Tibetan
་དེ་ཀར་ཕེབས་ནས་བཞུགས། དེ་སྐབས་རྗེའི་ཉེ་གནས་འོད་འབར་དང་། འཇིགས་མེད་བཟང་པོ་ གཉིས་རོང་ཕྱོགས་ལ་འགྲོ་དགོས་པས། རྗེས་ལུང་བསྟན་དང་རྨི་ལམ་འཁྲུག་ཚུལ་སོགས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་མ་བཤད་ན་ཁོ་རང་གིས་ཡང་ཅི་བསམ་མི་ཤེས་དགོངས་ནས་འདི་བཞིན་གསུངས། ད་ལོ་ང་རང་གི་རྨི་ལམ་དུ་སེམས་དོགས་ཟོན་ཤོར་བས་འཆི་ལྟས་འགའ་རེ་རྨིས་བྱུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་སེམས་ཁམས་ཀྱང་ཞན་དུ་འགྲོ་མ་རག་པ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་དྲུག་པོ་སྡུག་མོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། དེ་རྗེས་ཚོགས་བསྐང་ཚད་ལྡན་བྱས་ཏེ་བླ་མ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྨི་ལམ་དུ་བསྐལ་བ་ཆུ་ཁྱིའི་ལོའི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ཚོགས་འཁོར་བཤམས་པ་དང་། གསོལ་འདེབས་རྒྱུད་བསྐུལ་མཛད་པ་དང་། འུ་ཅག་ཕ་བུ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་སོང་ནས་ལོ་འགར་སྡོད། དེ་ནས་ཤཾཤ་བྷ་ལར་ཡབ་རྗེ་བླ་མ་རིགས་ལྡན་བློན་ཆེན་པདྨ་བདེ་ལྡན་དང་། ང་རང་བློན་པོ་དྷརྨཱ་ཨཀྵ་བྲི་ཞེས་པའི་སྐྱེ་སྲིད་ལེན་དགོས། དེ་དུས་འགྲོ་དོན་ཆེན་པོ་འོང་གི་གསུངས་པ་རྨིས་ནས་སད་བྱུང་བ་དང་། ང་རང་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་དང་འགལ་འགྲོ་བས་ཅི་དགོས་སྙམ་ཞིང་སེམས་ཁམས་མི་བདེ་བའི་ངང་ནས་གཉིད་ལོག་སྐབས། མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཡིན་སྐད་པའི་བུད་མེད་མི་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཞིག་གིས། ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀྱི་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ ༈ ཕག་མོའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྐལ་བཟང་སྒྲོན་མ་ཡིན་པས། དེ་དང་རྟེན་འབྲེལ་མ་འཛོལ་ན་ཁྱེད་ལོ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་བར་ཆད་བཟློག་གི་དང་། རྐྱེན་སྣང་གི་འཚུབ་མ་ཆེ་བས་ཁྱེད་ཡབ་ཡུམ་ལྷན་དུ་འཚོགས་ཨེ་ཐུབ་མི་ཤེས་ཟེར་སྣང་ཤར་བ་དང་། གཞན་ཡང་དེའི་རིགས་ཀྱི་རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན་མང་པོ་ཆལ་ཆོལ་དུ་འདུག་པས། ང་རང་གི་ཚེ་ཕུགས་བརྟན་མི་བརྟན་ནི་ཉིད་ལ་ཐུག་ཡོད་པས། ཅི་དགོས་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་སོགས་གསུངས་ནས་མཇུག་ཏུ། ཀྱེེ་མཿ གུ་རུ་པད་འབྱུང་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་། །གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྷ། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་འཕགས་མ་རིག་བྱེད་མ། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་གནས་གསུམ་གྱི། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །བདག་གི་ཚེ་རབས་དུ་མའི་བདེ་བསྐྱེད་གྲོགས། །དགའ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གི་ནོར། །སྐད་ཅིག་མི་འབྲལ་དབྱེར་མེད་ལྷན་འཛོམས་པའི། །རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་མྱུར་དུ་བསྒྲིགས་པར་མཛོད། །ཟབ་གཏེར་སྒོ་འཕར་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་མཆོག །གཏེར་སྟོན་ཉིད་དང་ཐབས་ཤེས་མ་འཛོམས་ན། །ཚེ་ཡི་
Chinese
