Tibetan
ས་པ་སྦྱིན་པས་ཁྱེད་ཨེ་དགའ་གསུངས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ལོས་དགའ། ད་སྤྲུལ་སྐུ་འདི་མྱུར་དུ་འདི་ཀར་འབྱོན་རྒྱུ་འོང་ན་བཟང་ངོ་ཞུས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་ཡིན་ གསུངས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ང་རང་ལ་ལུང་བསྟན་འདྲ་འདྲ་ཞིག་འདུག་པས། དེའི་ནང་ན་ཡིད་ཚོམ་པ་རེ་ཡོད་པར་འདྲ་ཞུས་ནས་ལུང་བསྟན་རྗེ་ལ་ཕུལ། དེའི་བར་སྐབས་སུ་གཞན་རྐྱེན་ཚིག་ངན་སྣ་རེ་ཐོས་བྱུང་བས། བླ་སློབ་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཡིད་མ་དགའ་ནས་ཅི་འགྱུར་སྲིད་སྙམ་ཡོད་སྐབས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་ལུང་བསྟན་འོང་ནས་གནས་ངེས་མེད་ལ་མྱུར་དུ་བྱོན་གར་ལྡན་ན་བར་ཆད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་འདུག་གསུངས་པས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། ཤཱི་ལ་བཛྲ་ལ་སོགས་པའི་བུ་སློབ་ནང་གྲྭ་ཀུན་གྱིས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་བྱོན་དགོས་ཡང་ཡང་ཞུས་ཀྱང་། རྗེས་སྤྲུལ་སྐུ་རྡོར་ལོ་སྐུ་མཚམས་ཡིན་པས། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་གོ་མེད་ངེས་པ་ཡིན་པས། ཁོ་རང་ལངས་འཕྲིན་ཡིག་ཞིག་བསྐུར་ན་གོ་འོང་གསུངས་ནས། དེ་ལྟར་འཕྲིན་བསྐུར་ཚེ་སྐུ་མཆེད་ཐུགས་ནང་མཐུན་པའི་གྲོས་མདུད་སྔར་ཚིག་ལྟར་ཡོད་པའི་གསུང་མཛད་བྱུང་ནས་འབྱོན་སྟབས་མ་ལྡན་ནས། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཟབ་གཏེར་ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྐོར། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒོའི་ཐབས་མཆོག་རླུང་གི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་། གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད། རྒྱབ་རྟེན་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་གདུལ་བྱ་མཆོག་དམན་ ༈ ཀུན་ལ་རང་རང་དང་འཚམས་པའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་བཅས་པ་བསྩལ་ནས། མདོ་ཁམས་མུན་པའི་གླིང་དུ་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་བུའི་ཆོས་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་དབང་ཁྲིད་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐར་པའི་གྲོལ་ལམ་ཆེན་པོ་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་འདུས་སྡེ་ཕྱོགས་ནས་འོང་བ་ཆ་ཤས་རེ་ལ་དབང་ཁྲིད་རེ་བཤདཔ་མ་གཏོགས་འདུས་སྡེ་མང་པོ་ལ་དབང་ཁྲིད་གསུང་རྒྱུ་འོ་བརྒྱལ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་གསུངས་ཏེ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཇུག་རྫོགས་པར་ཞིབ་རྒྱས་སུ་ཕབ་སྟེ། དེའི་གཙོས་གདམས་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་གནང་ནས་འཆད་སྤེལ་གསལ་ཁྱབ་ཏུ་དགོས་པའི་གཉེར་གཏད་མཛད། དེ་སྐབས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནས་སྔར་མོ་རང་ལ་ཨ་འཛོམ་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བའི་ཐུབ་སྐུ་ལི་ལ་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གཏེར་བྱོན་བྱིན་རླབས་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་དང་། ལྷ་རེག་ཀ་ཤིའི་མདངས་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བཅས། རྗེའི་ལུང་ཟིན་ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་ལ། རྗེའི་སྐུ་མདུན་དུ་བསྐུར་ནས་སོར་བཅུའི་ཐལ་མོ་སྙིང་ལ་བཏུད་དེ་འདི་སྐད་གསོལ། ཨོཾ་སྭ་སྟི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་བཀའ་དྲིན་ལྷག འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །བདག་ཅག་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ལ། །པདྨའི་ཟབ་ཏིག་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་གི་བཅུད། །ཟབ་ཆོས་གདམས་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆོས་ཆར་འབེབ། །བཀའ་དྲིན་བརྗོད་ལས་འདས་སོ་འཁོར་ཐབས་བྲལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །དམ་ཆོས་མི་ནུབ་རྟག་ཏུ་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོངས་འདུས་ཤཱཀྱའི་ཏོག །སྐུ་ཚེ་མི་ནུབ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་དང་། །ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མྱུར་ལམ་ལ། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྟེན་འབྲེལ་ཚེ་མཐའ་ཡས། །འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རྫས། །ཐུགས་རྗེས་དགྱེས་པར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཀྱང་ཚེ་རབས་ཚེ་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ། །འབྲལ་མེད་རྗེས་བཟུང་ཟབ་ཆོས་དཔལ་སྤྱོད་ནས། ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ཤིང་། །སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་བཀའ་དྲིན་ཞུ། །ཞེས་ཕུལ་བས། རྗེས་ཀྱང་ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛད་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་གསོས་སུ་སྨན། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་ཞིང་བཀོད་སོགས་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ་བས་འདིར་ཡི་གེ་མང་བར་དོགས་ནས་མ་བྲིས་སོ། །དེ་ནས་རྗེའི་ཐུགས་ལ་ད་ནི་ བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་གཞི་དར་རྒྱས་སུ་འདུག་པས། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྤར་དུ་བརྐོ་དགོངས་ནས། རྗེའི་དངོས་སློབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བི་མའི་རྣམ་རོལ་བསྟན་འཛིན་དར་རྒྱས་དང་། བློ་བཟང་དར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་བུ་ཆེན་རྣམས་ལ་སྤར་ཤིང་གི་ཆ་རྐྱེན་ལ་རྒྱུ་བཅའ་ལ་སོགས་པའི་མཐུན་རྐྱེན་དགོས་གསུངས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་མགུ་ཡི་རང་བྱས་ནས་མཐུན་རྐྱེན་ཞབས་ཞུ་ཅི་འགྲུབ་བྱེད་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པས་རྗེའི་ཐུགས་དགྱེས་པར་མཛད། དེ་ནས་བླ་མ་གསུང་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་གཉེར་བ་དགེ་བཙུན་པདྨ་བསམ་གཏན་ཞེས་པ་དེ་ལ་སྡེ་དགེའིཕྱོགས་སུ་ཁོང་གི་ཉེ་འབྲེལ་ཙམ་ཡོད་འདུག་པས། དེ་ལ་སྤར་རྟེན་གྱི་སྟབས་ལགས་མ་འཆུག་གསུངས། ཁོང་ན་རེ་ད་ལོ་སྟབས་མི་ལྡན་ཀྱང་སང་ཕོད་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤིང་ལེབ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟ་གོན་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་དང་། སྤར་རྐོས་བཅུ་ཐམ་པ་ལོན་ངེས་བྱེད་ཟེར། རྗེས་
Chinese
萨巴·辛巴问道：“您高兴吗？”德威多吉回答：“当然高兴。”然后说：“如果这位转世灵童能尽快到这里来就好了。”上师说：“为什么？”德威多吉说：“我好像有一个预言，其中似乎有些疑惑。”说完，将预言献给了上师。在此期间，听到了一些不好的话，所有上师、弟子、父母都不高兴，心想会发生什么事。这时，仁波切上师预言说：“如果能尽快去一个不确定的地方，就能战胜障碍之战。”于是，德威多吉和希拉瓦扎等所有弟子都再三请求去其他地方。上师说：“因为转世灵童多洛正在闭关，其他人这样做肯定听不见，如果给他写一封信，他可能会听。”于是写了信，得知上师兄弟心中有与之前一样和谐的约定，但没有机会前来。上师的甚深伏藏，甚深秘密空行母心髓的法类。 金刚橛之门的殊胜方便，风的圆满次第的成熟灌顶，解脱引导，以及后盾的传承，都详细地做了。特别是对不同根器的众生， 对所有人都赐予了各自相应的灌顶、引导和传承。在多康（今四川甘孜藏族自治州一带）黑暗的地方，用光明大圆满果位的殊胜无上灌顶等佛法明灯，为所有有缘跟随者，清楚地指明了解脱的大道。现在，上师说，从僧团来的每个人只讲一部分灌顶和引导，如果对众多僧团讲授灌顶，会感到疲惫。于是详细地写下了《意愿成就宝珠》的修法结尾。 其中最重要的是，将所有甚深口传教法都交给了德威多吉，并嘱咐他弘扬和传播。当时，德威多吉将之前阿宗仁波切赐予他的释迦牟尼佛像，以及长寿佛父母的伏藏加持品，还有拉热嘎西的光彩夺目的东西。
English
Sapa Jinpa asked, "Are you happy?" Deway Dorje replied, "Of course, I'm happy." Then he said, "It would be good if this tulku could come here quickly." The master said, "Why?" Deway Dorje said, "I seem to have a prophecy, and there seem to be some doubts in it." After saying that, he offered the prophecy to the master. During this time, some bad words were heard, and all the master, disciples, and parents were unhappy, wondering what would happen. At this time, the Rinpoche master prophesied, "If you can go to an uncertain place quickly, you will win the battle against obstacles." So, Deway Dorje and Shila Vajra and all the disciples repeatedly requested to go to another place. The master said, "Because the tulku Dorlo is in retreat, others certainly won't hear if they do that, but if I send him a letter, he might listen." So he wrote a letter and learned that the master brothers had the same harmonious agreement in their hearts as before, but there was no opportunity to come. The master's profound treasure, the profound secret Dakini Heart Essence Dharma cycle. The supreme method of the Vajrakila door, the maturing empowerment of the wind's completion stage, the liberation guide, and the supporting transmission were all done in detail. Especially for beings of different capacities, He bestowed empowerments, instructions, and transmissions to everyone according to their individual needs. In the dark land of Do Kham (present-day Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), with the light of the supreme and unsurpassed empowerments of the Great Perfection fruition and other Dharma lamps, he clearly showed the great path of liberation to all fortunate followers. Now, the master said that each person coming from the Sangha only speaks a part of the empowerment and guidance, and if he teaches empowerments to many Sanghas, he will feel tired. So he wrote down in detail the ending of the practice of the Wish-Fulfilling Jewel. Most importantly, all the profound oral instructions were given to Deway Dorje, and he was instructed to promote and spread them. At that time, Deway Dorje presented the Shakyamuni Buddha statue that Azom Rinpoche had given him earlier, as well as the treasure blessing of the Amitayus parents, and the radiant thing of Lhare Kashi.
