Tibetan
ས་འབྱུང་བཞི་རིམ་བཞིན་ཐིམ་ནས་མཆེད་པ་ཉེར་ཐོབ་ལ་ཐིམ་འགྲོ་བར་བྱེད་སྐབས་ནམ་མཁའ་ནས་ཚིག་གི་དོན་མི་གོ་ཞིང་སྒྲ་ཞིག་གསན་པས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་སྔ་སོར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ་རྣམས་དགོངས་ནས་རིམ་བཞིན་འདི་སྣང་ལ་ཐུགས་གཏད་ནས་དེངས་བ་ལྟ་བུར་བྱུང་ཡང་བསྙུན་གཞི་མ་ངེས་པ་ཞིག་འདུག བསོ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས་བུ་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་རིམ་བསྒྲུབ། ཁྱད་པར་བླ་བྲང་བཅས་པས་ཁ་འཆམ་ནས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྲིན་ཡིག་བསྐུར་ན་ཁྱེད་ལསྔར་བཞིན་ཡོད་པ་མིན་པས་དལན་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་དུ་ལོས་མ་དགའ་ཟེར། རྗེས་ད་དགོས་མེད་བློ་སྣ་མང་བ་ལ་དོན་མེད་གསུངས་ཀྱང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་དབང་ལ་གཏོང་མི་ཉན་ཡང་ཡང་ཞུས་ཚེ། རྗེས་ཀྱང་མགར་ར་རྒྱལ་སྲས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགོས་ཆེད་ཙམ་དུ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བབ་ ༈ ཡོད་ན་དེ་ལུགས་དང་། མེད་ཚེ་སྔར་ཉིད་ནས་བདག་ལ་གནང་བ་ཡིན་ཀྱང་། འུ་ཅག་རྣམས་མི་བདེ་བའི་གཞིར་འགྲོ་བས། མཁའ་འགྲོ་བྱོན་མི་དགོས་སོགས་ཀྱི་བཀའ་གླེང་གནང་ཚེ། མགར་སྤྲུལ་ནས་སྔར་གྱི་ཚིག་ཐོག་ལོས་ཡིན་ཟེར་ནས། དགེ་བཙུན་དཔལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པ་ཕར་འཛོམ་སྒར་དུ་འགྲོ་གྱིན་འདུག་པས། དེ་ལ་མགར་སྤྲུལ་ནས་རྗེ་ལ་མདུན་ཡིག་ཕུལ་བས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གསོས་སུ་གྱུར་ནས་རྗེའི་སྐུ་ཁམས་ཀྱང་ཡར་བདེར་སོང་བ་དང་། དེ་ནས་ཞག་ཆ་ཤས་ནས། རྒྱལ་སྲས་དཔོན་གཡོག་ཐམས་ཅད་བྱོན། རྗེས་ཀྱང་ལྷ་དང་བླམའི་ལུང་བསྟན་འབྱུང་ཚུལ་དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་བབ་མེད་ཚེ་སྔར་ཞུས་པ་ལྟར་ཡིན་གསུངས། རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མོ་རང་ལ་ད་ལོ་མོ་རྩིས་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་འདུག་པས། ཁྱེད་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱས་ནས་ཕན་ཐོགས་འབྱུང་ན་བཟང་གི། ང་རང་སྔར་བཤད་ཀྱི་ཚིག་ཐོག་ཡིན་པས། མོ་རང་གི་བདག་པོ་ཁྱེད་ཡིན་འདུག་ཀྱང་། བླ་བྲང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་བབ་ཡོད་པ་གལ་ཆེ་གསུངས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཁོང་རྣམས་ཐུགས་འདུན་བཞིན་ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ལྷན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། རང་ནས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་ཀུན་ལ་ལུགས་གཉིས་གང་ཐད་ནས་ ཚུལ་མཐུན་གཞུང་བཟང་གི་བྱ་བས་བསྐྱང་ཞིང་། ཁྱད་པར་རིག་མའི་དམ་ཚིག་ལ་བསམས་ནས་ངེད་ཅག་རྣམས་ནང་མཐུན་ཡིན་མ་གཏོགས། མཁའ་འགྲོ་ངའི་རྩར་བཞུགས་བཞག་རུང་ཚིག ངན་མེད་ངེས་ཀྱང་། ད་ང་རང་ཁ་ལོ་ནམ་ཚ་མཐོ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས། ཐབས་ཅི་ཡོད་ཀྱི་བྱ་བ་མི་མང་སྙམ་གྱི་གསུངས། དེ་ནས་རྗེའི་ཞལ་ནས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་ཆོས་རྣམས་ངའི་སར་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་བཀའ་བཞིན་དཔེ་ཆ་རྣམས་ཁྱེར་ནས། ཁ་བྱང་སྐོར་གསང་རྒྱ་བྱས་ནས་མ་ཁྱེར་བས། རྗེའི་ཞལ་ནས་ཁྱེད་ལོ་བཅུ་གསུམ་ཡིན་དུས་ཀྱི་ཁ་བྱང་ཐོག་མ་དེ་གར་ཡོད་ན་སྦས་གསང་མེད་པར་འདིར་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