Tibetan
་དུ་ཕེབས་པའི་དུས་ལ་ དགོངས་ནས། འཁོར་འབངས་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་དེ་ལུགས་ཀྱི་ཞལ་བཀོད་སྟ་གོན་སོགས་མཛད་ཚེ། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཡར་ཚེས་ལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དང་། བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་གཙོས་བུ་སློབ་ཆེ་བ་རྣམས་བྱོན། དེ་སྐབས་རྗེའི་སྐུ་ནུས་མཁྱེན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་སྲས་ཀུན་བཟང་ཉི་མ་སྔོན་ལ་བྱོན་ནས། རྗེས་དཔོན་གཡོག་ལ་བཞུགས་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་མཛད་ཡོད་པ་ལ། རྗེས་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་པས་ཆ་ཆོད་པ་ཞིག་མ་འབྱུང་ནས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ལོ་རྒྱུས་གསུངས་པས། མོ་ན་རེ་རྟེན་འབྲེལ་འབྲིང་ལ་བབ་པ་རེད་ཟེར། དེ་ནས་བཞུགས་གནས་སོགས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱས། དེ་སྐབས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་གནས་དེ་ནས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཟབ་གཏེར་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྗེའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཕྱིར་དུ་ཕུལ་བས། རྗེའི་ཞལ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་གསུངས་ནས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀས་གཏེར་འབྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་དང་། གཏེར་སྟོན་གྱི་ཆེ་བ། ཆོས་བདག་གི་དགོས་ཆེད་རྣམས་ཀྱི་གསུང་མཛད་སོགས་དུ་མ་མཛད་དོ། །ཁྱད་པར་རྗེའི་ཞལ་ནས་དའུ་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཞིག་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་ལུང་བསྟན་ཡོདཔས་དེ་ལུགས་དགོས་གསུངས། བདེ་བའི་རྡོ་ རྗེས་ཀྱང་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྟགོན་བྱས། བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཞག་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྨན་རྣམས་བརྡུང་བཙག་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་དང་། བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེའི་དངོས་སློབ་ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ། ཉེ་གནས་དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་བཅས་པས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་གུ་རུ་རྟཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་མཛད་ཚེ། ཞག་གསུམ་ནས་ངོ་མཚར་བའི་འགྲུབ་རྟགས་སྣ་ཚོགས་མཐོང་ཆོས་སུ་འབྱུང་། ཉིན་བདུན་འགྲོ་སྐབས་ཐོ་རངས་དུས་རྗེའི་མནལ་ལམ་ལ་བུད་མེད་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་བ་དར་དཀར་གྱི་ལྭ་བ་མནབ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཕྱག་ན་སྒྲ་སྙན་འཛིན་པ་ཞིག་མདུན་ཐད་དེ་ཀར་འོང་ཞིང་སྒྲ་སྙན་གྱི་སྒྲ་ལ་དྲངས་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཧེ་ཧེཿ རྨད་བྱུང་དམ་རྫས་ཨམྲྀ་ཏ། །རང་ལ་རྫོགས་པའི་གསང་བའི་རྫས། །རྒྱུ་རྐྱེན་འདུས་པའི་ར་ས་ཡ། །རིགས་ལྔ་མཉམ་སྦྱོར་རྨད་པོ་ཆེ། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བསྐྱེདཔའི་རྫས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་རོལ། །ཨ་ཧཾ་སིདྡྷི་ཡ་མི་ཧོ། ཞེས་ཟེར་བས། རྗེའི་ཐུགས་
Chinese
在前往的时刻， 考虑到这一点，当对眷属、信众、弟子们做了那样的安排和准备等事宜时，五月的上弦月时，父母二人和以索祖仁波切为主的众多弟子们前来。那时，为了上师，杰的化身，堪钦仁波切的公子贡桑尼玛事先前来，为上师师徒准备了住所。上师观察缘起，没有出现确定的结果。于是向德威多吉讲述了情况，她说缘起一般。之后，弟子们很好地准备了住所等便利条件，使其圆满具足。那时，德威多吉从那个地方迎请出了度母如意轮的甚深伏藏，为了杰的长寿而献上。杰说缘起很好，父母二人讲述了伏藏出现的历史，伏藏师的伟大，法主的必要性等诸多事宜。特别是杰说，预言说我们两人需要修持甘露药，所以需要那样。德威多吉 也按照杰的吩咐，准备了药修。弟子们十三天里捣碎了药物。之后，杰本人和索祖仁波切，以及杰的亲传弟子文字绘画者空性金刚，近侍华丹洛哲，德威多吉等人七天里依靠古汝扎普雅布雍（莲师忿怒尊父母）的坛城修持甘露药时，三天后出现了各种奇妙的成就征兆。第七天黎明时，杰的梦中出现一位佩戴六种骨饰，身穿白色丝绸衣服，用各种珍宝装饰，手中拿着琵琶的女子，在面前弹奏琵琶并说道：嘿嘿！稀有殊胜之圣物甘露，自身圆满之秘密物，因缘聚合之灵药，五部和合之奇妙物，生起无漏大乐之物，我等享用为荣耀。阿吽悉地亚米吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样说着，杰的心
English
