Tibetan
དེ་སྐབས་རྡོ་རྗེགཡུ་སྒྲོན་མ་ཡིན་སྐད་པའི་མི་མོའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཞིག་གིས་ཆང་ཀཱ་པཱ་ལ་གང་སྦྱིན་ནས། འདི་དཔལ་རིའི་ཚོགས་སྐལ་ཁྱེད་ལ་འོང་བ་ཡིན་པས་ལྷག་མེད་དུ་གསོལ་དང་། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ཙམ་ཐུགས་བསམ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱེད། སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་སེལ་བ་ལ་ཐབས་ཡོད་ཟེར། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཅི་ཡོདང་རང་གིས་ད་དུང་ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཟབ་གཏེར་རྣམས་མཇུག་མ་རྫོགས་པ་དང་། ཙཀ་ལི་སོགས་སྤུས་བཟང་ཞིག་ཨེ་ལྡན་སྙམ་པ་ཡོད་པས། རྟེན་འབྲེལ་སོགས་གནས་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་མ་སོང་ན་ལོ་བར་ཆ་ཤས་ལ་འདུག་སྙམ་ཡོད་གསུངས། ཌཱཀྐིས་ན་རེ་སྐུ་ཚེ་བསྲིང་ཐབས་ལ་སུ་ཁ་བཛྲ་འདི་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས། དེ་དང་སྔར།ཁྱོད་ ༈ ཀློང་ཆེན་པའི་དུས་ནས་འབྲེལ་བ་ཡོད་པས་འབྲལ་མེད་དུ་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམས་ན་ཟབ་གཏེར་དུ་མའི་སྒོ་འཕར་འབྱེད་ནས་ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དར་རྒྱས་སུ་འབྱུང་ངེས་ཟེར་བ་དང་ལུང་བསྟན་དུ་མ་གསུངས། དེ་ནས་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་ཟབ་གཏེར་རེད་ཟེར་ནས། ཟབ་དོན་གསང་བ་སྙིང་ཁྲག་གི་ཆོས་སྐོར་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཕྱི་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྙེ་མ། ནང་སྒྲུབ་ལུས་དཀྱིལ་ཆེན་མོ། གསང་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཏེར་ཤོག་ཐམས་ཅད་གནམ་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གཏད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱི་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་རང་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྒོ་དུ་མ་གསར་ཕབ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་སུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དགུང་ལོར་བཞི་བཅུར་ཕེབས་སྐབས་སྔར་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བཞིན་བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐུ་ནུའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དགྲ་འདུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། རྗེའི་ཕུ་བོ་མཁྱེན་སྤྲུལ་འཛམ་གླིང་དབང་རྒྱལ་གྱི་ཡང་སྤྲུལ་དང་། གཞན་བུ་སློབ་འདུས་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་ལ། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་གསུང་ཆོས་ཁ་ཚང་གི་དབང་ལུང་དང་། རང་གཏེར་གྱི་ཟབ་ཆོས་སོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གསུངས། དེའི་སྐབས་སུ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཡིག་ཕྲིན་ཐོན་ བྱུང་བས། རྗེས་གཟིགས་པར་མཛད་ཚེ་འདི་ལྟར་འདུག །ཨེ་ཡིག་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་མཁའ་ཀློང་དུ། །ཝཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་ཐུར་མའི་རླབས་ཀྱིས་གཡོས། །ཟུང་འཇུག་རྟ་ལྗང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ལ། །ཐུགས་གཏད་སྐྱབས་འཇུག་བཀའ་དྲིན་མི་ཆུང་ཞུ་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་གི་ཅོད་པན་སྩོལ། །ཅེས་སོགས་འདུག་པས། རྗེའི་ཐུགས་ལ་མགར་རགཏེར་ཆེན་དང་། སྒོ་སྤྲུལ་གཉིས་གང་ཡིན་ཆ་མི་ཆོད་ཀྱང་། སྔརསྒོ་སྤྲུལ་གྱི་གསུང་ལྟར་ན་དེ
Chinese