ཁ་བྱང་མེད་ཞུས་ན་རྫུན་དུ་འགྲོ། སྤྱན་ལམ་ལ་ཕུལ་ན་རྗེ་དེ་ཉིད་ཁ་བྱང་དུ་གསལ་པོར་ཟིན་འདུག་པས། དམན་པ་བདག་ལྟ་བུའི་ཐབས་གྲོགས་རེད་ཞུས་ན་ཅི་དགོངས་སྙམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་མགར་ར་སྤྲུལ་སྐུའི་ནི་ང་རང་གི་གཏེར་ཆོས་འབྲི་ཕབ་བྱེད་པར་བཀའགནང་མ་ཐོབ་པས། ད་ལྟ་གཟིགས་སོང་ན་བཀའ་བཀྱོན་ཕྱག་འབེབས་ཨེ་གནང་སྙམ་ནས་ཅི་ཡང་མ་ཞུས་པར་འདུག་ཀྱང་། རྗེས་ཡང་བཀའ་གསུངས་ཕེབས་པས་མོ་རང་གི་ཁ་བྱང་ཐམས་ཅད་རྗེའི་ཕྱག་ཏུ་ ༈ ཕུལ་བས། གཏེར་སྟོན་ངེས་པ་རེད་ཁ་བྱང་ངོ་མཚར་ཅན་གསུངས། མགར་སྤྲུལ་གྱི་ཞལ་ནས་འུ་ཅག་རྣམས་ལའང་ང་རང་དང་འཚམས་པའི་ཁ་བྱང་དང་ཡང་བྱང་སོགས་ཡོད་འདུག་པས་ངོ་མཚར་རྒྱ་ཅང་ཨེ་ཡོད་གསུངས། རྗེའི་ཞལ་ནས་འུ་ཅག་དང་པོ་རང་ཡུལ་ལ་བསྡད་ནས་ཐབས་གྲོགས་ཆོས་བདག་ཐམས་ཅད་རག་རི་རེམ་མ་གཏོགས་རང་ས་ནས་རྙེད། མཁའ་འགྲོའི་ཕ་ཡུལ་དབུས་ཕྱོགས་ས་ཐག་རིང་བ་དང་། ཆོས་བདག་དང་ཐབས་གྲོགས་ཐམས་ཅད་འུ་ཅག་གི་ཡུལ་ལ་འདི་ལྟར་གསལ་པོར་ཡོད་པ་ངོ་མཚར་གྱི་གསུངས། དེ་སྐབས་སུ་ལུང་བསྟན་ནང་དུ་བྱ་ཆོས་བྱིའུ་ཆོས་ཟེར་བ་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་བྱང་ཞིག་འདུག་པ་རྗེའི་གཟིགས་ནས་འདི་ལ་བྱ་ཆོས་ཅིའི་ཕྱིར་བཏགས་པ་ཡིན་གསུངས་པས། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ལགས་བྱ་ཆོས་ཟེར་བ་དཔེ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་གྱིས་བཏགས་པ་ཡིན་པས། ང་རང་གིས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་མཐུན་དུ་རྒྱབ་ཡིག་ལ་དེ་བཞིན་བྲིས་པ་ཡིན་ཞུས་པས། རྗེས་ཁྱེད་ཞིང་དུ་ཡིབ་འགྲོ་བའི་བརྡ་བསྒྱུར་རེད་གསུངས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀས་གཅིག་གྲོགས་གཅིག་གིས་བྱས་ཏེ། སྐུ་ཚེ་བར་ཆད་སེལ་ཐས་ཀྱིས་ཞུས་ལན་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་དུ་གསལ་བས་ཡི་གེར་འཇིགས་ནས་མ་བྲིས། དེ་ནས་རྗེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སྨིན་གྲོལ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གསུངས་ནས། མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབས་པས་མིང་ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་ཆོས་ཉིད་དབང་མོའི་ཅོད་པན་གནང་། དེ་ནས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་རྗེ་ལ་རངགཏེར་གྱི་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཕུལ། རྗེས་དབང་བསྐུར་དགོས་གསུངས་ཀྱང་། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་ས་གཏེར་ཕག་མོའི་ཆོས་སྐོར་ཕབ་ནས། རྗེ་ལ་ཐོག་མར་དབང
Chinese
当四大元素逐渐消融，并融入到近得位时，从虚空中听到了一种听不懂意义的声音。在那之后，上师心中想起了先前德威多吉所说的话，逐渐专注于此生，似乎清醒了过来，但病情仍不明朗。索祖仁波切为首的所有弟子都进行了祈福仪式。 特别是，所有僧舍都一致同意给德威多吉写信，说你和以前不一样了，难道不高兴仅仅作为一种缘起吗？上师说现在没必要想太多，但所有人都再三请求不要把缘起交给别人。上师也对噶惹嘉赛说，仅仅为了缘起的需要，你的意愿 ༈ 如果有的话就这样，如果没有的话，虽然以前就给了我，但我们都会陷入不安，所以不用请空行母等等。当这样谈论时，噶祖古说当然还是以前的话。名叫格尊班丹嘉措的人正要去仲萨寺，噶祖古让他给上师呈上一封信，这成为了缘起的滋养，上师的身体也逐渐好转。在那之后过了几天，嘉赛和随从都来了。上师说，虽然神和上师的预言是这样说的，但如果你不愿意，就按先前所说的那样。嘉赛说，她今年的运势非常不好， 你们两个互相帮助可能会更好。我还是按先前说的那样，虽然她是你的主人，但僧舍的意愿也很重要。上师说，他们都如愿以偿，父母都住在一起，自己也会在各方面， 以符合规矩的良好行为来对待彼此。特别是考虑到明妃的誓言，我们一定要和睦相处，否则，空行母即使住在我身边， 也肯定会有不好的名声。现在我的命运正在上升，所以想办法做更多有益的事情。之后，上师对空行母德钦德威多吉说了你的事
English
