Tibetan
ང་། རྡོ་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཕྱག་རྫས་ཅི་ཡོད་སོགས་ཕུལ་ཞིང་། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའི་དགོངས་ཞག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་རྒྱས་སུ་མཛད། དེ་ནས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཧ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས་ཡོད་སྐབས། མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་གོ་ཆ་ཡིན་སྐད་པའི་དར་མཐིང་གི་ལྭ་བ་གསོལ་བ་རུས་རྒྱན་དང་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་གཞོན་ཚུལ་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་ཟེར། ཡེ་ཡེཿ དབྱིངས་མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུའི་མཁའ་ཀློང་ནས། །གདངས་མ་འགགས་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམ། །རྩལ་བདེ་སྡུག་རི་མོ་ཅིར་ཡང་འཆར། །ཁྱོད་ཀློང་ཆེན་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཡུལ་སྣང་བ་འཕྲད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ། །རྩིས་གདབ་ཀྱི་དགོངས་པ་ཨ་རེ་ཆུང་། །ཀུ་ཀུ་ནི་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན། །སྔོན་ ༈ འདོང་ཆུར་ཁྱོད་ནི་པད་གླིང་དུས། །མོས་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ལས་འཕྲོ་ཡིས། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་གཟུངས་མར་འབྲེལ། །སྨོན་ལོག་གི་བར་ཆད་སྟོབས་དབང་གིས། །ལས་མཐའ་མ་ནག་ཕྱོགས་གྲོགས་ཀྱིས་བསླུས། །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ད་རེས་ཀུ་ཀུར་སྐྱེས། །ང་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་བཅག་པ་ཡི། །མོས་དགེ་རྩ་དེ་བཞིན་འགྲུབ་འགྱུར་ན། །གནས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཚོགས་གྲལ་འགྲོ། །སླར་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་ལོ་གསུམ་ནས། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། །དོན་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ངེས། །ཞེས་ཟེར་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར། རྗེའི་ཐུགས་ལ་ངའི་ཡིད་ལ་བཅག་པ་ཞེས་པ་ནི་མོ་རང་གིས་དགེ་རྩ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེའི་རྩ་བ་རབ་ན་བརྒྱ། མིན་ཀྱང་ལྔ་བཅུ་འམ། ཐན་རྩ་ལྔ་ལས་མི་ཉུང་བ་ཞིག་བསྡུས་ནས་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་ཁ་འདོན་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་། ཁྱད་པར་དེའི་ཁྲིད་ཀྱང་བཤད་ནས་བསྒོམ་བསྒྲུབ་བྱེད་དུ་བཅུག་དགོས་དགོངས་པ་དེ་ཀ་ཡིན་པ་འདྲ་དགོངས་ཏེ། རྗེ་ལ་སྔར་དངོས་སློབ་དམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་བུ་ཆེན་ལ་ཤུལ་བླ་མ་གསང་སྔགས་ཞེས་པས་གསོལ་བཅའི་རྟེན་དུ་དངུལ་ཞིག་ཕུལ་ཡོད་པ་དེ་ཀ་ཡི་གེ་བླུ་ཡོན་ལ་བཞག་ཡོད་པས། དེའི་ རྩ་བ་བྱས་ནས་ཕྱག་རྫས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས་ཡི་གེའི་མཐུན་རྐྱེན་མཛད་དེ། རྗེ་དངོས་སློབ་བླ་མ་དཀར་དོན་དང་། ཉེ་གནས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་གཉིས་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་དང་། གཞན་ཡང་གསར་རྙིང་རིས་མེད་ཀྱི་དཔེ་ཆ་རྣམས་བླུ་དགོས་གསུངས་ནས་མངགས་པ་སོགས་མཛད་ཚེ། དེ་སྐབས་རྫུན་དབྱེན་ཞིག་གིས་རྗེ་ལ་ཐུགས་སུན་གྱི་གཏམ་མང་པོ་ཞུས་པ་ལ་རྐྱེན་བྱས་ནས་ཐུགས་འདུན་ཞིག་དུ་གཏད་
Chinese
