Tibetan
དས་པ། མཚན་མ་ཀུན་དང་བྲལ་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཕྱམ་བརྡལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ། །ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་གཞི་དབྱིངས་སྟོང་པ་འདི་ལ་རྒྱས་འདེབས་མ་བྱེད། ཆད་ལྟ་ལ་གོལ་ལོ། །རང་གསལ་སྣང་ལ་འགགས་མེད་ཧྲིག་ཧྲིག་འདི་ལ་ལྷན་འདེབས་མ་བྱེད། རྟག་ལྟ་ལ་གོལ་ལོ། །འབོལ་ལོ་ཝལ་ལེ་འདི་ལ་མ་ཞེན་ཅིག །འདོད་ཁམས་ཀྱི་གནས་ལ་གོལ་ལོ། །མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རང་རྩལ་འགགས་མེད།ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། ། ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་སྟོང་པ། ཡོད་མེད་གང་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །ཡོད་མིན་མེད་མིན་གྱི་གནས་སུ་གོལ་ལོ། །ཀྱེེ་རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཀ་ཐ་དད་མ་ཡིན་རོ་གཅིག །དུ་མ་མ་ཡིན་ཉག་གཅིག །མ་བཅོས་མ་བསླད་ཅིག །བཅོས་ན་བསླད་དོ། །དཔྱད་པ་མ་བྱེདཅིག །བློ་ལས་འདས་པའོ། །བྱར་མེད་དུ་ཐོངས་ཤིག །རང་བབ་ཡིན་པས་གཤིས་སུ་ལྷོད་ ༈ ཅིག །དྲན་པ་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོ་འཇུར་བུས་མ་བཅིངས་ངང་དུ་སྐྱོངས་ཤིག །རང་ཤར་ཡིན་ནོ་བསྒོམ་བློ་ལས་འདས་སོ། །ཡེངས་སུ་མེད་པས་འཁྲུལ་དུ་མི་སྲིད་དོ། །གཞི་རྩ་དང་བྲལ་བས་སྤང་བླང་གི་ཆོས་ཀྱིས་མ་བཅོས་མ་བསྒྱུར་མ་ལེན་པར་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་ཐོག་ཏུ་བཙན་ས་ཟིན་པར་གྱིས་ཤིག །གདོད་མའི་རང་བྱུང་གི་གཞི་ལ་འཕོ་འགྱུར་བསྒྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བ། འཆར་ནུབ་གཡོ་བ་མེད་པ། སྤྲོས་པའི་མཐའ་བརྒྱད་དང་བྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་མི་ཆོད་པ། མི་ཤིགས་པ། བདེན་པ། སྲ་བ། བརྟན་པ། ཐོགས་པ་མེད་པ། མ་ཕམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་དམ་བཅའ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་རང་རིག་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་འཁྲུལ་བ་དང་བྲལ་བ། འཁྲུལ་དུ་མི་སྲིད་པ། འཁྲུལ་བར་མི་གནས་ཤིང་འཁོར་འདས་རྒྱན་དུ་རྫོགས་པ་སྐུ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གདེང་བཞིའི་དྲོད་ཚད་ཀྱི་གཟེར་ཆེན་གདབས་པས་མི་གནས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་པ་ལ་སྐད་ཅིགགཅིག་གིས་བྱེད་ཐོག་དེ་ཀར་གྲོལ་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་མཇུག་མ་རྫོགས་ཀྱང་ གཞན་རྐྱེན་ཤུགས་དྲག་པོ་ཞིག་གིས་ཉམས་སྣང་ལས་སད་དོ། །དེ་ནས་རྗེའི་ཐུགས་དགོངས་ལ་ད་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པའི་བཀའ་བབ་པ་འདྲ་དགོངས་ནས། དེར་འདུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀརྨ་དོན་གྲུབ། པདྨ་བདེ་གསལ། ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ། ཡི་གེའི་འདུ་བྱེད་དུ་ལུང་གིས་བསྔགས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས
Chinese
དས་པ། 与一切相分离且不可言说，一切皆圆满于平坦广阔的智慧之中。 嘿，种姓之子，不要在这空性的基础界限上进行扩展，否则会陷入断见。 不要在这无碍闪耀的自明现象上添加任何东西，否则会陷入常见。 不要执着于这放松自在的状态，否则会陷入欲界。 它也不是不存在，自力无碍；它也不是存在， 一切法自性为空。 什么都不要做，无论是存在还是不存在，否则会陷入非存在非不存在的状态。 嘿，种姓之子，自生智慧之心，并非不同，而是一味；并非众多，而是一。 不要造作，不要污染，造作就会被污染。 不要分析，它超越了心智。 放任其无所作为，因为它是自然状态，所以要放松。 ༈ 。不要用沉重的记忆之绳束缚，而要保持开放。 自生即是，超越了修习之心。 因为没有散乱，所以不可能出错。 因为脱离了根本，所以不要用取舍之法去造作、改变或接受，而要让自生智慧在自身之上稳固。 在原始自生的基础上，没有变化、衰老和衰退，没有生灭和动摇，脱离了八戏论，具备了解脱的三扇门。 像虚空一样不可分割，不可摧毁， 真实，坚固，稳定，无碍，不可战胜，即具备金刚七法和四誓言的自知心之金刚，远离错乱，不可能错乱，不滞留于错乱，圆满了轮回涅槃的庄严，证悟三身平等性之状态。 嘿，种姓之子，如此一来，在无二智慧上，以四信心的热力打下大钉，证悟不滞留之童瓶身，刹那间即可解脱，这是确定无疑的。 如此说完，虽然尚未结束， 但被其他强烈的因缘从体验中唤醒。 之后，上师心想，现在似乎是全知父子之法的教法降临之时。 在那聚集的具缘法主噶玛敦珠、莲花德萨、楚臣桑波，以及被预言为文字作者的楚臣。