At the time of going, Considering this, when arrangements and preparations were made for the retinue, followers, and disciples, in the waxing days of May, the two parents and many disciples, led by Sötrul Rinpoche, came. At that time, for the sake of the master, the incarnation of Je, Khenchen Rinpoche's son, Kunsang Nyima, came in advance and prepared accommodations for the master and his retinue. When Je observed the auspicious signs, no definite result appeared. So he told Dewe Dorje about the situation, and she said the auspicious signs were average. After that, the disciples prepared the accommodations and other conveniences well, making them complete and perfect. At that time, Dewe Dorje brought forth a profound treasure of Tara Wish-Fulfilling Wheel from that place and offered it for the long life of Je. Je said the auspicious signs were good, and the two parents told the history of the treasure's emergence, the greatness of the treasure revealer, the necessity of the Dharma lord, and many other things. In particular, Je said that there was a prophecy that the two of us needed to practice the nectar medicine, so that was necessary. Dewe Dorje also prepared for the medicine practice according to Je's instructions. The disciples crushed the medicines for thirteen days. After that, Je himself, Sötrul Rinpoche, and Je's direct disciple, the writer and painter Emptiness Vajra, the attendant Paldan Lodrö, and Dewe Dorje and others relied on the mandala of Guru Taphag Yabyum (Wrathful Guru Father-Mother) for seven days to practice the nectar medicine. After three days, various wonderful signs of accomplishment appeared visibly. On the seventh day, at dawn, a woman appeared in Je's dream, wearing six bone ornaments, dressed in white silk clothes, adorned with various jewels, holding a lute in her hand, playing the lute in front of him and saying: He he! Marvelous and excellent sacred substance Amrita (ཨ་མྲྀ་ཏ།，अमृत，Amṛta，甘露), secret substance complete in itself, elixir of combined causes and conditions, marvelous thing of the union of the five families, substance that generates uncontaminated great bliss, we enjoy as glory. Aham Siddhi Ya Mi Ho (ཨ་ཧཾ་སིདྡྷི་ཡ་མི་ཧོ།，अहं सिद्धि या मि हो，Ahaṃ siddhi yā mi ho，我 成就 呀 米 吽). Saying this, Je's mind
Tibetan
ལ་ཅི་ཡིན་དགོངས་པ་དང་མཉམ་དུ་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྤང་ལྗོངས་མེ་ཏོག་3 གི་ཚལ་རྒྱས་པ། ཆུ་མིག་དང་ཤིང་སྣ་ལ་སོགས་པས་སྣང་བའི་ཁྱོན་ལྟར་ཁྱབ་པ། དེའི་དབུས་སུ་འཇའ་ཡི་གུར་ཁང་ཉིས་རིམ་དུ་ཡོད་པའི་ནང་ན་ཟ་འོག་གི་གདན་གསུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། དཔའ་བོ་དཀར་ལ་དམར་མདངས་ཆགས་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཞུགས་ཡོད་པ། དེའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་མང་པོ་ཚོགས་ནས་གླུ་གར་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྒྲོགས་པ་ཞིག་གཟིགས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཁྱོད་སུ་ཡིན། ད་ལན་འདིར་ཅི་བྱེད་དུ་འོང་། ཡུལ་ཕ་གི་ཅི་རེད་གསུངས་ཚེ། ཌཱཀྐིས་ན་རེ་ང་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སམ་ཟེར། རྗེའི་ཞལ་ནས་རྒྱན་ཆས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས། ང་རང་གི་གྲོགས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་འདྲ་སྙམ་གྱི་གསུངས། ཌཱཀྐིས་ན་རེ། ཧེ་ཧེཿ ང་བདེ་བདེ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །བདེ་བསྐྱེད་གསང་བའི་གར་མཁན་མ། །བདེ་ཆེན་འབྱུང་གནས་དཔའ་བོ་ལ། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྤེལ་བར་བྱས། །ང་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །ཡུལ་ཕ་གི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གྲལ་རེད། །དེའི་ཚོགས་དཔོན་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡོད། །ཁྱོད་འདོང་དང་འུ་ཅག་ལྟད་མོར་འགྲོ། །ཞེས་ཟེར་ནས། རྗེས་ཀྱང་ཌཱཀྐི་དང་བཅས་ཚོགས་གྲལ་དུ་བྱོན་ནས་གཟིགས་པས། ༈ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བི་མ་ལའི་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་རེད་ཟེར་ནས་ཚོགས་འདུག་པས། རྗེས་ཕྱག་ཕུལ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཞུ་ཞུས་ཚེ། ཚོགས་དཔོན་གྱི་དཔའ་བོའི་ཞལ་ནས་དངོས་གྲུབ་དལྟ་བསྩལ་འོང་གི །ད་ཁྱོད་ལ་ངས་རྒྱ་ཆོས་བོད་དུ་མ་བསྒྱུར་བ་སྙིང་ཐིག་མ་བུ་ཁ་སྤྲོད་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམས་གཅེས་ནོར་དུ་སྤྲད་ཡོད་པ་དེ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་གསལ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་དང་། འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་ཁྱེད་ཀྱི་རིགས་སུ་ང་མི་འགྱང་བར་འོང་བས། དེའི་སྐབས་གཏེར་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་བདག་ལ་ཕབ་པ་ཡིན་པས། དེའི་བར་ལ་བདུད་དབང་དུ་མ་གཏོང་གསུངས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞིག་གནང་བས། རྗེའི་ཐུགས་ལ་སྔར་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་དུ་བི་མས་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ནེེ་གྲོ་རྡོ་རྗེ་རྫོང་དུ་བསྒྲུབ་དགོས་གསུང་པ་དེ་འདི་ཡིན་པར་འདུག །ད་དུང་ལོ་རྒྱུས་རྣམས་གསལ་པོ་ཞིག་འདྲི་དགོས་དགོངས་ཚེ། སྔར་གྱི་ཌཱཀྐིས་ན་རེ་སྔར་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བཞིན་ཁྱེད་ལ་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བམ་སྒྲུབ་མཛད་པ་དེ་རེད། བི་མ
Chinese
心想这是什么的同时，看到一处令人心旷神怡的地方，绿草如茵，鲜花盛开的花园。 泉水和各种树木等遍布四面八方。在那中央，有两层彩虹帐篷，里面在三层锦缎垫子上。 坐着一位白色略带红色的英雄，具有黑汝嘎的装束，带着平和而非愤怒的微笑。他的周围聚集了许多勇士和勇母，不停地演奏着歌舞音乐。尊者问道：你是谁？这次来这里做什么？那个地方是什么？空行母说：你不认识我吗？尊者说：除了服饰的差异，我觉得你像我的朋友德瓦多杰。空行母说：嘿嘿！我从极乐空行母的城市来，是带来极乐的秘密舞者，为了极乐之源的勇士，奉献乐空智慧。我是极乐德瓦多杰。那个地方是空行母的聚会。那里的聚会首领是毗玛拉米扎。你来，我们一起去看热闹吧！说完，尊者也和空行母一起去了聚会，看到了。 所有人都说毗玛拉正在进行甘露药的修法而聚集在那里。尊者顶礼并请求成就时，聚会首领的勇士说：成就很快就会赐予的。现在我给你的，未被翻译成藏文的汉地佛法，心髓母子相会，以及意修如意宝，这些作为珍贵的宝藏交付于你，你要确定下来，广泛传播，利益众生。特别是，我不久将转世到你的家族中。那时，两个伏藏的教法都将托付给我。 在此期间，不要让恶魔得逞。说完，他给了一个由各种珍宝制成的金刚铃。尊者心想，以前空行母授记说毗玛需要在涅若多杰宗进行甘露药的修法，这应该就是指这个。现在还需要详细询问历史。之前的空行母说，按照以前空行母的授记，你的姐妹们正在进行甘露瓶的修法，那就是毗玛。
English
While wondering what this was, he saw a delightful place, a meadow with lush grass and a garden full of flowers. Springs and various trees and the like spread throughout the area. In the center of that, there was a two-story rainbow tent, inside of which, on top of three layers of brocade cushions, Sat a hero, white with a reddish hue, possessing the attire of Heruka, with a peaceful, non-wrathful smile. Around him, many heroes and heroines gathered, continuously proclaiming the sounds of song, dance, and music. The Lord said, "Who are you? What have you come here to do this time? What is that place?" The Dakini said, "Don't you know me?" The Lord said, "Apart from the difference in ornaments, I think you are like my friend Dewa Dorje." The Dakini said, "Hehehe! I come from the city of Blissful Dakinis, I am the secret dancer who generates bliss, for the hero who is the source of great bliss, I cultivate bliss-emptiness wisdom. I am Blissful Dewa Dorje. That place is the gathering of Dakinis. The leader of that gathering is Vimalamitra. You come, let's go watch the spectacle!" Having said that, the Lord, together with the Dakini, went to the gathering and saw that Everyone was gathered there saying that Vimala was doing the nectar medicine practice. When the Lord prostrated and requested accomplishments, the hero who was the leader of the gathering said, "Accomplishments will be bestowed soon. Now, the Chinese Dharma that I have not translated into Tibetan, the Heart Essence Mother and Son Union, and the Mind Practice Wish-Fulfilling Jewel, which have been entrusted to you as precious treasures, establish them and spread them widely, and great benefit for beings will arise. In particular, I will soon come into your lineage. At that time, the teachings of the two treasures will be entrusted to me. In the meantime, do not let the demons gain power." Having said that, he gave a vajra bell made of various jewels. The Lord thought, "Previously, in the prophecy of the Dakinis, Vima said that the nectar medicine practice needed to be done in Neydro Dorje Dzong, this must be it. Now I still need to ask about the history clearly." The previous Dakini said, "According to the previous prophecy of the Dakinis, your sisters are doing the nectar vase practice, that is Vima."