When the four elements gradually dissolve and merge into the near attainment, a sound that cannot be understood is heard from the sky. After that, the master thought of what Dewei Dorje had said before, gradually focused on this life, and seemed to wake up, but the condition was still unclear. All the disciples, led by So Tsul Rinpoche, performed blessing rituals. In particular, all the monastic residences unanimously agreed to write a letter to Dewei Dorje, saying that you are not the same as before, wouldn't you be happy just as an auspicious sign? The master said that there was no need to think too much now, but everyone repeatedly requested not to give the auspicious sign to others. The master also said to Garra Gyalsay, just for the need of auspiciousness, your wish ༈ If there is, then so be it, if not, although it was given to me before, we will all fall into unease, so there is no need to invite dakinis, etc. When talking like this, Gar Trulku said of course it is still the previous words. A person named Ge Tsun Palden Gyatso is going to Dzongsar Monastery, so Gar Trulku asked him to present a letter to the master, which became the nourishment of auspiciousness, and the master's health gradually improved. After a few days, Gyalsay and his entourage came. The master said, although the prophecies of the gods and masters are like this, if you are unwilling, then it will be as previously said. Gyalsay said that her fortune this year is very bad, It might be better if you two help each other. I am still as I said before, although she is your master, the wishes of the monastic residences are also important. The master said that they all got what they wanted, and the parents lived together, and they themselves would treat each other in all aspects, With good behavior that conforms to the rules. Especially considering the vows of the vidya, we must be harmonious, otherwise, even if the dakini lives by my side, There will definitely be a bad reputation. Now my destiny is rising, so I want to find ways to do more beneficial things. After that, the master said to the dakini Dechen Dewei Dorje about you
Chinese
说：“把所有的法都拿到我这里来。” 乐金刚（བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ）遵照吩咐，把所有的书都拿来了，但是因为没有把题签全部拿来，而且还做了保密。 尊者（རྗེ）说：“你十三岁时的第一个题签在哪里？不要隐瞒，拿到这里来。” 乐金刚（བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ）如果说没有题签，那就是说谎。如果献上去，尊者（རྗེ）已经清楚地记住了题签的内容。心想：“如果我说像我这样卑微的人是您的助手，您会怎么想呢？” 特别是，因为没有得到允许噶饶（མགར་ར）活佛抄写我的伏藏法，如果现在被看到了，会不会受到责备和惩罚呢？所以什么也没说。 尊者（རྗེ）又说了，于是她把所有的题签都献给了尊者（རྗེ）。 于是尊者（རྗེ）说：“肯定是伏藏师，题签真奇妙！” 噶饶（མགར་ར）活佛说：“我们也有适合自己的题签和副题签等，难道有什么奇妙之处吗？” 尊者（རྗེ）说：“我们最初住在自己的家乡，除了拉日热玛（རག་རི་རེམ་）之外，所有的助手和施主都是在自己的家乡找到的。 空行母的家乡在遥远的卫藏（དབུས་ཕྱོགས）地区，而所有的施主和助手都在我们的家乡如此清晰地出现，真是太奇妙了！” 当时，预言中有一个空行母的暗号叫做“鸟法小鸟法（བྱ་ཆོས་བྱིའུ་ཆོས་）”，尊者（རྗེ）看到后说：“为什么称它为鸟法呢？” 乐金刚（བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ）回答说：“鸟法（བྱ་ཆོས་）这个名字是别人根据范例起的，我也只是按照这个惯例在背面写了同样的字。” 尊者（རྗེ）说：“这是你翻译的逃往田野的暗号吧？” 父母双方都互相帮助，通过消除寿命障碍的方式进行了多次祈祷，但因为伏藏法典中写得很清楚，所以因为害怕文字而没有写下来。 之后，尊者（རྗེ）依靠空行母的坛城，详细地为乐金刚（བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ）讲述了成熟和解脱的法门，花朵落在了中央，赐予了昆桑德炯秋尼旺姆（ཀུན་བཟང་བདེ་སྐྱོང་ཆོས་ཉིད་དབང་མོ）的名号。 之后，乐金刚（བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ）向尊者（རྗེ）献上了自己伏藏中的措嘉（མཚོ་རྒྱལ）法类传承。 尊者（རྗེ）说需要灌顶，但乐金刚（བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ）取出了地伏藏金刚亥母（ཕག་མོ）的法类，首先为尊者（རྗེ）灌顶。
