Tibetan
་ལུང་འབུལ་དགོས་པ་འདྲ་ན་དེ་ཆོག་གི་སྙམ་ནས། འདིའི་དབང་གཅིག་བརྒྱུད་ཡིན་པས་རྗེས་སོར་དུ་འབུལ་འོང་ཞུས། དེ་ནས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་དང་གཏེར་ཚག་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བརྩམས་ཆོས་ལྟ་བུར་བྱས་ཡོདཔས། རྗེས་འདི་ལྟར་མཛད་པར་བརྡ་ཡིག་སོགས་ཐམས་ཅད་གཏེར་གཞུང་དུ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་བཞིན་མ་གཏོག་བཅས་བཅོས་མ་མཛད། ཁྱད་པར་ས་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྐོར་འབེབས་ཐབས་མ་འཆུགས་གསུངས་པས། དེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ང་རང་སྤྲང་མོ་ཡིན་པས། རྗེ་མི་ལ་རས་པའི་གསུངས་བཞིན་འོང་བར་མ་གཏོགས། ས་གཏེར་དུ་མར་དབང་ཡང་གྲོགས་མ་ལྡན་ནས་ས་གཏེར་གསུམ་ཙམ་ལས་མ་ལོན། དེ་ཕབ་རྒྱུ་འགྲིགས་འོང་གི། དེ་འུ་ཅག་ཡབ་ཡུམ་གུ་རུའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་སད་ནས་ ༈ འཕྲད་པ་ཡིན་ཀྱང་། ང་རང་གཞན་དབང་ལ་ཤོར་བས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མདུན་ལ་འོངསྟབས་མི་ལྡན་ཡང་སྔར་ཞུས་པ་ལྟར། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་། སྒོས་བླ་མ་གཏེར་སྟོན་གྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཐབས་ཟབ་གཏེར་བྲི་སྤེལ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡང་སྒོས་ང་རང་ཐུགས་ནས་མི་འདོར་བར་སྐུ་ཚེ་ཞབས་པད་བརྟན་ཐབས་མ་འཆུག་སྐུ་མཁྱེན་ཞུས་ནས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླང་སྟེ་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་རྒྱལ་སྲས་དཔོན་གཡོག་མཁའ་འགྲོ་བཅས་ཕར་བྱོན་གྲབ་བྱས། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རྩ་བའི་རིག་མ་ལྟ་བུར་ཐུགས་བརྩེ་བརྩེ་མཛད་དེ། མཁའ་འགྲོ་ལ་སྲས་ཞིག་ཡོད་པས་དེ་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་གནང་ཞིང་ལུང་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བས་དེར་འདུས་བུ་སློབ་ཀུན་གྱི་ཡིད་སྤྲོ་བར་བྱས་ནས་རྒྱལ་སྲས་དཔོན་གཡོག་ཐམས་ཅད་ཕར་ཕེབས་སོ། །དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གུ་རུའི་སྐུ་འདྲ་འབུམ་ཐེར་ཕྱག་བཏབ་མཛད་པ་སོགས་རིམ་གྲོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་ནས་སྐུ་གེགས་ལས་གྲོལ་ཏེ། བུ་སློབ་ཆོས་བདག་རྣམས་ལ་ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་དབང་ཁྲིད་གསུངས་པ་དང་། ཁྱདཔར་རང་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཁམས་ཀྱི་སེང་གེ་གནམ་འཕྱོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་བའི་ཟབ་ཆོས་གསང་བ་སྙིང་ཁྲག་གི་ཆོས་སྐོར་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ ཐབས། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཟབ་གཏེར་ཡང་གཏེར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཤོག་སེར་ངོས་སུ་གནང་བ་ལས་ཞལ་བཤུས་པ་ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཆོས་སྐོར་བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་འདུས་པ་དང་། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར། རྔ་ལ་སྟག་རྩེ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་ཆོས་གསང་བ་སྙིང་པོའི་ཆོས་སྐོར་ཕུར་པ་ཀུན་བཟང་འཇའ་ཐིག མཆིམས་ཕུ་རི་མོ་ཅན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས་ཟབ་ཆོས་པདྨའི་ཐུགས་ཐིག་གི་
Chinese
