Tibetan
ན་ཡངས་པ་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་མང་པོས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་ནུབ་ཕྱོགས་བྱང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཕྱོགས་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གནས་པའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་མངཔོས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ཤིང་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་ཡོད་པའི་ནང་ནས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཞིག་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཉིས་ཐོན་བྱུང་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། རིགས་ཀྱི་བུ་གནས་འདི་ནི་ནེེ་གྲོ་རྡོ་རྗེ་ཡང་རྫོང་རེད། ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བརྗེད་པར་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་གང་ཟག་ལ་གནས་འདིའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ ༈ སྨྲོས་ཤིག །གནས་འདི་ལ་འདུག་ནས་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་ན་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་ནས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། འབྲེལ་འཇོག་ཙམ་བྱས་ན་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བར་ཆད་ཞི་ནས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱག་དང་བསྐོར་བབྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་ངག་གི་སྡིག་པ་དག་ནས་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པས་འདི་རྣམས་མ་བརྗེད་པར་ཡིད་ལ་འཆོངས་ཤིག་ཟེར་ཏེ། གསེར་གྱིས་བྲིས་པའི་བརྡ་བཅུ་བསྟན་ནས་འདི་གནས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་རེད་ཟེར། རྗེའི་ཞལ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་མིང་ལ་ཅི་ཟེར་གསུངས། ཌཱཀྐིས་ན་རེ་གནས་འདི་ནི་ནེེ་གྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕུག་པ་ཟེར། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་བཞུགས་གནས་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་ར་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན། གཡས་ཀྱི་སྦས་གནས་འདི་པདྨ་རྫོང་ཟེར་བ་ནཻ་གྲོ་གཏེར་གྱི་ཕུག་པ་རེད་ཟེར། གཡོན་གྱི་སྦས་རྫོང་འདི་རྣམས་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་དང་། རོའི་སྒྲུབ་ཕུག་གཡུ་སྒྲ་འོད་སྐུར་གྲོལ་ས་རེད་ཟེར། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི་ནེེ་གྲོ་བྲག་མོ་ཆེའི་སྦས་ཡུལ་ཡིན། ད་དུང་བསྒྲོད་པའི་དུས་མིན་པས་ཕྱི་ནང་གི་བཀོད་པ་མ་ མངོན་ཟེར། ཡང་རྗེའི་ཞལ་ནས་ཡུལ་འདིའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཞིང་སྣང་འདི་རྣམས་ཅི་རེད་གསུངས། ཁོང་རྣམས་ན་རེ་སྒོ་སྲུང་རྣམས་ལ་དྲི་དང་ཟེར། རྗེས་སྒོ་སྲུང་གང་དུ་ཡོད་གསུངས་པས། ཌཱཀྐིས་ན་རེ་ཕོ་བྲང་འདིའི་ཕྱི་རོལ་ན་ཤར་དུ་དཀར་མོ་སྟག་གདོང་མ་ལ་སྨན་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡོད། ལྷོ་རུ་གཟིག་གདོང་མ་ལ་བཙན་
Chinese
在广阔清净的刹土中，金刚部的勇士和勇母们围绕着盛大的会供轮而安住。同样，在南方、西方、北方等方位，与各方位颜色相符的刹土宫殿的陈设都圆满具足，在这些中央，珍宝、莲花、事业部的勇士和勇母们陈设着盛大的会供，各自被各自的部众围绕着。其中，一位莲花空行母和两位金刚空行母出现，这样说道：‘种姓之子，此地是涅若金刚要塞。你不要忘记，为了跟随你的人，讲述此地的功德： 在此地安住，修持二次第道，证悟功德增长，二利任运成就。仅仅结缘，也能平息暂时和究竟的障碍，一切愿望都将实现。仅仅作顶礼和转绕，就能清净身语的罪业，转生到有尽的轮回等等，有不可思议的功德，所以不要忘记这些，牢记在心。’说着，显示了用金子书写的十个符号，说这是此地功德增长的象征。上师问道：‘这些叫什么名字？’空行母们说：‘此地叫做涅若金刚洞。是千百万金刚空行母的住所和加持之地，所以是空行母的特殊集会之处。右边的隐蔽之地叫做莲花要塞，是涅若伏藏的洞穴。’她们说：‘左边的这些隐蔽要塞是空行母的舞蹈场， 是肉的修行洞穴，是玉音化为光身解脱之地。’被八座城市围绕的巨大宫殿是涅若大岩的隐蔽之地。现在还不是进入的时候，所以内外陈设还不 显现。’上师又问：‘此地外围四方的刹土景象是什么？’她们说：‘去问护门神吧。’上师问：‘护门神在哪里？’空行母们说：‘在这座宫殿的外面，东方有白色的虎面母和百万药女眷属。南方有豹面母和赞’
English
In the center of the vast and pure realm, heroes and heroines of the Vajra family reside, surrounded by a grand assembly wheel. Similarly, in the south, west, and north directions, the arrangements of the realm palaces, corresponding to the colors of each direction, are perfectly complete. In the center of these, heroes and heroines of the Jewel, Lotus, and Karma families arrange grand assemblies, each surrounded by their respective retinues. Among them, a Lotus Dakini and two Vajra Dakinis appear and say: 'Son of the lineage, this place is Neyro Vajra Fortress. Do not forget, for those who follow you, tell of the virtues of this place: Staying in this place, practicing the two stages of the path, the qualities of