English
Daspa. Separated from all characteristics and inexpressible, everything is complete within the expanse of the flat, vast wisdom. Hey, son of lineage, do not expand upon this empty ground essence, or you will fall into nihilistic views. Do not add anything to this unobstructed, shimmering, self-luminous appearance, or you will fall into eternalistic views. Do not cling to this relaxed, free state, or you will fall into the realm of desire. It is also not non-existent, self-power unobstructed; it is also not existent, The nature of all dharmas is empty. Do not do anything, whether it is existence or non-existence, or you will fall into the state of neither existence nor non-existence. Hey, son of lineage, that self-born wisdom of mind is not different, but of one taste; not many, but one. Do not fabricate, do not pollute, if you fabricate, it will be polluted. Do not analyze, it is beyond the intellect. Let it be without action, because it is the natural state, so relax. ༈. Do not bind the great, wandering memory with a heavy rope, but maintain it openly. It is self-arisen, beyond the mind of practice. Because there is no distraction, it is impossible to err. Because it is separated from the root, do not fabricate, change, or accept with the dharmas of acceptance and rejection, but let the self-born wisdom firmly establish itself upon itself. On the primordial, self-born ground, there is no change, aging, or decay, no arising and ceasing, no movement, separated from the eight extremes of elaboration, possessing the three doors of liberation. Like the sky, indivisible, indestructible, Truthful, solid, stable, unobstructed, invincible, this self-knowing mind vajra, possessing the seven vajra qualities and the four commitments, is free from delusion, impossible to be deluded, does not remain in delusion, completes the adornment of samsara and nirvana, realize the state of equality of the three kayas. Hey, son of lineage, in this way, on the non-dual wisdom, drive the great nail of the heat of the four confidences, realize the non-abiding youthful vase body, in an instant, liberation is certain. Having said this, although not finished, But was awakened from the experiential vision by another strong condition. Then, the master thought, now it seems to be the time when the teachings of the all-knowing father and son's dharma are descending. Karma Dondrup, Padma Desal, Tsultrim Zangpo, the fortunate dharma lords gathered there, and Tsultrim, who was prophesied to be the author of the letters.