那时，一个据说是金刚绿度母化身、具有女性特征的人，递过来满满一杯嘎巴拉酒说：“这是吉祥山（དཔལ་རི།）的会供品，是给您的，请您毫不保留地享用吧。您为什么要想那么多呢？有办法可以消除寿命的障碍。” 仁波切说：“有什么呢？我自己还有亚杰喇嘛的甚深伏藏没有完成，而且我在想有没有品质好的擦擦等。如果缘起等没有顺应时机，我想可能会有寿命上的部分障碍。” 空行母说：“为了延长寿命，苏卡巴扎（Śukha-vajra）就是我的化身。之前，您 从龙钦巴时期就有关联，如果能不分离地聚集缘起，就能开启众多甚深伏藏之门，事业将会遍及各方，必定会兴盛。”她还说了许多预言。之后，她说这是洛扎县卡曲村的甚深伏藏，然后像交付天空伏藏一样，交付了甚深意义、秘密心血的法类，包括利根上师的外修成就速赐、内修身坛城、密修成就普生如意宝等所有伏藏品，然后就消失不见了。之后，仁波切逐渐出关，新取出许多自己的伏藏法门等，广为弘扬。之后，当仁波切四十岁时，如之前的空行母授记一样，与索珠仁波切、库努仁波切多吉扎杜及其眷属，以及仁波切的哥哥钦哲化身江央旺嘉的转世，还有其他弟子僧众一起， 详细地传授了亚杰喇嘛的所有法和自己伏藏的甚深法等灌顶传承和引导。那时，德瓦多吉送来一封信， 仁波切看过后，内容如下：在埃字（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字母大海环绕的虚空中，嗡字（藏文：ཝཾ་，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：嗡）金刚杵的波浪在摇动。在双运绿马坛城兴盛之际，请您倾注心力加持，恩德不小。请赐予与种姓相符的名字的头饰。等等。仁波切心想，不知道是噶拉多钦还是 索珠仁波切，但按照之前索珠仁波切所说，那就是他。
English
At that time, a person with female characteristics, said to be an emanation of Vajra Green Tara, offered a full kapala cup of chang (Tibetan beer) and said, "This is a share of the Tsok (gathering) from Pelri (Glorious Mountain), it is for you, so please enjoy it without reservation. Why are you thinking so much? There is a way to eliminate obstacles to life." Rinpoche said, "What is there? I still haven't completed the profound treasures of Yabje Lama, and I'm wondering if there are good quality tsaklis (small clay images) and so on. If the auspicious connections and so on don't align with the timing, I think there might be some obstacles to my lifespan." The Dakini said, "To prolong life, Sukhavajra (Śukha-vajra) is my emanation. You have had a connection since the time of Longchenpa, so if you gather the auspicious connections inseparably, you will open the doors to many profound treasures, and your activities will spread in all directions and will surely flourish." She also gave many prophecies. After that, she said that this was the profound treasure of Lhodrak Kharchu (洛扎县卡曲村), and then, like entrusting a sky treasure, she entrusted all the treasure scrolls of the profound meaning, secret heart-blood teachings, including the Outer Practice of the Rigdzin Lama, Swift Accomplishment of Siddhi, the Inner Practice, the Great Mandala of the Body, the Secret Practice, the Wish-Fulfilling Jewel, the Source of All Siddhis, and then disappeared. After that, Rinpoche gradually emerged from retreat and newly revealed many of his own treasure teachings, which he widely propagated. Later, when Rinpoche was forty years old, as prophesied by the previous Dakini, together with So Trul Rinpoche, Kunu Tulku Dorje Drakdul and his retinue, and the reincarnation of Rinpoche's brother Khyentse Tulku Jamyang Wangyal, as well as other disciples and sangha, he extensively bestowed the empowerments and transmissions, along with instructions, of all the teachings of Yabje Lama and the profound teachings of his own treasures. At that time, Dewa Dorje sent a letter, which Rinpoche read and found to contain the following: In the space of the sky surrounded by the ocean of the E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) syllable, the waves of the Vajra Kilaya of the Vam (藏文：ཝཾ་，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：嗡) syllable are stirring. At the flourishing of the Yuganaddha (Union) Green Horse Mandala, please bestow your heart's attention and blessings, your kindness is not small. Please grant the crest jewel of a name that is in accordance with the lineage. And so on. Rinpoche thought, I don't know if it's Gar Drak Dechen or So Trul Rinpoche, but according to what So Trul Rinpoche said before, it must be him.
