག་གི་ཉིན་གནས་ལུང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་ན་ལུང་ཁ་མ་ཟེར་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཀར་བཞུགས་གནས་སྤར་ན་ཨེ་དགའ་གསུངས་ཏེ། གསང་ཐབས་ཀྱིས་བཞུགས་གནས་སྤར་བར་བྱས། དེ་སྐབས་ཤཱི་ལ་བཛྲ་ལ་སོགས་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ནི་ནད་ཀྱིས་མནར་ནས་གཅིག་ཀྱང་ཡོང་མ་ཐུབ་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དང་། སྲས་མིང་སྲིང་ཆུང་ངུ་གཉིས། ཉེ་གནས་ཐུབ་བསྟན་བཟང་པོ་བཅས་དེ་ཀར་བཞུགས། དེ་སྐབས་རྗེའི་ཞལ་ནས་ད་སྔ་ང་རང་ཕོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ནས་ཞེ་བཞིར་ཐུག་གི་བར་དུ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ་བསམ་ནས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས། ཁྱད་པར་ཝ་ཤུལ་གསེལ་ཐལ་དང་། མགོ་ལོག
Chinese
འགྲོའི་ཐ་ཚིག 衰败时，错过时机难以应对。那些在牛年，三月的第三个星期，四天后到来。将班达的箭射向东方。 必定要杀死恶魔的幻影。拉乌尔安住在自己的事业中。融入法界，何其稀有！这样说着融入心间，呼吸停止，念头稍微停顿。这样说后，又是德瓦多吉和楚臣多吉两人因为心中不安，多次请求，请求进行长寿仪轨等。上师说，看上师仁波切的开示和以前的空行母的指示，无论做什么仪轨都难以奏效。如果我们父母能聚在一起，肯定没有问题，如果不顺利，会发生什么也很清楚。多洛活佛和弟子们说父母会聚在一起。上师也下定决心这样做了，但未能找到消除其他障碍的方法。上师生病了，德瓦多吉想，无论从哪个预兆来看，似乎都不好。多次请求上师住世，但没有效果。上师说，不是敌人或邪魔造成的伤害，所以没有穿戴护身符；不是上师的帮助，所以没有得到救护。 就像说的那样，这次是遇到了这种情况，所以什么仪轨都不要做。之后四月初五，病情更加严重。修行者和两个闭关处的僧人和弟子们聚集起来做仪轨，也请其他寺庙帮忙，但都没有效果。 初六那天，上师说，如果把住处搬到那隆（地名）左侧的隆卡玛，会不会更好？于是秘密地搬了住处。当时，希拉巴扎等弟子们都因病缠身，一个也来不了。只有父母两人，两个年幼的儿女，以及侍者图旦桑波在那里。当时上师说，从我十二岁到四十四岁，一般是想着佛法，按照莲花生大师的指示修行。特别是瓦旭赛塔尔和果洛（地名）。
English
Words of the travelers. When degenerating, it's difficult to cope with missed opportunities. Those in the year of the Ox, the third week of March, will arrive after four days. Shoot the arrow of Bandha to the east. Surely, the illusion of the demon bird must be killed. Lāhula resides in his own activity. Merging into the Dharmadhatu, how rare! Saying this, it merged into the heart, the breath stopped, and thoughts paused slightly. After saying this, again, Dewa Dorje and Tsultrim Dorje, feeling uneasy, repeatedly requested, asking to perform long-life rituals, etc. The master said, looking at the instructions of the precious Guru and the previous instructions of the Dakinis, it is difficult to be effective no matter what rituals are performed. If we parents can gather together, there will certainly be no problem, and if it doesn't go well, it will be clear what will happen. Tulku Dorlo and the disciples said that the parents would gather together. The master also made up his mind to do so, but was unable to find a way to eliminate other obstacles. The master became ill, and Dewa Dorje thought that no matter which omen he looked at, it didn't seem good. He repeatedly requested the master to stay, but it was to no avail. The master said, "It is not harm caused by enemies or demons, so I have not worn amulets; it is not the help of the Guru, so I have not been saved." As the saying goes, this time I have encountered this situation, so do not perform any rituals. Then, on the fifth day of April, the condition worsened. The practitioners and the monks and disciples of the two retreat centers gathered to perform rituals, and also asked other monasteries for help, but it was all in vain. On the sixth day, the master said, "Would it be better to move the residence to Lungkhama, which is on the left side of Nalung (place name)?" So they secretly moved the residence. At that time, disciples such as Shila Badzra were all afflicted with illness and unable to come. Only the parents, two young children, and the attendant Thupten Sangpo were there. At that time, the master said, "From the age of twelve to forty-four, I have generally practiced according to the instructions of Guru Rinpoche, thinking of the Buddha's teachings. Especially Washul Sertal and Golok (place name)."