想著如果需要献上供养也是可以的。因为这是传承的灌顶，所以之后会献上的。之后，因为德威多吉将所有伏藏法的符号和伏藏标记都去除，像著作一样。以后这样做时，所有符号文字等都不要修改，按照伏藏原文那样。特别是关于地伏藏的法类，不要弄错降伏的方法。德威多吉说，我是一个乞丐，除了像米拉日巴尊者那样，没有别的。地伏藏中，玛尔旺也没有同伴，所以只得到三个左右的地伏藏。降伏它们是可以的。那是我们父母上师的祈愿力觉醒后。 虽然相遇了，但我自己被他人控制，没有机会到您面前，但如之前所说。总的来说，为了圆满佛陀的教法，特别是上师伏藏师的意愿，书写和传播甚深伏藏等，以及特别的，请您不要舍弃我，为了使您的寿命和莲足稳固，请您知晓。说完后，将您的足放在头顶，祈祷和发愿，然后嘉赛（རྒྱལ་སྲས།，未来佛，弥勒佛的异名）侍从空行母等准备离开。尊者也像根本明妃一样，非常慈爱。 因为空行母有一个儿子，所以给予他守护轮等，并通过两种预言的行为，使聚集在那里的所有弟子都感到高兴，然后嘉赛侍从全部离开了。之后，尊者建造了十万尊莲师像等，完成了所有的仪轨，从寿命的障碍中解脱出来。对弟子和施主们讲述了父亲上师的甚深伏藏的灌顶和引导。特别是从康区的森格南炯迎请来的自己的伏藏法类，甚深法秘密心血的法类，莲师的修法。 父亲上师的甚深伏藏也以伏藏的形式在黄纸上给予，从中抄写的甚深秘密空行母心滴的法类，噶举秘密总集，以及 破除金刚的修法。从昂拉达孜迎请来的甚深法秘密精华的法类，普巴金刚普贤虹滴。从钦普日莫坚迎请来的法类中，甚深法莲花心滴的
English
Thinking that it would be okay if I needed to offer something. Because this is a single lineage of empowerment, I said that I would offer it later. Then, because Dewa Dorje removed all the symbols and marks of the treasure teachings, making them like literary works. In the future, when doing this, do not modify all the symbolic writings, etc., but keep them as they are in the treasure text. In particular, regarding the Dharma cycles of earth treasures, do not make mistakes in the methods of subduing. Dewa Dorje said, I am a beggar, and I have nothing else except to be like Jetsun Milarepa. In the earth treasures, Marwang also had no companions, so I only obtained about three earth treasures. It is okay to subdue them. That is because the power of the prayers of our parents and gurus has awakened. Although we met, I myself am controlled by others, so I do not have the opportunity to come before you, but as I said before. In general, in order to fulfill the teachings of the Buddha, and especially the wishes of the Guru Terton, writing and propagating profound treasures, etc., and especially, please do not abandon me, and in order to stabilize your life and lotus feet, please be aware. After saying this, I placed your feet on my head, prayed and made aspirations, and then Gyalsay (རྒྱལ་སྲས།, Future Buddha, another name for Maitreya) attendants, dakinis, etc. prepared to leave. The venerable one also showed great affection, like a root vidyadhara. Because the dakini has a son, he gave him protection wheels, etc., and through the actions of the two prophecies, made all the disciples gathered there happy, and then all the Gyalsay attendants left. After that, the venerable one built a hundred thousand Guru statues, etc., completed all the rituals, and was liberated from the obstacles of life. He spoke to the disciples and patrons about the empowerment and guidance of the profound treasures of his father and guru. In particular, his own treasure Dharma cycles, the profound Dharma secret heart blood Dharma cycles brought from Senge Namjong in Kham, the Guru's practice. The profound treasures of the father guru were also given in the form of treasures on yellow paper, from which the Dharma cycles of the profound secret dakini heart drop, the Kagye secret collection, and The practice cycle of Vajrakilaya. The profound Dharma secret essence Dharma cycles brought from Ngala Taktsé, Vajrakilaya Kunsang Jathig. Among the Dharma cycles brought from Chimphu Rimochen, the profound Dharma Padma's heart drop.