到那里后就住下了。那时，上师的近侍光明和无畏贤二人需要去绒地（Rong，具体地点不明确），上师心想如果不把预言和梦境混乱的情况等告诉乐喜金刚（བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་），他自己也不知道会怎么想，于是这样说道： “今年我在梦中因为担心和疏忽，梦到了一些死亡的预兆。特别是感觉心情也变得不好，好像六种意识都聚集在一个丑陋的母亲身上一样。在那之后，做了圆满的会供，向上师本尊祈祷的梦中，在水狗年（藏历纪年）二月十日摆设了会供轮， 进行祈祷和劝诫，我们父子去了桑东巴瑞（铜色吉祥山）的会供行列中住了几年。之后在香香巴拉（Shambhala，香巴拉）要转世为父亲上师列登大臣莲花喜悦（པདྨ་བདེ་ལྡན་），我则要转世为大臣达玛阿恰布日（དྷརྨཱ་ཨཀྵ་བྲི་）。那时会有很大的利生事业。”梦醒后，我想着我会违背您的旨意，该怎么办呢？心情不好的时候睡着了，梦中出现了一个红色空行母，一个自称是声音传播者的女人，她说：“你的生世明妃金刚 是猪母的化身吉祥灯母（སྐལ་བཟང་སྒྲོན་མ་）。如果不和她建立联系，你到六十岁之前可以避免障碍。因为灾难显现的暴风雨很大，不知道你父母能否相聚。”还显现了其他的类似梦境和预言。我的寿命是否稳固取决于你。该怎么办你清楚。”最后说道：“唉玛！莲花生大师和二十五弟子，一百位大伏藏师，上师本尊三根本，如意宝轮圣救度母，作明佛母，益西措嘉等三处（身语意）的空行护法海众的真实力量，我生生世世的安乐之友，大乐乐喜金刚，我心中的珍宝，祈愿我们能立刻不分离，无二无别地相聚，迅速安排好吉祥的缘起！开启甚深伏藏之门的钥匙，伏藏师您和方便智慧如果不聚合，寿命的……”
English
Then he went there and stayed. At that time, the master's attendants, Odbar and Jigme Zangpo, needed to go to Rong. The master thought that if he didn't tell Dewai Dorje about the prophecies and the confusing dreams, he wouldn't know what he would think, so he said this: "This year, in my dreams, due to worry and negligence, I dreamed some omens of death. Especially, I feel that my mood is also getting worse, as if the six consciousnesses are gathered in one ugly mother. After that, I performed a complete Tsok Kang (accumulation feast) and prayed to the Lama Deities. In the dream, on the tenth day of the second month of the Water Dog year (Tibetan calendar), I arranged the Tsokhor (feast circle), Performed prayers and exhortations. We, father and son, went to the Tsog gathering at Zangdok Palri (Copper-Colored Glorious Mountain) and stayed for several years. Then, in Shambhala, I must take rebirth as Father Master Rigden Minister Padma Delden, and I must take rebirth as Minister Dharma Akshabri. At that time, there will be great benefit for beings." After waking up from the dream, I thought, 'I will go against your wishes, what should I do?' When I fell asleep feeling uneasy, a red Dakini appeared in the dream, a woman who claimed to be a sound broadcaster, said, "Your consort of lifetimes, Vajra Is the emanation of the Pig Mother, Kalsang Dronma. If you don't connect with her, you can avoid obstacles until you are sixty years old. Because the storm of calamities is great, I don't know if your parents can meet." Other similar dreams and prophecies also appeared. Whether my lifespan is stable or not depends on you. You know what to do." Finally, she said, "Emaho! Guru Padmasambhava and the twenty-five disciples, the hundred great treasure revealers, the Lama, Yidam, and Three Roots, the Wish-Fulfilling Wheel Arya Tara, Kurukulla, Yeshe Tsogyal, and the truth power of the ocean of oath-bound Dakinis of the three places (body, speech, and mind), my friend of happiness in many lifetimes, Great Joy Dewai Dorje, the jewel of my heart, may we immediately not separate, inseparably meet, and quickly arrange the auspicious circumstances! The key to opening the door of the profound treasure, if the treasure revealer, you, and skillful means and wisdom do not unite, the life of..."