Tibetan
་ཀའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་ཡིན་པ་འདྲ། ད་གང་ལྟར་ན་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ཡིན་ངེས་པ་རེད་དགོངས་ནས། མིང་གི་ཅོད་པན་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རུ་གནང་ནས་རིམ་གྲོ་སོགས་ཞིབ་པར་གསུངས། དེ་ནས་ཆོས་བདག་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་རང་སྐལ་གྱི་ཟབ་གཏེརཕབ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་རང་འབྲས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་བ་མཐོང་ཆོས་སུ་གྱུར། རྗེའི་དངོས་སློབ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་ལ་ཁྱོད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཆ་ཚང་ཕབ་ནས་ངོ་མཚར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བདུན་མ་བསྒྲིགས་རང་བྱུང་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་། དེ་སྐབས་སྤྲིན་གསེབ་ནས་སེང་ལྕམ་འབྲུག་མོ་ཡིན་སྐདཔས་ཤོག་སེར་གཅིག་གཏད་པ། དེའི་ ༈ གཏད་རྒྱ་སད་ནས་ཕྱི་སྒྲུབགེ་སར་ནོར་བུ་དགྲ་འདུལ་གྱི་སྒྲུབ་པ། ནང་སྒྲུབ་ཨོ་རྒྱན་ནོར་ལྷའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། བླ་བྲང་ལ་ཧོར་གྱི་གནོད་འཚེ་བྱུང་ཞིང་ཕྱུགས་ཉམས་སོང་བས། དེར་གེ་སར་གྱི་གཡང་སྒྲུབ་གསུངས་པས་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར། བར་སྐབས་ཞིག་ལ་གཞན་རྐྱེན་ཤུགས་དྲག་པ་ཞིག་དང་། གཞན་ཡང་ཐུགས་སུན་གྱི་གཏམ་མང་པོ་གསན་པ་ལ་རྐྱེན་ནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་ལ་བྱོན་འགྲོ་དགོངས་ཏེ། ཡིག་ཆ་སོགས་སྤྲོས་མེད་ཆུང་ངུ་ཤ་སྟག་འཚག་ནས་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་ཞལ་ཏ་བསླབ་བྱ་སོགས་སྐབས་སྐབས་སུ་རང་རང་དང་འཚམས་པ་གསུངས། ཕྱག་རྫས་སོགས་ཅི་འབྱོར་ཐམས་ཅད་གསོལ་ཞབས་ཀྱི་རྟེན་རེ་མ་གཏོགས་བླ་བྲང་ལ་གནང་བ་སོགས་མཛད་ཡོད་སྐབས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་གློ་བུར་དུ་ཐོན་བྱུང་བས། རྗེའི་ཐུགས་ལ་ཁོ་རང་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་འོང་ཡོད་ཐང་དང་། ང་རང་འགྲོ་གྲབ་བྱེད་པ་འདི་གསང་དགོས་དགོངས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བདེ་སྐྱོང་དབང་མོས་ཕྱག་ཕུལ་ཏེ། རྗེའི་མདུན་དུ་འོང་ནས་སྐུ་ཁམས་བཟང་ཞུས་ཚེ། རྗེས་ཀྱང་ཁྱོད་འོ་མ་བརྒྱལ་ལམ་གསུངས། མོ་ན་རེ་ང་རང་དཀའ་མ་བྱུང་དང་། ཁྱོད་དང་མཇལ་རྒྱུ་ཨེ་ཡོད་སྙམ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ འོང་ཞུས་པས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་མ་བྱོན་པ་རེད་མ་གཏོགས། ང་རང་འདི་ཀར་མི་འདུག་པར་གཞན་དུ་འགྲོ་ཚུལ་མེད་པས་མཚམས་དམ་རྒྱ་ཡིན་གསུངས། མོ་ན་རེ་ཁྱོད་གདུལ་བྱར་བྱོན་གྱི་བསམ་པ་མིན། དབེན་ཁྲོད་དུ་ལོས་བཞུགས་དང་། ངེས་མེད་ཀྱི་གནས་ས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ཏུ་ཕེབས་འགྲོ་སྙམ་ནས་བདག་འདུག་ཐབས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འོང་ལགས། ད་ཁྱོད་བྱོན་རྒྱུ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་རྒྱབ་ང་རང་ལ་འཆི་ལྟས་འོང་བ་ཡིན་ཐང་ཧ
Chinese