Tibetan
དབང་གི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་པ་གསར་ཕབ་མཛད་ནས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་གཏད། དེ་སྐབས་རྗེའི་དངོས་སློབ་ཐུགས་ཀྱི་བུ་ཆེན་བསོ་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་དང་། པདྨ་བདེ་གསལ། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ། ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ། ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་དངོས་སློབས་སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ། ཨ་སྐྱབས་བླ་མ་ཀརྨ་དོན་གྲུབ། རྗེའི་ཉེ་གནས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག ཡི་གེའི་རིས་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ། དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས། ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་བུ་སློབ་འདུས་སྡེ་རྣམས་ལ། ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པའི་གསུང་དང་། རང་གཏེར་ཟབ་ཆོས་གསར་བབ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་གསུངས་སྐབས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུག་ནས་རྗེ་ལ་གློ་བུར་དུ་བསྙུན་གཞི་ཞིག་བྱུང་བས། རྗེས་ཅི་ཡིན་ ༈ དགོངས་ཚེ་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་གྲོགས་གཉིས་སེམས་འཁོན་བྱས་འདུག་པས་ལེན་པར་མཁྱེན་ཀྱང་། མ་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཅི་ཡང་མ་གསུངས་ནས་དབང་ཁྲིད་རྣམས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གསུངས་པས། རྗེའི་སྐུ་ཁམས་ཇེ་འཁྲུགས་དང་། གཞན་ཡང་མི་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཉེ་བར་མཁྱེན་ནས་དབང་གྲལ་གྱི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་བཀའ་བཀྱོན་ཕྱག་བསྡིགས་སོགས་ཐུགས་དྲག་པོའི་སྤྱོད་པ་དུ་མ་མཛད་མཐར། མཁའ་འགྲོའི་འཁྲུགས་པ་རང་ཞི་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་གཉིས་ཀྱི་སེམས་འཁོན་རང་འགྲིགས་ལ་སོང་ནས།རྗེས་རིམ་ཚོགས་མཆོད་གཏང་རག་སོགས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱས། དེ་ནས་ཡང་བར་སྐབས་ཞིག་ལ་རྐྱེན་ཅུང་ཟད་ཞིག་གིས་བསྐུལ་ནས་ལྷ་སྡེ་རྣམས་དང་། བླ་བྲང་གཞུང་གཉིས་ནོག་འཁོན་ཅུང་ཟད་འོང་ནས། སྔར་གྱི་ས་མཚམས་ཡོད་པ་རྣམས་གྲོས་མ་འཆམ་ཞིང་། བླ་བྲང་སྒར་གཞི་གནས་སྐབས་ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཏུ་བྱོན་སྙམ་ཡོད་ཚེ། རྗེའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ད་སྐབས་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ལུགས་གཉིས་གང་འཐད་ནས་ཐུགས་ནང་མཐུན་པས་གནས་སྐབས་སུ་ཅི་བདེར་བྱེད། དེ་མི་ནང་རང་གིས་ཕོ་ལོ་བཅོ་ལྔ་ནས་སོ་ལྔའི་བར་དུ་གཏེར་སྟོན་བླ་བྲང་གི་ཞབས་ཞུ་ལུགས་གཉིས་གང་ཐད་ནས་ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ སྐུ་ཚབ་འོང་ངེས་པ་བྱས། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་དགོས་མེད་སྙམ་ནས་གཅིག་པུར་དབེན་རིར་བསྡད་ཡོད་ཀྱང་། མ་བྱོན་ན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཐུགས་ལ་གནོད་འགྲོ་དགོངས་ནས་བྱོན་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་དང་། སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་དགྲ། བླ་མ་ཚེ་བསོད། ཉེ་གནས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་སོགས་དཔོན་གཡོག་ཐམས་ཅད་གློ་བུར་དུ་བྱོན། སྒོ་པའི་ཆོས་རྒྱལ། ཤཱི་ལ་བཛྲ། འོད་འབར་སོགས་རི་ཁྲོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ནས་ག
Chinese
新近造作灌顶金刚之修法等，交付于诸法主。其时，上师之亲传弟子、心之大子索珠囊措让哲（བསོ་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ།），莲花乐明（པདྨ་བདེ་གསལ།），秘密真言金刚（གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ།），戒律贤（ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ།），以及雅杰喇嘛之亲传弟子心性金刚（སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ།），阿嘉喇嘛噶玛顿珠（ཨ་སྐྱབས་བླ་མ་ཀརྨ་དོན་གྲུབ།），上师之近侍索南旺秋（བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག），文字画师戒律金刚（ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ།），吉祥慧（དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས།），智海（ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ།）等弟子僧众们，于宣讲第二遍知之语，以及自生伏藏深法新出之灌顶传承引导等时，法界空行母骚动，上师突发疾病，之后……
English
Newly composing the practice methods of empowerment Vajra and others, they were entrusted to the Dharma lords. At that time, the direct disciples of the master, the great sons of his heart, So Trul Natsok Rangdrol, Padma Desal, Sangngak Dorje, Tsultrim Zangpo, as well as the direct disciples of Yabje Lama, Semnyi Dorje, Akyab Lama Karma Dondrup, the master's attendant Sonam Wangchuk, the scribe Tsultrim Dorje, Paldan Lodro, Sherab Gyatso, and other disciples and sangha, when giving the empowerments, transmissions, and instructions of the words of the Second Omniscient One, and the newly revealed profound self-termas, the dakinis of the sphere stirred, and the master suddenly fell ill, after which...