English
He said, "Bring all the Dharma teachings to me." Deva Dorje, as instructed, brought all the books, but because he had not brought all the title slips and had kept them secret, the Lord said, "Where is the first title slip from when you were thirteen years old? Bring it here without hiding anything." If Deva Dorje said there were no title slips, it would be a lie. If he offered them, the Lord would clearly remember the contents of the title slips. He thought, "If I say that someone as lowly as me is your assistant, what would you think?" In particular, because he had not received permission from Garra Tulku to transcribe my treasure teachings, he wondered if he would be rebuked and punished if he saw them now. So he didn't say anything. The Lord spoke again, so she offered all her title slips to the Lord. Then the Lord said, "Definitely a treasure revealer, the title slips are amazing!" Garra Tulku said, "We also have title slips and sub-title slips that suit us, is there anything amazing about that?" The Lord said, "We first stayed in our own homeland, and all the assistants and patrons, except for Ragri Rem, were found in our own land. The homeland of the dakinis is far away in the U-Tsang region, and it is amazing that all the patrons and assistants are so clearly present in our land!" At that time, there was a dakini code in the prophecy called "Bird Dharma, Little Bird Dharma," and the Lord saw it and said, "Why is it called Bird Dharma?" Deva Dorje replied, "The name Bird Dharma was given by others based on examples, and I just followed that convention and wrote the same words on the back." The Lord said, "Is this the code you translated for escaping to the fields?" Both parents helped each other, and there were many prayers made to eliminate obstacles to life, but because it was clearly written in the treasure texts, it was not written down for fear of the words. After that, the Lord relied on the mandala of the dakinis and explained the path of maturation and liberation in detail to Deva Dorje. The flower fell in the center, and he bestowed the name Kunsang Dekyong Chonyi Wangmo. After that, Deva Dorje offered the transmission of the Tsogyal Dharma teachings from his own treasure to the Lord. The Lord said that empowerment was needed, but Deva Dorje extracted the Dharma teachings of the earth treasure Vajravarahi and first empowered the Lord.