Tibetan
་ཁག་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སྲིད་བདེ་སྐྱིད་ལ་གནོད་པའི་མཐའ་མི་ཀླ་ཀློའི་འཕེལ་ཁ་མནན་པ་དང་། ཡང་སྒོས་བླ་མ་གཏེར་ སྟོན་གྱི་བསྟན་པ་མུན་ཁང་ལ་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པ་བཞིན་གསལ་ཁྱབ་ཏུ་དར་བ་འདི་ལ་བར་ཆད་དང་དུས་དབང་བསོད་ནམས་ཞན་པ་སོགས་ཀྱིས་བྱ་ཐབས་བྲལ་འདུག་པས། ད་ཁོ་རང་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་དགོས་པར་འདུག་ན། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ངལ་མ་བྱེད་དང་། འུ་ཅག་གཉིས་འགལ་བ་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་མ་སོང་བ་ཡིན་པས། སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་དང་འདི་ཕྱི་བར་དོ་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲལ་བ་མེད་ངེས་པ་ཡིན་པས། ད་ནི་ང་རང་ན་ཚོད་ཀྱང་མི་འདུག་པས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ལ་འགྲོ་རན་གསུངས་ནས། སྤྱན་ཧྲིག་གེར་བར་སྣང་ལ་གཟིགས་འདུག །བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས་མགུལ་ལ་འཁྱུད་ནས་འུ་ཅག་ཡབ་ཡུམ་སྔར་གྱི་དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བཤད། ད་དུང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཞུགས་དགོས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ང་རང་བསྐྱུར་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་བྱོན་ཞུས་ཤིང་དྲག་ཏུ་ངུས་ནས་བརྒྱལ་འགྲོ་བར་ལྟ་བུར་བྱས་ཚེ། ཡང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས་དགོངས་པ་ལྷོད་དེ། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ། ཡ་གཅེས་ཕྲུག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་དང་། ང་རང་སྔར་ལས་འབྲེལ་བའི་དུས་ནས་དམ་སེལ་གྱི་རྐྱེན་དབང་ལས་མ་ཐར་བ་ཡིན་པས་ད་ལན་ཀྱང་དེའི་ལན། ད་འུ་ཅག་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་དབང་དུ་སོང་བ་ཡིན་པས། བྱ་ཐབས་ཅི་ ༈ ཡང་མེད་པས་འགྲོ་དགོས་ངེས་པ་ཡིན་ཀྱང་། བསོ་སྤྲུལ་དེ་ལ་འུ་ཅག་གིས་དྲིན་ལན་མ་སོད་ཨ་གསུངས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བསོ་སྤྲུལ་ལ་སྐུ་དྲིན་གསོ་ཐབས་ལ། རབ་ན་ཁྱེད་སྐུ་བཞུགས་པ་དང་། མིན་ཀྱང་ཡང་སྤྲུལ་ཞིག་ཁོ་རང་གི་ཉམས་ལ་ཕན་པ་ཞིག་འབྱོན་ན་སྐུ་དྲིན་གསོ་ངེས་པ་འདྲ་མ་གཏོགས། ང་རང་གིས་བསོ་སྤྲུལ་ལ་སྐུ་དྲིན་གསོ་ཐབས་ལྟ་ཞོག །རང་ཡང་ཅི་འགྱུར་མི་ཤེས་ཞུས། ཡང་རྗེའི་ཞལ་ནས་བདུད་དབང་ཆེ་བ་དང་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དམན་པའི་དབང་གིས་ཁྱེད་ཀྱི་ཚེ་ཆོས་ཅི་འགྱུར་མི་ཤེས་ཀྱང་། ད་ནི་ཁྱེད་རང་གི་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བྱང་དང་མཐུན་པའི་སྐུ་ཚེ་རེ་བརྟན་ཐབས་མཛོད་གསུངས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ང་རང་གི་ཁ་བྱང་ལྟར་བྱ་བ་ཨེ་འགྲུབ་མི་བསམ་གི་ལགས། ད་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་འདུན་གྱི་བྱ་འཕྲོ་སྤར་ཤིང་མི་འཛོམས་ཀྱང་། གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་འཕྲོ་མཐུད་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཁྱོད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་འདིའི་འཛིན་སྐྱོང་རེ་བདག་གིས་འོང་ན་ལོ་བར་རེ་སྡོད་མི་ཐུབ་ཅི་ཐབས་སྙམ་པའི། དེ་མིན་ཁྱེད་མེད་ཕྱིན་ཆད་ང་རང་ཁ་ཉམ་ཆུང་བ་དང་། ཕ་ཡུལ་སོགས
Chinese