realization will increase, and the two benefits will be spontaneously accomplished. Merely making a connection will pacify temporary and ultimate obstacles, and all wishes will be fulfilled. Merely prostrating and circumambulating will purify the sins of body and speech, and one will be reborn into a finite cycle of existence, etc. There are inconceivable virtues, so do not forget these, keep them in mind.' Saying this, they showed ten symbols written in gold, saying that this is a symbol of the increase of the virtues of this place. The master asked, 'What are these called?' The Dakinis said, 'This place is called Neyro Vajra Cave. It is the residence and blessing place of millions of Vajra Dakinis, so it is a special gathering place for Dakinis. The hidden place on the right is called Lotus Fortress, which is the cave of Neyro treasure.' They said, 'These hidden fortresses on the left are the dancing grounds of the Dakinis, It is the practice cave of meat, the place where jade sound transforms into a light body and is liberated.' The huge palace surrounded by eight cities is the hidden land of Neyro Great Rock. Now is not the time to enter, so the inner and outer arrangements are not manifest.' The master asked again, 'What are the realm appearances of the four directions on the outer periphery of this place?' They said, 'Ask the gatekeepers.' The master asked, 'Where are the gatekeepers?' The Dakinis said, 'Outside this palace, in the east, there is the White Tigress-faced Mother and a retinue of a million medicine women. In the south, there is the Leopard-faced Mother and Tsen.'
Tibetan
དང་ཐེའུ་རང་མང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡོད། ནུབ་ཏུ་དོམ་མགོ་མ་ལ་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡོད། བྱང་དུ་སེང་གདོང་དམར་མོ་ཅེ་སྤྱང་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཡོད་ཟེར། རྗེའི་ཞལ་ནས་དེ་དག་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར་ཡིན་གསུངས། ཌཱཀྐི་ན་རེ་དེ་དག་ནི་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་རྗེས་གཅོད་བྱེད་མཁན་ཡིན་པས། གནས་འདིར་འདུག་ནས་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་དང་། དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་ཅི་བསགས་ན་ངེད་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་ལས་དམ་པའི་ཆོས་དང་འགལ་བ་བྱེད་ཚེ། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་མི་འདོད་པའི་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ཡིན་ཟེར་ནས། ད་ཁྱོད་ངེད་ཅག་གི་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་བྱོན་ཟེར་ཞིང་། རྗེ་དེ་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་གཉིས་དང་བཅས་བྱོན་པར་བྱེད་ཚེ་ཐུན་རྔ་བརྡུང་བ་ལ་རྐྱེན་ ༈ ནས་ཉམས་ལས་སད་དོ། །དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་འདི་ཅི་ཡིན། གནས་འདི་ག་ཨེ་ཡིན། ཡུལ་གཞན་ཞིག་ཡིན་ནམ་དགོངས་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་ཡིན་སྐད་པས་འདི་སྐད་ཟེར། ཧེཿ ཡཿ ཀ་དག་སྟོང་ཆེན་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ངང་། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་དུ་ཆེ། །སེམས་ཉིད་མི་གྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །སེམས་བྱུང་ཆོས་ཁམས་སྤྲིན་ཚོགས་རྒྱན་དུ་ཤར། །འོད་གསལ་རིག་པ་སྟོང་ཉིད་གསུམ་དང་ལྡན། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱན་དུ་ཤར། །ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་རྟེན་འབྲེལ་ཚུལ་ཤེས་མཛོད། །ཡུལ་སྣང་རང་རྒྱུད་འཛིན་ན་སྲིད་པའི་རྒྱུ། །གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་རྒྱས་ཐོབ་ལ། །གནས་འདིའི་ཡོན་ཏན་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྨྲོས། །ཡང་ཅིག་གསོན་དང་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། །བཻ་རོ་གཡུ་སྒྲགཉིས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་མཐུ། །དུས་འདིར་སད་པ་སྐལ་བཟང་ལས་འཕྲོ་ལྡན། །འོན་ཀྱང་དམར་པོ་ལྷ་ལ་ལས་བཅོལ་ནས། །ཤེས་རབ་ཕོ་ཉ་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲོངས། །རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་དུ་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་གཡོ། །ལྕགས་སྦྲུལ་ནག་པོ་འབྲུག་གི་ལྟོ་རུ་སྙན། །དེའི་མཐུས་གཏེར་གཉིས་ བསྟན་པ་ཉི་བཞིན་གསལ། །ཅེས་ཟེར་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར། དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་རིམ་བཞིན་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་ཟབ་གཏེར་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་གསར་ཕབ་མཛད་པ་དང་། ། དབང་ཁྲིད་སོགས་ཅི་དགོས་ཀྱི་གདམས་པ་རྣམས་གནང་། །ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པའི་གསུང་འོག་མིན་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་གསུངས་སྐབས་གློང་བུར་དུ་ཐུགས་སྣང་འགྱུར་ན