好像是的化身。无论如何，他想这肯定是一位持明者。 赐予名字的顶饰为持明不变金刚，并详细讲述了仪轨等。之后，将各自的甚深伏藏传给法主弟子们，让他们修行，结果立刻显现了各自成果的成就，成为了亲眼所见的事实。上师的亲传弟子，法之主莲花光明，你将秘密智慧母的修法次第圆满传授，未经编排的七种奇妙缘起自然圆满。当时，据说从云层中出现了狮面空行母，递给了一张黄纸。 ༈ 交付封印后，外修格萨尔诺布降伏敌人的修法，内修邬金财神的法类全部确定下来。拉章受到了蒙古人的损害，牲畜也减少了。因此，宣讲了格萨尔的招财修法，使其得到了发展。中间有一段时间，出现了强烈的其他因素，并且因为听到了许多不悦的话语，所以打算前往冈仁波齐（Gangsri Thökar）。于是，将文件等简化到最小，并根据情况对弟子们说了各自相应的教诲。将所有能提供的物品，除了供养的物品外，全部供养给了拉章。这时，快乐金刚突然出现了。上师心想，他可能得到了空行母的授记，并且我准备离开这件事必须保密。之后，德炯旺姆逐渐地顶礼。 来到上师面前问候安康时，上师也问你挤过奶了吗？她说我自己没有遇到困难，想着是否能见到您，非常痛苦地 来了。上师说，除非您不来，否则我不会在这里，没有去其他地方的道理，这是禁闭。她说，您不是想去调伏所化众生，难道不是住在寂静处吗？想着您会去一个不确定的遥远地方，我感到无法忍受的巨大痛苦。现在您不是要走了吧，否则我可能会有死亡的预兆。
English
It seems to be an incarnation of . Anyway, he thought that he must be a Vidyadhara. He gave the name "Rigdzin Gyurme Dorje" as the crest of his name and explained the rituals in detail. Then, he transmitted the profound treasures of their respective shares to the Dharma lord disciples and made them practice, and as a result, the actual attainments of their respective fruits immediately appeared as visible phenomena. To the direct disciple of the master, the lord of Dharma, Padma Osel, he fully transmitted the generation and completion stages of the practice cycle of the Secret Wisdom Mother, and the seven wonderful coincidences that were not arranged occurred spontaneously and perfectly. At that time, it is said that a Simhamukha appeared from the clouds and handed over a yellow scroll. ༈ After the entrustment seal was released, the outer practice of Gesar Norbu Dhradul's practice and the inner practice of Orgyen Norlha's Dharma cycle were all determined. Harm from the Hor occurred to the Labrang, and the livestock decreased. Therefore, Gesar's Yangdrup was preached, and it developed. For a while, there was a strong external influence, and also because he heard many unpleasant words, he intended to go to Gangsri Thökar. So, he filtered the documents and so on to be as small as possible without elaboration, and gave advice and instructions to the disciples at times that were appropriate for each of them. At the time when he was giving all the belongings he could afford to the Labrang, except for the offerings, Dhewei Dorje suddenly appeared. The master thought that he must have received a prophecy from the Dakini, and that this matter of my preparing to leave must be kept secret. Then, Dhekyong Wangmo gradually prostrated. When she came to the master and asked about his health, the master also asked, "Have you milked the cows?" She said, "I myself have not had any difficulties, and I was thinking whether I would be able to meet you, and I came with great suffering." When she said that, the master said, "Unless you don't come, I will not be here, and there is no way to go elsewhere, this is a strict retreat." She said, "You are not thinking of going to tame the beings to be tamed, are you not staying in a secluded place?" Thinking that you would go to an uncertain and distant place, I felt unbearable great suffering. Now you are not going to leave, otherwise I might have a sign of death.