Chinese
等一起。向持有上师手谕的制图者楚臣多吉呈上，双手合十于胸前，如此祈请： 嗡 斯瓦斯第（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 胜过三世诸佛恩， 轮涅之主掘藏大法王， 我等随行具缘之士夫， 莲花深髓空行心之精， 深法诀窍甘露法雨降。 恩德言语难尽无以报， 为使佛陀教法兴盛且广大， 为使正法不灭恒时增， 三世诸佛总集释迦顶， 祈愿寿元不衰至边际， 双运大印迅速道， 方便智慧无别缘起寿无量， 为使利乐事业增盛之缘起物， 恳请悲悯欢喜纳受。 我亦生生世世一切时， 不离摄受享用深妙法， 地道功德圆满证， 祈赐上师眷属意无别。 如是献上。 上师亦心生欢喜，以发心之食滋养。 在这些时候，虽有诸多面见、授记和安排等，但因掘藏法本中已明确，恐此处文字繁多故未书写。 之后，上师心中想到，如今 讲修之教基已兴盛广大，故欲将上师法王的甚深伏藏法类刊印。 上师之亲传弟子法主索珠仁波切，以及毗玛化身丹增达吉，洛桑达吉等心子们说，刊印木板的条件需要资具等顺缘。 他们欢喜应允，承诺尽力提供顺缘服务，上师心生欢喜。 之后，对上师语金刚的执事格西比玛桑丹说，在德格（今四川德格）一带，你有些亲戚，请勿错过刊印的机缘。 他说，今年时机不成熟，但明年你们将木板等一切准备妥当，我一定能完成十套木刻。 上师
English
and others. Presented to Chultrim Dorje, the draftsman who holds the Lama's written instructions, with the ten fingers of his hands folded at his heart, he prayed as follows: Om Swasti (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, auspicious!). Greater than the kindness of all Buddhas of the three times, Lord of the Wheel, Great Treasure Dharma King, To us, the fortunate followers, The essence of the Dakini's heart, the profound drop of the Lotus, Pour down the rain of nectar of the profound Dharma instructions. Kindness is beyond words, there is no way to repay it. For the sake of the Buddha's teachings to flourish and spread, And for the sake of the sacred Dharma to never decline and always increase, The crown of Shakya, the embodiment of all Buddhas of the three times, May your life never decline and reach the end, On the swift path of the Great Seal of Union, Inseparable skillful means and wisdom, interdependent, limitless life. The substance of interdependence for the flourishing of activities for the benefit of beings, Please accept with joy and compassion. May I also, in all lifetimes, Inseparably be cared for and enjoy the glorious profound Dharma, Perfecting the qualities of the grounds and paths, I pray for the kindness of the Teacher and retinue, inseparable in mind. As he offered this, the Lama was pleased and nourished himself with the sustenance of aspiration. During those times, there were many meetings, prophecies, and arrangements, but because they are clear in the treasure text, I have not written them here for fear of too many words. Then, the Lama thought, now The foundation of teaching and practice is flourishing and expanding, so he intended to carve the Dharma cycles of the profound treasures of the Father Lama into prints. The Lama's direct disciple, the Lord of Dharma, So Trul Rinpoche, and the emanation of Vima, Tenzin Dargye, and Lobsang Dargye, and other great heart-sons, were told that the conditions for printing woodblocks required resources and other favorable conditions. They rejoiced and promised to provide whatever favorable conditions and services they could, and the Lama was pleased. Then, to Geshe Pema Samten, the steward of the Lama's Speech Vajra, he said that he had some relatives in the Dege (now Dege, Sichuan) area, so please do not miss the opportunity to print. He said, "This year is not a good time, but next year, if you prepare all the woodblocks and so on, I will definitely be able to complete ten sets of woodcuts." The Lama