Chinese
東方有許多童子的聚會。西方有熊頭母和龍、厲鬼、地主的聚會。北方據說有紅面獅子、豺狼、虎豹等的聚會。上師問道：『這些是為了什麼？』空行母回答說：『這些是掌管善惡，追蹤誓言的人。待在此處修持生圓二次第的道，積累任何白色的善業，我們都會加持並賜予成就。如果做不善業，違背神聖的佛法，他們就會示現各種不悅意的逆緣。』接著說：『現在請您到我們的宮殿來。』當上師與兩位空行母一同前往時，敲擊法器的聲音成為了障礙， ༈ 從禪定中醒來。之後，上師心想：『這是什麼？這裡真的是那個地方嗎？還是另一個地方？』這時，空行母不是金剛鬘母，而是說了這樣的話：『嘿！呀！本初清淨大空如虛空藏。顯有器情受用皆為莊嚴。心性不變廣大安樂之界。心生法界如雲彩般顯現莊嚴。光明覺性具足空性三者。身與智慧功德顯現莊嚴。一切清淨平等遊戲之壇城中。輪涅諸法了知緣起之理。若執著外境自性則為輪迴之因。於無二法身大樂中獲得廣大。此地之功德為具緣者宣說。再次諦聽蓮師業緣之妙力。貝若扎納與玉扎寧波二者之願力。此時甦醒乃具善緣與業力者。然而託付事業於紅色天神。以智慧使者權力之鐵鉤引導。如海之光輝般珍寶之光芒閃耀。黑色鐵蛇安眠於龍之腹中。以此威力二伏藏 如太陽般照亮教法。』說完便隱沒不見了。之後，上師出關後，次第為弟子們新開啟了兩個甚深伏藏的法門。 並給予灌頂、口傳等一切所需的訣竅。特別是在講述第二普賢王（指龍欽巴尊者）的教言，前往奧明淨土的階梯時，在格隆布（地名）處，他的心識發生了變化。
English
In the east, there is a gathering of many young boys. In the west, there is a gathering of bear-headed mothers and nagas, spirits, and landowners. In the north, it is said that there is a gathering of red-faced lionesses, jackals, tigers, leopards, and so on. The master asked, "What are these for?" The dakini replied, "These are the ones who control good and bad and follow up on vows. If you stay here and meditate on the paths of the two stages, and accumulate any white virtuous deeds, we will bless you and grant you accomplishments. If you do non-virtuous deeds and go against the sacred Dharma, they will show you various undesirable adverse conditions." Then she said, "Now, please come to our palace." When the master was about to go with the two dakinis, the sound of the ritual drum became an obstacle, ༈ and he awoke from his meditative experience. Then, the master thought, "What is this? Is this really the place? Or is it another place?" At that time, the dakini, not Vajra Mala, said these words: "Hey! Ya! Primordial purity, great emptiness, like the treasury of space. Appearances, existence, vessel, contents, and enjoyment are all ornaments. The unchanging nature of mind is the realm of great bliss. The mind-born Dharma realm appears as clouds, adorning it. Luminous awareness possesses emptiness and the three. Body, wisdom, and qualities appear as ornaments. In the mandala of all-pure, equal play, know the nature of interdependence of all phenomena of samsara and nirvana. If you grasp at external appearances as self-nature, it is the cause of samsara. In the great bliss of the non-dual Dharmakaya, attain vastness. Speak of the qualities of this place to those who are fortunate. Listen again to the wondrous power of Padmasambhava's karmic connection. The power of the aspirations of Vairotsana and Yudra Nyingpo. Awakening at this time is for those with good fortune and karmic connection. However, entrust the task to the red deity. Guide with the iron hook of the wisdom messenger's power. Like the glory of the ocean, the light of jewels shines. The black iron snake sleeps in the belly of the dragon. Through this power, the two treasures illuminate the teachings like the sun." Having said this, she disappeared. After that, the master emerged from retreat and gradually opened the Dharma gates of the two profound treasures to his disciples. And he gave empowerments, transmissions, and all the necessary instructions. In particular, when he was speaking about the teachings of the Second Omniscient One (referring to Longchenpa), the staircase to travel to the Ogmin Pure Land, his mind changed in Glongbu (place name).