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལ་ཀློང་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསུང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་གནང་བར་མཛད། དེ་སྐབས་མཁའ་འགྲོ་རལ་གྲི་འབར་མ་ཡིན་སྐད་པའི་དར་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་བ། ཕྱག་ན་ཀཱ་པ་ལ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འཛིན་པ་ཞིག་འོང་ནས་འདི་སྐད་ཟེར། ཁྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་དང་། སྔོན་གྱི་གཏད་རྒྱ་སད་འོང་ཟེར། རྗེའི་ཐུགས་ལ་སྔོན་གྱི་གཏད་རྒྱ་སད་ནས་ཟབ་གཏེར་བྲི་སྤེལ་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་པས། དགཏད་རྒྱ་སད་དགོས་པ་ཅི་ཡིན་དགོངས་ཚེ། ཌཱཀྐིའི་ཞལ་ནས་སྔོན་གྱི་གཏད་རྒྱ་ཟེར་བ་ཁྱེད་འཕྲང་འགོའི་གཏེར་ཆེན་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་ཡིན་སྐབས་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་གཟུགས་སྐུ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ནས། ཟབ་ཆོས་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱི་ཆོས་སྐོར་སྐྱ་མོ་བྲག་ལ་སྦས་པ་དེའི་གཏད་རྒྱ་དུས་ལ་སད་འོང་ཟེར་ནས་བརྡ་ཞིག་བསྟན་པ་ལ། ཧེ་ ༈ ཧེཿ བྱང་གི་གཞོན་ནུ་སྟོབས་ཆེན། །དཔའ་སྙིང་རལ་པ་སྤྲུགས་པས། །དེའི་འབངས་བྱིའུ་ཆུང་ཕྲ་མོ། །རྒྱ་སྟག་གམ་དུ་འཕྱོ་ཡང་། །བར་ཆད་རྐྱེན་གྱིས་མི་ཚུག །གཤིན་རྗེ་གདེང་བའི་ཁ་རུ། །འཛུམ་དྲུག་སྟག་གི་ཐིག་ལེ། །རྒྱུ་སྐར་བཞིན་དུ་བསྒྲོད་ན། །འཇིགས་པའི་ཧ་ཧ་གོད་བྱུང་། །དེ་བཟློག་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ། །སྟོང་རྩ་ངག་འདོན་གལ་ཆེ། །དེས་ནི་མི་ཤིགས་རྫོང་ཚུ།། ཡ་ཡཿ གསེར་ལ་སྦྲང་རྩིའི་ངར་ཆགས། །ངར་ལ་རལ་གྲིའི་སོས་འགྲན། །རལ་གྲི་གསེར་དུ་གྱུར་ཚེ། །གསེར་དང་རལ་གྲི་མ་དབྱེ། །ཨུ་ལ་མཁུན་པའི་སྒྲ་ལ། །དེ་ཕོས་ཆགས་པ་བྱེད་ཚེ། །འགྱུར་ལྡོག་མང་པོ་འབྱུང་གི དེ་ལ་སྲིན་བུ་མ་འགྲོ། །ངུར་ཕག་སྦྲུལ་ལ་བརྩེ་ཚེ། །སྦྲུལ་གྱི་རྨུགས་འཛིན་ཁུར་ནས། །རྨུགས་འཛིན་གཡང་དཀར་སྟེང་དུ། །རྒྱུག་གྲབ་མཁས་པའི་སྟེང་གི །མ་འཕྲད་བར་དུ་བར་ཆད། །རྐྱེན་དབང་མི་འབྱུང་ངེས་པ། །ཆུ་ལ་རལ་གྲིས་དཔེ་བཞིན།། ཡེ་ཡེཿ ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀྱི་བུ་མོ། །ལྕགས་ཀྱུའི་མདངས་ལ་ཞོན་ནས། །ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་སྒྱུ་རྩལ། །སྲོག་གི་ཐིག་ལེ་ངོམ་ཚེ། །འགྱུ་བྱེད་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དབྱིངས། །རང་ལ་ལྟད་མོ་ངོམ་ཚེ། །ཆགས་མེད་ཞེན་ མེད་སྐྱོངས་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཇུག །རྒྱལ་བའི་མཚན་བཟང་གྲངས་ཀྱི། །འཁྱུད་འཁོར་རྐང་གྲངས་རྫོགས་ཚེ། །དབེན་རིར་ས་འཛིན་ཚད་ཡིན། །སེང་གེ་གང་རྩེར་འགྱིང་ན། །གཡུ་རལ་རྒྱས་པ་ཆོས་ཉིད། །མ་མཁས་གྲོང་ཡུལ་ཉུལ་ན། །ཁྱི་དང་བྱི་ལས་བརྙས་འོང་། །སྒྱུ་མའི་རྫས་ལ་ཆགས་ན།
Chinese
金刚等弟子们详细地给予了龙钦父子的所有教法的灌顶、传承和引导等。当时，来了一位空行母，据说她名叫“燃烧的宝剑”，身穿丝绸和六种骨饰，手里拿着装满甘露的嘎巴拉碗，说道：“请享用你的甘露吧，以前的誓言将会苏醒。” 尊者心想，以前的誓言已经苏醒，正在书写和传播深奥的伏藏，为什么还需要苏醒誓言呢？ 空行母说道：“以前的誓言是指，你作为悬崖顶端的伏藏大师智慧光芒时，因其他因缘，色身融入法界，将深奥的古汝意修见即解脱的法类埋藏在灰石崖上，那个誓言到时候会苏醒。”说完，她给了一个暗示。 嘿！ 啊！北方的强大青年，抖动着勇猛的头发，他的臣民，弱小的幼鸟，即使飞入猛虎的口中，也不会被障碍和因缘所阻挡。在阎罗王傲慢的口中，六个微笑，老虎的斑点，如果像星星一样闪耀，就会发出恐怖的哈哈大笑。为了遣除这些，微小的金刚，念诵千遍至关重要，它能建立坚不可摧的堡垒。 呀呀！黄金上沾染蜂蜜的甜味，甜味与宝剑的锋利竞争。当宝剑变成黄金时，黄金和宝剑不应区分。当乌拉听到昆虫的声音时，如果雄性昆虫产生爱欲，就会发生许多变化，但蛆虫不会靠近它。当猪爱上蛇时，背负着蛇的毒液，在白色的悬崖上，准备奔跑，在智者之上，在未相遇之前，会有障碍，因缘不会发生，就像水上的剑一样。 耶耶！虚空界的女儿，骑着铁钩的光芒，当展现五颜六色的幻术时，当显露生命的明点时，流动诸佛的意界，当向自己展现景象时，守护无贪无执，瑜伽士进入金刚城。当诸佛的吉祥名号的数量，拥抱的轮数和足数圆满时，那就是在寂静山中安住的尺度。当狮子在山顶上傲立时，茂盛的绿鬃是自然规律。不精通的人在村庄里游荡，会被狗和猫所轻视。如果贪恋幻化的事物，