压制对三区等政教安乐有损的边地野蛮人的扩张，特别是像在暗室里点亮灯一样，使上师伏藏师的教法广为流传，但由于障碍和时运不济、福报浅薄等原因，似乎无能为力。现在看来必须成全他们自己的想法了。您不必担心，我们两人之间连一根毛发丝的抵触都没有。从出生到生生世世以及今生来世中阴的所有阶段，都一定会不分离。现在我自己的年纪也不小了，该去莲花生大师的铜色吉祥山（桑东巴瑞）了。说完，眼睛直愣愣地望着天空。 德威多吉（喜金刚）搂着他的脖子说：我们夫妇以前的誓言是怎么说的？现在还应该为了教法和众生的利益而住世。特别是抛弃我，为什么要走？说完，就大哭起来，几乎要昏过去一样。这时，上师又不忍心，放缓了心意，对德威多吉（喜金刚）说：哎，我亲爱的孩子，你不要这样。我从以前结缘的时候起，就没有逃脱毁誓的因缘，所以这次也是这样。现在我们的缘起已经不由自主了，无计可施。 唉！即使这样，也一定要走。但是，我们还没有报答索珠的恩情啊。德威多吉（喜金刚）说：报答索珠的恩情的方法，最好是您能住世，即使不是这样，如果再转世一个对他有帮助的化身，大概就能报答恩情了。我报答索珠的恩情的方法就不用说了，我自己会变成什么样都不知道。上师又说：由于魔力强大，众生福报浅薄，你的寿命和命运会变成什么样也不知道。现在你要想办法使你的寿命能够符合空行母的授记。德威多吉（喜金刚）说：我按照我的授记去做，能成功吗？现在您心愿未竟的事业，即使不能聚集木材，也能继续修建寺庙等。特别是如果我能管理好您的甚深伏藏，哪怕能多住几年也好啊。不然，您不在了以后，我就势单力薄了，家乡等等。
English
Suppressing the expansion of the barbarian borderlanders who harm the Dharma and political well-being of the three regions, and especially like lighting a lamp in a dark room, spreading the teachings of the Lama Terton widely, but due to obstacles and unfavorable times, and shallow merit, it seems there is nothing that can be done. Now it seems that their own wishes must be fulfilled. You don't have to worry, there is not even a hair's breadth of conflict between us two. From birth to lifetime after lifetime, and all stages of this life, the afterlife, and the bardo, we will surely never be separated. Now I myself am not young anymore, it is time to go to the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangdok Palri) of Padmasambhava. Having said that, his eyes stared blankly into space. Dewe Dorje (Hevajra) embraced his neck and said: How did we husband and wife make our vows before? Now you should still stay for the benefit of the Dharma and sentient beings. Especially abandoning me, why are you leaving? Having said that, he cried bitterly, almost fainting. At this time, the master could not bear it, and relaxed his mind, and said to Dewe Dorje (Hevajra): Hey, my dear child, don't do that. I have not escaped the karmic conditions of breaking vows since the time we first met, so this time it is also like that. Now our interdependent origination has become involuntary, there is nothing that can be done. Alas! Even so, I must go. But we have not repaid the kindness of Sötrul. Dewe Dorje (Hevajra) said: The best way to repay the kindness of Sötrul is if you can stay, and even if it is not like that, if another incarnation who can help him is reborn, then the kindness can probably be repaid. Not to mention the way I can repay the kindness of Sötrul, I don't even know what will happen to myself. The master said again: Due to the power of demons and the shallow merit of sentient beings, I don't even know what will happen to your lifespan and destiny. Now you must find a way to stabilize your lifespan so that it conforms to the prophecy of the dakinis. Dewe Dorje (Hevajra) said: If I do according to my prophecy, will it succeed? Now, even if you cannot gather wood, you can continue to build temples and so on for your unfinished business. Especially if I can manage your profound treasures, even if I can stay for a few more years. Otherwise, after you are gone, I will be weak and helpless, my homeland, etc.