我，向多智钦仁波切们供奉了所有供品等，并圆满地完成了后续的所有供养。之后，当这位仁波切为了哈哇的利益闭关时，一位穿着据说是空行母乐护的蓝色丝绸衣服，装饰着骨饰和众多珍宝，容貌年轻美丽的女子说道：耶耶！从不变法身（藏文：དབྱིངས་མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུ།）的虚空之中，不断显现各种各样的幻化，轻松地显现苦乐的景象。你，大圆满幻化的瑜伽士，对于与外境相遇的幻术，计算的念头太小了。咕咕（藏文：ཀུ་ཀུ་）与业和福分相应。先前，在东曲你位于莲花洲时，由于积累信心的福德，与勇士你的身体舍利相连。由于邪愿的障碍和力量，被业的尽头黑方之友欺骗，因此今生转生为咕咕。我，你心中破坏的，如果信心的善根能够成就，将前往铜色吉祥山（藏文：ཟངས་མདོག་དཔལ་རི།）的聚会行列。三年后，再次在所化众生的国土，转生为勇士你的眷属，必定享用二利的荣耀。说完就消失了。仁波切心想，我心中破坏的，是指她自己收集了《法界宝藏论》的根本，最好是一百个，至少也有五十个，或者不少于十五个根本，让弟子们念诵，特别是讲解了其中的引导，让他们进行修持。仁波切想到这应该是那个意思。之前，仁波切有一位殊胜的亲传弟子，心子名叫协拉玛桑阿，他供养了一件银器作为祈祷的供养，仁波切把它留作购买书籍的费用。以此为基础，用剩下的供品作为购买书籍的资助，让仁波切的亲传弟子喇嘛嘎顿和近侍索南旺秋购买全知父子的著作，以及新旧各派的经书等。就在这时，一个挑拨离间的人对仁波切说了许多不悦耳的话，因此仁波切下了一个决心。
English
I offered all the offerings and so on to the Dodrup Rinpoches, and completely fulfilled all the subsequent offerings. Then, when this Rinpoche was in retreat for the benefit of Hawa, a woman wearing a dark blue silk robe said to be the armor of the Dakini Dewai Gocha, adorned with bone ornaments and many jewels, and with a youthful and beautiful appearance, said this: Ye Ye! From the space of the unchanging Dharmakaya (Tibetan: དབྱིངས་མི་འགྱུར་ཆོས་སྐུ།), the radiance unceasingly displays various magical illusions. Skillfully, the images of happiness and suffering arise in any way. You, the yogi of the great expanse of illusion, your thought of calculating the magic of encountering external appearances is too small. Kuku (Tibetan: ཀུ་ཀུ་) is endowed with karma and fortune. Previously, when you were in Padma Ling in Dongchu, due to the karma of accumulating merit with faith, you were connected to the relic of the body of the hero. Due to the obstacles and power of perverse wishes, you were deceived by the friends of the black side at the end of karma, and therefore you are now born as Kuku. I, who have broken into your mind, if the root of faith can be accomplished, will go to the assembly of the Copper-Colored Glorious Mountain (Tibetan: ཟངས་མདོག་དཔལ་རི།). After three years, again in the land of those to be tamed, having been born as the retinue of the hero, you will surely enjoy the glory of the two benefits. Having said this, she disappeared. Rinpoche thought, "What I have broken into your mind" refers to her collecting the root of the Chöying Dzö, preferably one hundred, but at least fifty, or no less than fifteen roots, and having the disciples recite them, and especially explaining the guidance in them, and having them practice meditation. Rinpoche thought that this must be what it meant. Previously, Rinpoche had a special close disciple, a heart-son named Shul Lama Sangngak, who offered a silver object as a support for prayer, which Rinpoche kept as the fee for purchasing books. Based on this, he used the remaining offerings as a contribution to purchasing books, and instructed Rinpoche's close disciple Lama Kardon and attendant Sonam Wangchuk to purchase the works of the omniscient father and sons, as well as the scriptures of the new and old schools, etc. At that time, a slanderer spoke many unpleasant words to Rinpoche, which caused Rinpoche to make a resolution.