English
He gave detailed empowerments, transmissions, and instructions on the teachings of Longchen Rabjam and his son to disciples such as Dorje. At that time, a dakini, said to be named "Burning Sword," wearing silk and six bone ornaments, holding a kapala bowl filled with nectar in her hand, came and said, "Drink this nectar of yours, and the previous samaya will awaken." The master thought, "Since the previous samaya has already awakened and I am writing and propagating profound treasures, why is it necessary for the samaya to awaken?" The dakini said, "The previous samaya refers to when you were the great treasure revealer Sherab Ozer at the top of the cliff, and due to other circumstances, your physical body dissolved into the dharmadhatu. The samaya for the profound Guru's Mind Accomplishment, 'Seeing Liberates,' which was hidden on the gray rock cliff, will awaken in due time." With that, she gave a sign. Hey! Oṃ! Powerful youth of the north, shaking your heroic hair, your subjects, tiny little birds, even if they fly into the mouth of a fierce tiger, will not be obstructed by obstacles or circumstances. In the arrogant mouth of Yama, six smiles, the spots of a tiger, if they shine like stars, will cause a terrifying ha-ha laughter. To avert these, the tiny vajra, reciting a thousand times is crucial, it establishes an indestructible fortress. Ya ya! The sweetness of honey clings to gold, the sweetness competes with the sharpness of a sword. When the sword becomes gold, gold and sword should not be distinguished. When Ula hears the sound of an insect, if the male insect generates desire, many changes will occur, but maggots will not approach it. When a pig loves a snake, carrying the snake's venom, on the white cliff, preparing to run, above the wise, until they meet, there will be obstacles, circumstances will not arise, like a sword on water. Ye ye! Daughter of the space element, riding on the radiance of an iron hook, when displaying the illusion of five colors, when revealing the bindu of life, the mind-realm of the moving Buddhas, when showing the spectacle to oneself, protect without attachment or clinging, the yogi enters the vajra city. When the number of auspicious names of the Buddhas, the number of embraces, and the number of feet are complete, that is the measure of dwelling in a solitary mountain. When a lion stands proudly on the mountaintop, the flourishing turquoise mane is the nature of things. An unskilled person wandering in villages will be despised by dogs and cats. If one is attached to illusory things,